践行美好教育 塑造特色品牌

来源 :基础教育参考 | 被引量 : 0次 | 上传用户:Xinigami
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  记者:唐校长,进入天成校园,“教育美好”是出现频率最多的一个词,您本人也在不同的场合提及“我们的教育信仰就是‘教育美好’。”您能谈谈您心目中“教育美好”的含义吗?
  唐校长:真、善、美是人类永恒的价值追求,是人性的最高境界。教育作为培养人的活动, 必当以引导人追求美好,实现人的美好发展为目标。人的美好指引着教育走向美好,教育的美好指向也促进着人的美好的实现。“教育美好”是我们的期待、是我们的情怀、是我们的追求,更是我们坚定的信仰。我们深信并期盼:教育美好,生命美好,世界美好。
  记者:您提出“美好教育”这个概念之后,我查了一些教育著作,也在网上搜索了这个名词,结果可以说是一无所获,也就是说,对“教育”而言,这其实是一个新的名词,是您首次提出来的。请问,是什么给了您灵感,让您的教育情怀豁然开朗?
  唐校长:也许是我自幼喜好文学,受童话故事及唐诗、宋词的浸润,骨子里一直有一种理想而浪漫的情怀,向往美好的事物。从当教师的第一天起,我便憧憬、希望自己的事业美好、人生美好。从事教育22年,我一直在追寻教育的真谛。教育是什么?教育是生长、是守望、是幸福、是成功、是和谐……
  有一次,我无意中读到苏霍姆林斯基这样一番话:“培养美好情感和品质是学校教育的基本目标;学校的任务就是要使人们在少年时期就生活在美的世界之中;要善于把永恒的美展现在孩子们的面前——第一批春天花朵的开放,幼芽的萌发,第一批嫩草破土,第一只蝴蝶飞舞,第一声蛙叫,第一只春燕飞来,第一声春雷,麻雀第一次春浴……这一切我都当作永恒生命的美展现在孩子们面前。看到和感受到美,而待他有了这些能力之后,则要教会他终生保持他心灵的赞美之情和善良之意,要培养孩子们对美好事物永不止息的向往。”当时看完这番话,我的心怦然跳动,真有种“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的感觉,面前豁然打开一片教育新天地。
  后来,我又陆续拜读我的母校——湖南师范大学原校长张楚廷先生的《课程与教育哲学》等系列书籍,先生的书中所表达的:“切望我们的教学更美好,我们的课程更美好;盼望接受过教育的人们确实因教育而变得更美好”。美好——先生这种崇高的教育期待与追求,这种深厚的教育情怀与深刻的教育领悟,深深地打动及启迪着我。 “美好教育” 慢慢地、悄悄地融入到我的思想和血脉中,“教育美好”也成了我执着而坚定的教育信仰与追求。
  记者:为实现“教育美好”信仰,学校有哪些具体的、可操作的措施?
  唐校长:“美好教育”不是空中楼阁。这样一个思想体系是建立在美好管理、美好德育、美好课程、美好教学等系列基础上,我们要引导教师仰望星空,更要脚踏实地,让理想主义的天空上有飞翔的翅膀,现实主义的大地上有坚实的脚印。
  以“美好管理”为例,我们强调的是价值引领、全员参与、民主管理、情感关怀、自我完善、卓越绩效。总结起来就是“四高”,即高引领、高关怀、高参与、高绩效。人人都是学校的主人,个个参与学校的管理,把学校当做一个大家庭,每个人都是这个家庭中不可或缺的中坚力量。以“高参与”为例,学校除了校长、副校长、各部门行政外,我们还设了不少“管理小组”,这些管理小组协助学校行政开展工作,小组长全部由普通教师担任,有宣传组、课题管理组、资源管理组等,他们各司其职,各负其责,相对独立又协调发展。
  “美好德育”强调“有形” “无痕”。“有形”即人们眼见的东西,如学生的行为举止、德育活动的组织、开展、成果展示等;“无痕”即蕴含在工作之中的,只能用“心”才能发现的东西,如德育理念、教育方式及德育行为所带来的潜移默化的效果等。我们提倡爱心育德、自主修德、体验悟德及文化润德。
  记者:请您具体谈谈“爱心育德、自主修德、体验悟得及文化润德”如何在德育过程中实施。
  唐校长:“爱心育德”、“自主修德”和“文化润德”是相对抽象的概念,我重点讲一下“体验悟德”。讲到“体验悟德”,其实就是讲到我校“美好活动”的开展了。
  我校“美好活动”的主体是“十二月节日”。即把一年的十二个月分别规定一个活动主题,并用“颜色”、“意象”及“价值观”等具体又抽象的概念,引领学生从学习到做人等方面用正确的道德观与价值观来规范自己的行为,享受学习和生活的美好过程,收获美好的人生硕果。如1月女孩节,2月文化节,3月数学节,4月科技节,5月英语节,6月环保节,7月男孩节,8月实践节,9月感恩节,10月读书节,11月体育节,12月艺术节。
  以1月女孩节为例。我们选取的颜色是白色,意象为雪,价值观是纯洁。女孩节活动中,学生可以收集与“女孩”和“白色”有关的资料——文章或图片,去阅读、理解、感悟、内化;也可收集成功女孩的故事或成功女人孩提时代的轶事,以故事会、演讲比赛等形式宣扬女孩自尊、自强、自立、自信之美。通过系列活动,培育女孩作为“女性”应具备的冰雪聪明、冰清玉洁、优雅大方、宁静纯洁等美德和素养。
  记者:您如何协调“教育美好”和教学质量之间的关系?
  唐校长:我觉得 “教育美好”和抓质量,提分数不是非此即彼,水火不容的。我们的教育,是要协助学生实现美好人生。所以,我要求天成的教师要“三有”,即有高远志向、有博雅情怀、有创造智慧;而学生要“三会”,即会友好相处、会智慧学习、会优雅生活。其中,“智慧学习”就诠释了“教育美好”与“教学质量”的关系。
  我希望教师在教育教学中,着眼于学生一生的成长和美好,工作充满激情和智慧,善于因材施教、因势利导,引导每个学生主动学习、智慧求知。我们希冀通过课程美好、教学美好实现教育美好、人的美好。为此,学校将着力构建以“生命美好”为引领的课程体系,打造“四S”生命课堂,即“生本课堂”(顺应儿童天性、尊重儿童生长规律和主体性)、“生动课堂”(激发学生兴趣原动力)、“生活课堂”(贴近学生生活)、“生成课堂”(重视课堂自然生成的资源)。在课堂里,学生获得的不只是分数,不只是知识与技能,还有思想、审美、情操、人格的文化滋养。
  记者:您对天成有何愿景和发展规划?
  唐校长:我希望天成学校能成为人人学习、互相欣赏、师生共同成长的美好家园,具体而言就是环境雅、风气清、学习乐、质量优。我希望我们的校园生活是这样的:书声朗朗的早晨,快乐充实的课堂,活泼轻松的课间,宁静幽雅的午休,丰富多彩的活动。为此,我们所做的五年规划从第一年到第五年分别为规范年、创新年、质量年、特色年和品牌年。
  我们将通过“五以”,即“以思想引领方向,以规范夯实基础,以创新推动发展,以特色塑造品牌,以文化提升品位”的治校策略达成学校“协助学生实现美好人生”的办学目标。
  (责任编辑 王永丽)
其他文献
摘 要: 本文围绕着在声乐课程教学中引入湘江战役精神来进行研究,通过在声乐课程教学中引入优秀的红色精神,学习和演唱红色经典歌曲,提升学生们专业素养的同时也提升精神素养。不仅强调第一课堂的重要性,而且还要在第二课堂下功夫兼顾好学习和专业实践能力。  关 键 词: 湘江战役;红色精神;声乐课程  湘江战役已有80多年的历史,但湘江战役所传达的红色精神,在长征史上乃至中国革命史上具有永恒的精神价值。
摘 要: 将“玩”介入到学习陶艺过程是最容易激发孩子的游戏性、随意性、创造性的思维。孩子对泥性媒介属性的掌握和对艺术随意性,透过双手捏造形成物象形态的自我体验性呈现出来,在教学过程中以不同的角度交换观看学生的作品,引导学生发现与提炼物象的取舍、装饰、夸张等艺术手法塑造而成,使人觉得比真实的物象更加生动可爱。那么,在对陶的材料的试验性与把握泥的成型处理的思考,同时,逐而引导孩子们的思维与创造力的
葡萄牙的陶器制作享誉已久,黑陶制品尤其著名。但雷阿尔比萨里埃斯村仅剩5名陶匠还在制作黑陶。传统的黑陶技艺传承都在家庭内部进行,陶匠把黑陶技艺传给自己的子孙,正如他们自己从祖辈那里学习到的一样。而年轻一代对黑陶的忽视是这一非物质文化遗产面临的最大威胁。  家庭协作的器物  比萨里埃斯黑陶的历史至少可以追溯到16世纪,以其古老的制作过程和工艺区别于其他陶器。  黑陶的制作可以说是整个家庭都要参与进来的
1/3英格兰小学毕业生不能正确掌握标点符号和大写字母的用法  英国资格与课程委员会(Qualifications and Curriculum Authority,QCA)2006年的一项考试调查表明,1/3的英格兰小学毕业生不能正确使用基本的标点符号。在2006年的第二阶段全国写作考试中,60万11岁小学生中达到统考标准的学生约为67%;只有不到一半的学生达到英语全国考试4级标准。    家长争
中国青瓷,在龙泉。  龙泉位于浙江省西南部的浙闽赣边境,受地质构造和新构造运动的抬升影响,它是浙江省内海拔最高的山地地貌区域之一。这里店肆林立,商賈云集,数以千计的工匠与作坊随意地遍布于这座小城的街巷,新旧美瓷交织于此。虽离浙江省内的地级市有着较远的距离,但却是无数“瓷人”的向往之地。  龙泉青瓷,是中国传统文化中重要的基因序列,青如玉,明如镜,声如磬。从晋始至宋盛,不灭的窑火延绵至今。青瓷的传承
美国2300所中小学面临重组  房东波    根据美国教育部的统计数字,按照《不让一个孩子落伍法》的要求,连续5年没有能力通过联邦教育部“年度评估”的学校将被要求“重组”(restructuring),目前,全美大约有2300所学校进入这一阶段或者还有一年就面临“重组”。  这些学校不得不加紧更换校长和教师,延长教学时间,提供额外课外辅导,力图尽快提高学生们的学习成绩,否则只有关闭学校或者成为特许
3月底,日本解除了新冠疫情的紧急事态宣言——即“居家”政策。  这个季节的神奈川县逗子海边,阳光明媚耀眼,海岸线上终于有了冲浪的身影。“80后”玻璃工艺家藤井友梨香,也总算能打开房门,走进山野中寻春,为作品寻找灵感。  藤井在神奈川县长大,因为从小喜欢玻璃,后来考入女子美术大学选择了玻璃艺术专业。后来又到玻璃作家伊藤贤治的工坊和富山玻璃工坊学习各种玻璃制作技艺。经过几年“苦修”,年仅20多岁的藤井
王增丰的名片上没有任何头衔,只有一个名字和两个电话号码,中间印着一个他本人大笑的漫塑像:光头大耳,圆圆的脸上两只眼睛眯成细线,嘴里露出两颗大门牙,外加一撮标志性的山羊胡。凭着这些特征“按图索骥”,在闹市街头一眼就认出了他。迎上去,倒把他吓了一大跳。“看来我的作品的确抓住了神韵。”年过六旬的他一番“自卖自夸”,十足的老顽童模样。  乐观——这个世界最需要的是笑声  谁能想到这样一个诙谐有趣的老头居然
如果,一声“携手迈入田野,与手艺相拥”的呼唤,你会来吗?  想必,让传统手工艺“鲜活”起来,继而实现资源转化,并非一句口号。  根据相关调查研究显示,传统手工艺的聚合力是强大的,它能在现代社会中带动乡村群众就近就业,甚至居家就业。但遗存的问题是,我国非遗项目大多分布在妇孺留守的乡村貧困地区,这些地域虽蕴含着珍贵的手工技艺,但难以依靠手艺人自身的力量将其转化为物质的财富。所以,以非遗助力精准扶贫,亟
我的手头上有两份小学试卷,一份是我在匈牙利工作时布达佩斯市14区的小学语言毕业试卷,一份是朋友的孩子在某小学考试的语文试卷。说起这两份试卷,我想起我们的考试,想起我们的教育,我想起“钱学森之问”。还是让我们先看试卷吧。  匈牙利第14学区小学毕业考试试题  第一部分  仔细阅读下列短文,然后解答问题。  《掌握自己的命运》  这些年来,台湾的社会十分盛行相面与风水之说。四柱推命法之外,又有看面相、