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摘要：傅抱石，一生专研中国绘画的传统理论与技法。抗日战争爆发后，傅抱石在重庆沙坪坝金刚岭创作出了一系列表现出画家强烈民族意识情感的作品。本文通过对于抗战时期傅抱石的作品进行分析，分析总结出傅抱石抗战时期中独特的民族意识的表现，以及对于当时的国人产生了何种的影响。
关键词：傅抱石;抗战时期;绘画创作
民族意识，它是一种民族的象征，是一个民族的共同心理素质。也称之为“民族性格”。民族意识的产生与民族的历史遭遇以及民族所处的阶级地位有着密切的联系。
而对于中国画而言，中国画同样也存在着民族性的特征。中国画是涵盖了以中华文化为思维方式，运用不同的工具材料所创作出来的艺术。首先，中国画的民族性表现在取材更加生活化，民俗化。大多数的中国画作品都是直接取材于人们的现实生活，画家通过作品来表现出淳朴的民俗民风。其次，中国画的民族性还表现在其创作工具材料是中国特有的工具材料。题材的选取以及材料工具的独特性，构成了中国画独有的民族特色。
对于傅抱石而言，他的艺术作品中所表现出的民族意识则更为突出。抗日战争开始后，傅抱石受郭沫若之邀，在1938年进入国民革命委员会政治部第三厅工作，而后傅抱石便跟随政治部第三厅一同搬至重庆。因为当时傅抱石的工作还没有完全开始，利用这一段空闲时间傅抱石有了一个能够全身心投入画画的机会，并且在这一时期傅抱石创造了属于自己的独特绘画风格，从而迎来了他藝术创作的一个高峰期。
《苏武牧羊图》便是其在重庆时期所创作出的重要作品。苏武是西汉时期尽忠守节的著名人物。在汉武帝天汉元年，他以中郎将的职位奉命出使匈奴。由于当时的政治局势动荡，敌人为了逼迫苏武投降归顺匈奴首先是将他囚禁在地窖之中，苏武饥寒交迫，受尽屈辱。但是他绝不投降。不象匈奴人低头。最终，匈奴人把苏武流放至北海，不许他回中原，企图囚禁他投降归顺为止。苏武仍然不畏强权，绝不屈服投降。，从此开始牧羊而生。苏武牧羊的故事表现出了苏武顽强坚韧的毅志力以及不屈服的高尚气节。
1943年，傅抱石受国民党政治部的要求，精心创作了《苏武牧羊图》。画面中傅抱石对于苏武的描绘：须眉全白的苏武双手手握汉朝符节，傲然而立，双眼遥望远方，表现出了苏武坚毅深沉的铮铮铁骨之情;而在画面的左侧，一名汉朝将士，鞠躬弯腰以表示对苏武的敬重;画面的远处，则是绘画出一群匈奴官员，或注目审视苏武，或交头接耳窃窃私语，与苏武傲然而立的形象形成一个非常鲜明的对比;画面的背景则是处理出灰沉沉的天空，以及白雪莽莽的平原。这些人物场景的细致刻画都给与这一极具戏剧化的场面烘托了静穆庄严的气氛。
首先，傅抱石创作此画所处的历史背景是中国抗战时期，一方面有着国内的政治局面动荡的因素，另一方面有着来自日本，以及国际上的侵略胁迫的原因。其次，傅抱石创作此画的动机是想要通过对于苏武牧羊这一历史题材将历史故事具象化，通过绘画作品能够取得更为直观的宣传作用。傅抱石绘画的《苏武牧羊图》中民族意识的表现尤为的突出。对于傅抱石而言，特定的历史背景，以及特殊的创作目的的条件下，人物形象所表现出来一种对于国家处在政局动荡，民族存亡的关键时刻，要有着一种宁死不屈，勇于斗争，誓死反抗的民族精神。
实际上，美术作品大多都基于直接的视觉功能作用，在抗日战争得宣传上起到了至关重要的则正面作用。傅抱石通过对于苏武的神情描绘和艰苦的场景塑造，都表达出来了傅抱石在坚定抗日战争决心的同时，也强烈期盼着抗日战胜利的前景，也传递出了傅抱石对于抗日战争胜利的期盼。
作为傅抱石在抗战时期的另一代表作品《屈子行吟图》也很好的体现出了画家在那个特定时期的思想动态以及民族意识。 1942年8月，郭沫若受傅抱石之邀为其个人展画作提跋作《题画记》。傅抱石根据这首诗从而创作出这幅作品。屈原一生忠心于楚国国王，但是却常常遭到其他朝员的排挤打压，楚怀王驾崩后又因为顷襄王听信朝中官员的谗言导致被罢官流放，最终郁郁不乐投汨罗江了却此生。画面上傅抱石刻画出了屈原面容悲切，内心沉重，披发行吟，失魂落魄，投江自沉前的生动形象。画面中的屈原昂首独自前行，冷瑟的秋风，吹拂着他的长发以及宽松的衣衫。身后则描绘的是芦苇丛生的汨罗江畔，前方是微波淋漓的汨罗江水。他宁可投汨罗江而死，也决不轻易向现实的世俗所低头屈服。 在绘画技巧上，傅抱石以精细的线描勾画出了屈原的形象，而将大片画面让与汨罗江水，使得观画着在聚焦屈原的同时，感受到一种孤独无助的悲凉。
创作此画的历史背景正处于国家政局动荡，国难当头的危险时刻。傅抱石所创作的屈子行吟图时创作动机是：其一对好友郭沫若的鼎力支持。其二，是想通过屈子这一形象，来进行宣传，从而在抗战宣传上起到积极作用。其三，是傅抱石所创作的画中，人物精神更加强烈，屈子宁死不屈，视死如归，不愿向现实低头投降的高尚精神进行宣扬。对于民族兴亡之际的民族意识的觉醒有着积极的作用。
在抗日战争时期，运用历史题材来进行抗战宣传，运用中国画来进行抗战文化运动，是当时国统区文化宣传工作的最为显著特点。优秀的传统文化是一个民族赖以生存的精神支柱，尤其是在特定的历史时刻，中华民族命运多舛命悬一线的时刻，通过对于民族英雄，历史伟人的刻画描绘，更加能够激励国人在困难中奋起拼搏，激发国人打败敌人复兴中华的意志。
作者简介：
江波，赣南师范大学，国画研究生二年级。
关键词：傅抱石;抗战时期;绘画创作
民族意识，它是一种民族的象征，是一个民族的共同心理素质。也称之为“民族性格”。民族意识的产生与民族的历史遭遇以及民族所处的阶级地位有着密切的联系。
而对于中国画而言，中国画同样也存在着民族性的特征。中国画是涵盖了以中华文化为思维方式，运用不同的工具材料所创作出来的艺术。首先，中国画的民族性表现在取材更加生活化，民俗化。大多数的中国画作品都是直接取材于人们的现实生活，画家通过作品来表现出淳朴的民俗民风。其次，中国画的民族性还表现在其创作工具材料是中国特有的工具材料。题材的选取以及材料工具的独特性，构成了中国画独有的民族特色。
对于傅抱石而言，他的艺术作品中所表现出的民族意识则更为突出。抗日战争开始后，傅抱石受郭沫若之邀，在1938年进入国民革命委员会政治部第三厅工作，而后傅抱石便跟随政治部第三厅一同搬至重庆。因为当时傅抱石的工作还没有完全开始，利用这一段空闲时间傅抱石有了一个能够全身心投入画画的机会，并且在这一时期傅抱石创造了属于自己的独特绘画风格，从而迎来了他藝术创作的一个高峰期。
《苏武牧羊图》便是其在重庆时期所创作出的重要作品。苏武是西汉时期尽忠守节的著名人物。在汉武帝天汉元年，他以中郎将的职位奉命出使匈奴。由于当时的政治局势动荡，敌人为了逼迫苏武投降归顺匈奴首先是将他囚禁在地窖之中，苏武饥寒交迫，受尽屈辱。但是他绝不投降。不象匈奴人低头。最终，匈奴人把苏武流放至北海，不许他回中原，企图囚禁他投降归顺为止。苏武仍然不畏强权，绝不屈服投降。，从此开始牧羊而生。苏武牧羊的故事表现出了苏武顽强坚韧的毅志力以及不屈服的高尚气节。
1943年，傅抱石受国民党政治部的要求，精心创作了《苏武牧羊图》。画面中傅抱石对于苏武的描绘：须眉全白的苏武双手手握汉朝符节，傲然而立，双眼遥望远方，表现出了苏武坚毅深沉的铮铮铁骨之情;而在画面的左侧，一名汉朝将士，鞠躬弯腰以表示对苏武的敬重;画面的远处，则是绘画出一群匈奴官员，或注目审视苏武，或交头接耳窃窃私语，与苏武傲然而立的形象形成一个非常鲜明的对比;画面的背景则是处理出灰沉沉的天空，以及白雪莽莽的平原。这些人物场景的细致刻画都给与这一极具戏剧化的场面烘托了静穆庄严的气氛。
首先，傅抱石创作此画所处的历史背景是中国抗战时期，一方面有着国内的政治局面动荡的因素，另一方面有着来自日本，以及国际上的侵略胁迫的原因。其次，傅抱石创作此画的动机是想要通过对于苏武牧羊这一历史题材将历史故事具象化，通过绘画作品能够取得更为直观的宣传作用。傅抱石绘画的《苏武牧羊图》中民族意识的表现尤为的突出。对于傅抱石而言，特定的历史背景，以及特殊的创作目的的条件下，人物形象所表现出来一种对于国家处在政局动荡，民族存亡的关键时刻，要有着一种宁死不屈，勇于斗争，誓死反抗的民族精神。
实际上，美术作品大多都基于直接的视觉功能作用，在抗日战争得宣传上起到了至关重要的则正面作用。傅抱石通过对于苏武的神情描绘和艰苦的场景塑造，都表达出来了傅抱石在坚定抗日战争决心的同时，也强烈期盼着抗日战胜利的前景，也传递出了傅抱石对于抗日战争胜利的期盼。
作为傅抱石在抗战时期的另一代表作品《屈子行吟图》也很好的体现出了画家在那个特定时期的思想动态以及民族意识。 1942年8月，郭沫若受傅抱石之邀为其个人展画作提跋作《题画记》。傅抱石根据这首诗从而创作出这幅作品。屈原一生忠心于楚国国王，但是却常常遭到其他朝员的排挤打压，楚怀王驾崩后又因为顷襄王听信朝中官员的谗言导致被罢官流放，最终郁郁不乐投汨罗江了却此生。画面上傅抱石刻画出了屈原面容悲切，内心沉重，披发行吟，失魂落魄，投江自沉前的生动形象。画面中的屈原昂首独自前行，冷瑟的秋风，吹拂着他的长发以及宽松的衣衫。身后则描绘的是芦苇丛生的汨罗江畔，前方是微波淋漓的汨罗江水。他宁可投汨罗江而死，也决不轻易向现实的世俗所低头屈服。 在绘画技巧上，傅抱石以精细的线描勾画出了屈原的形象，而将大片画面让与汨罗江水，使得观画着在聚焦屈原的同时，感受到一种孤独无助的悲凉。
创作此画的历史背景正处于国家政局动荡，国难当头的危险时刻。傅抱石所创作的屈子行吟图时创作动机是：其一对好友郭沫若的鼎力支持。其二，是想通过屈子这一形象，来进行宣传，从而在抗战宣传上起到积极作用。其三，是傅抱石所创作的画中，人物精神更加强烈，屈子宁死不屈，视死如归，不愿向现实低头投降的高尚精神进行宣扬。对于民族兴亡之际的民族意识的觉醒有着积极的作用。
在抗日战争时期，运用历史题材来进行抗战宣传，运用中国画来进行抗战文化运动，是当时国统区文化宣传工作的最为显著特点。优秀的传统文化是一个民族赖以生存的精神支柱，尤其是在特定的历史时刻，中华民族命运多舛命悬一线的时刻，通过对于民族英雄，历史伟人的刻画描绘，更加能够激励国人在困难中奋起拼搏，激发国人打败敌人复兴中华的意志。
作者简介：
江波，赣南师范大学，国画研究生二年级。