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最近，一度因迷恋网络，无法正常完成学业，先后从清华、北大被退回的学生张非，今年又被清华大学录取了，此信息在社会上产生了广泛的反响。其中，对其应试的超凡能力赞誉有加者有之，对其两次因网瘾不能正常完成学业而叹息者有之，对清华再度接纳张非的举动表示肯定者有之，对其能否改弦易辙、戒除网瘾心怀疑虑者有之。然而，在林林总总的评论中，单单缺少了从教育自身来对这种现象进行的分析与解剖。
我们知道，“张非现象”并非绝无仅有，每年都有类似的事例，如去年考上华中科技大学的考生周剑，创下五年四次考入名校却三次退学的记录；新疆尼克县第一中学的安治邦曾先后考入北大和清华，后因迷恋网络被退学，今年参加高考，又取得了全县第一的成绩。从以上事例中，至少我们可以从中看出以下问题。
其一，这是应试教育的“成功典型”，特别“范例”，也是应试教育与高考“紧密接轨”的生动体现。应试在一些学生身上已经变成了一种特殊技能，一旦掌握了其精髓，在高考之中就可以无往而不胜。但就是这样的“天才考生”，在进入大学后，却无法完成自己的学业，甚至在一些科目中只考出几分的成绩。俗话说，一叶落而知秋，尽管无法确切知道像这样的情况在全国还有多少，但它至少应该提醒我们，是否还要热衷于疯狂地炒作所谓的高考“状元”、“榜眼”、“探花”，热衷于为应试教育推波助澜。要知道，张非就是曾经的理科“状元”，今年又以当地第三名的成绩考入了清华，这又能说明什么呢？
其二，知识可以成为一个人走向成功的阶梯，但却不能相应地使其人格得到完善，况且在一切以应试为目的的功利化的教育大环境下，知识的启智、明德、潜在教化的作用被完全弱化了，变成了追名逐利的工具和敲门砖，对于像张非这样的学生而言，寒窗苦读十二年所学的知识，最重要的用途就是高考，高考的结束，就意味着所掌握知识的使命便已完成。在这样一个以应试为目的的教育体系中，他的价值观和人生目标远未建立起来，对自己、对他人、对社会缺乏应有的责任感，所以，从表面看只是一个上网成瘾的问题，但它所揭示的，却是我们的教育在培养学生树立正确的价值观和人生观，懂得怎样做人和承担相应的社会责任方面存在的严重缺失。这是我们需要认真反思的一个重要问题。
其三，以应试为目的的基础教育与高等教育之间，产生了严重的脱节。在应试的激烈竞争中，“高强度、大容量、标准化、被动式”的教与学的模式，造就了一大批“知识储存器”式的应试型学生，他们缺乏自主接受知识和自我约束行为的能力。而一旦进入大学，在新的环境中，没有了这种外在的强力和高压之后，“知识储存器”就会成为一片空白，而行为的“控制器”也因无法自主启动而完全失灵。他们习惯于别人一口一口地喂养，而无法适应大学的“自助餐”，最后只能因“营养不良”而被淘汰。所谓的“张非现象”，无一例外地都是这种问题的集中体现，也是应试教育的恶果在大学里的具体反映。
其四，“张非现象”也说明了我国的高考制度亟待改革。一名考生接连几次都被高校退回，而又接连几次都能在高考中名列前茅，充分说明现行高考制度在对考生的选择性上存在严重偏差。而这种偏差，又促使基础教育在应试的路上越走越远，从而使实施素质教育成为了一句美丽的空话。试想，如果我们培养出了这样一批“一考便能得高分”的学生，我们的考试制度又对此加以保护和褒奖，而他们中的许多人却无法成功实现人格独立和人生不同阶段的转变，甚至无法进入社会，成为这个社会的有用之材，那么我们的基础教育和与之相配套的高考制度，对于整个社会的未来将意味着什么？
所以，透过现象看本质，深入而全面地分析和反思“张非现象”所折射的现行教育制度的弊端，对于加快教育的改革，培养真正适应社会发展的合格人才，具有十分重要的意义。
我们知道，“张非现象”并非绝无仅有，每年都有类似的事例，如去年考上华中科技大学的考生周剑，创下五年四次考入名校却三次退学的记录；新疆尼克县第一中学的安治邦曾先后考入北大和清华，后因迷恋网络被退学，今年参加高考，又取得了全县第一的成绩。从以上事例中，至少我们可以从中看出以下问题。
其一，这是应试教育的“成功典型”，特别“范例”，也是应试教育与高考“紧密接轨”的生动体现。应试在一些学生身上已经变成了一种特殊技能，一旦掌握了其精髓，在高考之中就可以无往而不胜。但就是这样的“天才考生”，在进入大学后，却无法完成自己的学业，甚至在一些科目中只考出几分的成绩。俗话说，一叶落而知秋，尽管无法确切知道像这样的情况在全国还有多少，但它至少应该提醒我们，是否还要热衷于疯狂地炒作所谓的高考“状元”、“榜眼”、“探花”，热衷于为应试教育推波助澜。要知道，张非就是曾经的理科“状元”，今年又以当地第三名的成绩考入了清华，这又能说明什么呢？
其二，知识可以成为一个人走向成功的阶梯，但却不能相应地使其人格得到完善，况且在一切以应试为目的的功利化的教育大环境下，知识的启智、明德、潜在教化的作用被完全弱化了，变成了追名逐利的工具和敲门砖，对于像张非这样的学生而言，寒窗苦读十二年所学的知识，最重要的用途就是高考，高考的结束，就意味着所掌握知识的使命便已完成。在这样一个以应试为目的的教育体系中，他的价值观和人生目标远未建立起来，对自己、对他人、对社会缺乏应有的责任感，所以，从表面看只是一个上网成瘾的问题，但它所揭示的，却是我们的教育在培养学生树立正确的价值观和人生观，懂得怎样做人和承担相应的社会责任方面存在的严重缺失。这是我们需要认真反思的一个重要问题。
其三，以应试为目的的基础教育与高等教育之间，产生了严重的脱节。在应试的激烈竞争中，“高强度、大容量、标准化、被动式”的教与学的模式，造就了一大批“知识储存器”式的应试型学生，他们缺乏自主接受知识和自我约束行为的能力。而一旦进入大学，在新的环境中，没有了这种外在的强力和高压之后，“知识储存器”就会成为一片空白，而行为的“控制器”也因无法自主启动而完全失灵。他们习惯于别人一口一口地喂养，而无法适应大学的“自助餐”，最后只能因“营养不良”而被淘汰。所谓的“张非现象”，无一例外地都是这种问题的集中体现，也是应试教育的恶果在大学里的具体反映。
其四，“张非现象”也说明了我国的高考制度亟待改革。一名考生接连几次都被高校退回，而又接连几次都能在高考中名列前茅，充分说明现行高考制度在对考生的选择性上存在严重偏差。而这种偏差，又促使基础教育在应试的路上越走越远，从而使实施素质教育成为了一句美丽的空话。试想，如果我们培养出了这样一批“一考便能得高分”的学生，我们的考试制度又对此加以保护和褒奖，而他们中的许多人却无法成功实现人格独立和人生不同阶段的转变，甚至无法进入社会，成为这个社会的有用之材，那么我们的基础教育和与之相配套的高考制度，对于整个社会的未来将意味着什么？
所以，透过现象看本质，深入而全面地分析和反思“张非现象”所折射的现行教育制度的弊端，对于加快教育的改革，培养真正适应社会发展的合格人才，具有十分重要的意义。