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中华民族有着光辉灿烂的传统文化，语文是文化的载体，蕴藏着丰富的传统文化内涵，注重利用传统文化培育孩子们的人文素养已是当今语文教学不可缺少的内容。如果语文教师能够充分挖掘并利用传统文化的因素，使传统文化真正融入语文课堂，那么传统文化将是激发语文课堂活力的一泓清泉。如何才能找到切合学生实际的渗透渠道，让语文课堂活跃起来，笔者作了以下的探讨。
一、追根求源，拓展学生的语文知识
每一个汉字的产生，都是当时人们物质生活和精神生活的具体体现和反映，可以说每个汉字都烙着历史长河的印记。我们有必要对汉字追根求源，深刻理解汉字的产生、发展。语文教学中的每一个汉字、每一个词语、每一个句子都是一扇大门，可以引导学生走向更广阔的知识天地。在生字教学中通过对汉字进行解析，往往能够追根溯源，触及规律，取得举一反三的效果，使学生的汉字使用能力得到提高。汉字是一种表意文字，许多字从外形上看可以知道它的大概意思。比如“日”形状像太阳，“月”形状像月牙。日和月都有光，两个合在一起更亮，这就是“明”。“孝”字的上边是个“老字头”，下边是“子”，是小孩搀扶着老人的形象，“孝”就是尽心奉养父母，照顾父母的意思。追溯根源，结合传统更有助于学生们归类记忆汉字。如，“示”最初是神的意思，汉字中凡与神有关的字大都有示（礻）作偏旁或部首。比如，祐（意为神灵保护）、社（意为土地神）、福（意为向神祈求幸福）等。这说明古时候人们把许多自然现象的变化看成是神支配的，从汉字就可以了解到一些中国传统文化观念。
“词、句、篇”的教学中同样可以利用传统文化的精髓，激发学生学习的兴趣。“嫦娥奔月”“女娲补天”可以追溯到中国古代的神话传说；“闻鸡起舞、凿壁偷光、邯郸学步、舍本逐末 ”等等的成语可以追溯到中国的历史故事；还有一些诗句“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”可以体会到古人喜迎新春佳节的热闹；“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”彰显的是七夕相会的凄美。
此外，关于现代文的教学，也可以通过追寻写作的背景来加深感受。学习叶挺的一首《囚歌》前，先向学生介绍写作背景：皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到国民党当局长期的无理拘押。写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级政治犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。通过这样介绍，就可以让孩子认识到革命者的铮铮铁骨。
字、词、句、篇的后面都有传统的根源，只要老师善于发掘利用，就能激起学生们探索的欲望，在进行传统文化渗透的同时，也提高了学生的语文素养，拓宽了他们的知识面。
二、传统表演，激活学生的阅读兴趣
语文课程是实践性课程，在语文教学中要突出语文学科的实践性特点，就要加强以学生为主体的实践性活动，为学生充分提供尝试性学习的机会。而课堂表演是一种很好的尝试活动。文言文和古诗词的教学是小学语文学习的重要内容之一，但由于其与当代白话文之间差异巨大，语言的晦涩难懂，使学生们学习起来难度较大。当前的语文古文教学课堂，教师满堂灌、死记硬背、机械重复的现象普遍存在。学生们学起来只是囫囵吞枣，越学越惧怕。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣才是最好的老师。如何引起学生的兴趣，调动他们的积极性呢？可以采用“演一演”的方式。
我在教学《杨氏之子》这篇文言文时，就是以“演一演”为主线，把学生们最感兴趣的课本剧表演贯穿于整个课堂教学中，以表演来调动他们的阅读兴趣。同时，我又提出了一个区别于一般课本剧的要求：表演的过程，要加入古人待客的禮仪，如作揖、奉茶、问好等动作、语言。这样一来，学生们的热情更高涨了，学习的自觉性、主动性被调动起来了，他们一遍遍地认真读课文，深入地理解课文内容。带有“传统色彩”的表演要求更激活了学生们的想象，使他们大胆地对课文进行再创造，为培养学生们的创新能力插上腾飞的翅膀。他们饶有趣味地查阅资料，结合自己的见闻，了解古代的礼仪，积极进行讨论、排练。在课堂上学生们有板有眼的表演非常精彩，从表演中可以看出他们已经理解了这篇文言文，不仅如此，在他们举手投足中儒家文化中的“礼”也已深入人心了。
像《杨氏之子》这样可以加入传统文化因素演一演的课文还有很多，如《两小儿辩日》《赠汪伦》等等。因为学生们都有一种先天的表演欲望，我们在教学中如果能利用这一点做文章，会收到意想不到的效果。
三、传统活动，激活学生的表达欲望
听、说、读、写是语文教学基本的内容。作文能力是一个人语文综合素养的体现，抓住了作文教学，就等于抓住了语文教学的牛鼻子。但作文的指导是令许多老师头疼的一个环节，主要是小学生普遍不喜欢作文，害怕作文。写出的作文不是假话、空话太多，就是立意陈旧，语言苍白，缺乏个性。究其原因，是学生心中缺乏鲜活的个性材料，表达的欲望不高。其实广阔的生活是学生习作的源头活水，我们要指导学生们积极投身于学校、家庭、社会的生活实践中积累素材。因为只有亲身经历了才能使学生们有话可说，有话想说，才能表达出真情实感。其中传统活动内容就是很好的素材。如，春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋等民俗节日庆典活动。传统节日是宝贵的精神文化遗产，学生们从小就经历、感受这些节日，却没有意识把这些作为自己说和写的素材。老师可以有意识地加以指导，大力开展“我们的节日”系列庆祝活动，引导孩子们进一步了解传统节日、过好传统节日。例如清明节，我要求学生们参与清明活动的过程，收集活动的资料，进行整理、交流。由于准备充分，在交流的时候学生们异常投入，纷纷拿出照片等资料把自己的见闻与同学快乐地分享。分享时大家还惊奇地发现，同一个地方不同的村寨，节日的习俗也有所不同。孩子们更是越讨论越来劲，我抓住时机要他们把自己独特的见闻写下来，孩子们纷纷拿起笔，写出来的作文绘声绘色，不再是千篇一律。
组织各种传统活动也可以帮助学生积累写作素材。人教版六年级语文下册的第三组是以“缅怀革命先辈，继承光荣传统”为主题的课文，由于故事背景的复杂和年代的久远，孩子对革命时代了解不多，很难引起情感上的共鸣。为此，我设计了参观烈士陵园“讲革命故事，缅怀革命先烈，继光荣传统”为主题的活动。现场活动的感受比书本上的文字更震撼孩子们的心灵，听着壮烈感人的英雄故事，看着铭刻在纪念碑上的一个个真实的名字，学生们低首肃穆，眼眶湿润。这次活动激活了学生表达的欲望，在活动过后的日记中，学生们各抒己见，内容异彩纷呈，有感叹先烈无私奉献的，有感恩幸福生活的，有暗暗立下奋斗志向的，字里行间可见热爱祖国、热爱人民、为理想而奋斗等优秀的革命传统已经渗入到学生的心灵深处。
另外，课本编排的一些语文综合性学习活动也与优秀的传统文化有关。在教学人教版六年级上册第五单元 “轻叩诗歌的大门”时，我组织学生开展了“寻找古诗词”的丰富多彩的实践活动，组织学生们收集、整理、赏析古诗，并举行诗歌朗诵会，诗歌知识竞赛等，以活动之“趣”引领孩子走近诗歌，感受诗歌的魅力。耳濡目染，学生们写诗的热情高涨，也纷纷当了一回“小诗人”。写出的一些诗歌童趣盎然，字里行间都洋溢着童趣，令大家赞叹不已……活动结束了，但学生们的热情没有减退，在日常生活中以应用古诗为乐，常常“出口成章”，还涌现了一批乐此不疲的“小诗人”。
从指导参与传统文化活动开始，经过不断地训练，孩子们逐渐学会了留心身边事物，多动脑、勤动手。巧妙地将作文教学活动与传承传统文化结合起来很好地激活了孩子们表达的欲望。
总的来说，在语文教学中立足教材，充分挖掘教材的传统文化内涵，并把传统文化教育渗透到语文学科教学中去，在为语文教学增添活力的同时，使学生思想、精神得到陶冶与升华，在学生的灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础，从而让学生身心健康发展，获得可持续发展的能力，培养有现代科学文化，又有人文素质和传统文化底蕴的全面发展的人才。
一、追根求源，拓展学生的语文知识
每一个汉字的产生，都是当时人们物质生活和精神生活的具体体现和反映，可以说每个汉字都烙着历史长河的印记。我们有必要对汉字追根求源，深刻理解汉字的产生、发展。语文教学中的每一个汉字、每一个词语、每一个句子都是一扇大门，可以引导学生走向更广阔的知识天地。在生字教学中通过对汉字进行解析，往往能够追根溯源，触及规律，取得举一反三的效果，使学生的汉字使用能力得到提高。汉字是一种表意文字，许多字从外形上看可以知道它的大概意思。比如“日”形状像太阳，“月”形状像月牙。日和月都有光，两个合在一起更亮，这就是“明”。“孝”字的上边是个“老字头”，下边是“子”，是小孩搀扶着老人的形象，“孝”就是尽心奉养父母，照顾父母的意思。追溯根源，结合传统更有助于学生们归类记忆汉字。如，“示”最初是神的意思，汉字中凡与神有关的字大都有示（礻）作偏旁或部首。比如，祐（意为神灵保护）、社（意为土地神）、福（意为向神祈求幸福）等。这说明古时候人们把许多自然现象的变化看成是神支配的，从汉字就可以了解到一些中国传统文化观念。
“词、句、篇”的教学中同样可以利用传统文化的精髓，激发学生学习的兴趣。“嫦娥奔月”“女娲补天”可以追溯到中国古代的神话传说；“闻鸡起舞、凿壁偷光、邯郸学步、舍本逐末 ”等等的成语可以追溯到中国的历史故事；还有一些诗句“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”可以体会到古人喜迎新春佳节的热闹；“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”彰显的是七夕相会的凄美。
此外，关于现代文的教学，也可以通过追寻写作的背景来加深感受。学习叶挺的一首《囚歌》前，先向学生介绍写作背景：皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到国民党当局长期的无理拘押。写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级政治犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。通过这样介绍，就可以让孩子认识到革命者的铮铮铁骨。
字、词、句、篇的后面都有传统的根源，只要老师善于发掘利用，就能激起学生们探索的欲望，在进行传统文化渗透的同时，也提高了学生的语文素养，拓宽了他们的知识面。
二、传统表演，激活学生的阅读兴趣
语文课程是实践性课程，在语文教学中要突出语文学科的实践性特点，就要加强以学生为主体的实践性活动，为学生充分提供尝试性学习的机会。而课堂表演是一种很好的尝试活动。文言文和古诗词的教学是小学语文学习的重要内容之一，但由于其与当代白话文之间差异巨大，语言的晦涩难懂，使学生们学习起来难度较大。当前的语文古文教学课堂，教师满堂灌、死记硬背、机械重复的现象普遍存在。学生们学起来只是囫囵吞枣，越学越惧怕。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣才是最好的老师。如何引起学生的兴趣，调动他们的积极性呢？可以采用“演一演”的方式。
我在教学《杨氏之子》这篇文言文时，就是以“演一演”为主线，把学生们最感兴趣的课本剧表演贯穿于整个课堂教学中，以表演来调动他们的阅读兴趣。同时，我又提出了一个区别于一般课本剧的要求：表演的过程，要加入古人待客的禮仪，如作揖、奉茶、问好等动作、语言。这样一来，学生们的热情更高涨了，学习的自觉性、主动性被调动起来了，他们一遍遍地认真读课文，深入地理解课文内容。带有“传统色彩”的表演要求更激活了学生们的想象，使他们大胆地对课文进行再创造，为培养学生们的创新能力插上腾飞的翅膀。他们饶有趣味地查阅资料，结合自己的见闻，了解古代的礼仪，积极进行讨论、排练。在课堂上学生们有板有眼的表演非常精彩，从表演中可以看出他们已经理解了这篇文言文，不仅如此，在他们举手投足中儒家文化中的“礼”也已深入人心了。
像《杨氏之子》这样可以加入传统文化因素演一演的课文还有很多，如《两小儿辩日》《赠汪伦》等等。因为学生们都有一种先天的表演欲望，我们在教学中如果能利用这一点做文章，会收到意想不到的效果。
三、传统活动，激活学生的表达欲望
听、说、读、写是语文教学基本的内容。作文能力是一个人语文综合素养的体现，抓住了作文教学，就等于抓住了语文教学的牛鼻子。但作文的指导是令许多老师头疼的一个环节，主要是小学生普遍不喜欢作文，害怕作文。写出的作文不是假话、空话太多，就是立意陈旧，语言苍白，缺乏个性。究其原因，是学生心中缺乏鲜活的个性材料，表达的欲望不高。其实广阔的生活是学生习作的源头活水，我们要指导学生们积极投身于学校、家庭、社会的生活实践中积累素材。因为只有亲身经历了才能使学生们有话可说，有话想说，才能表达出真情实感。其中传统活动内容就是很好的素材。如，春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋等民俗节日庆典活动。传统节日是宝贵的精神文化遗产，学生们从小就经历、感受这些节日，却没有意识把这些作为自己说和写的素材。老师可以有意识地加以指导，大力开展“我们的节日”系列庆祝活动，引导孩子们进一步了解传统节日、过好传统节日。例如清明节，我要求学生们参与清明活动的过程，收集活动的资料，进行整理、交流。由于准备充分，在交流的时候学生们异常投入，纷纷拿出照片等资料把自己的见闻与同学快乐地分享。分享时大家还惊奇地发现，同一个地方不同的村寨，节日的习俗也有所不同。孩子们更是越讨论越来劲，我抓住时机要他们把自己独特的见闻写下来，孩子们纷纷拿起笔，写出来的作文绘声绘色，不再是千篇一律。
组织各种传统活动也可以帮助学生积累写作素材。人教版六年级语文下册的第三组是以“缅怀革命先辈，继承光荣传统”为主题的课文，由于故事背景的复杂和年代的久远，孩子对革命时代了解不多，很难引起情感上的共鸣。为此，我设计了参观烈士陵园“讲革命故事，缅怀革命先烈，继光荣传统”为主题的活动。现场活动的感受比书本上的文字更震撼孩子们的心灵，听着壮烈感人的英雄故事，看着铭刻在纪念碑上的一个个真实的名字，学生们低首肃穆，眼眶湿润。这次活动激活了学生表达的欲望，在活动过后的日记中，学生们各抒己见，内容异彩纷呈，有感叹先烈无私奉献的，有感恩幸福生活的，有暗暗立下奋斗志向的，字里行间可见热爱祖国、热爱人民、为理想而奋斗等优秀的革命传统已经渗入到学生的心灵深处。
另外，课本编排的一些语文综合性学习活动也与优秀的传统文化有关。在教学人教版六年级上册第五单元 “轻叩诗歌的大门”时，我组织学生开展了“寻找古诗词”的丰富多彩的实践活动，组织学生们收集、整理、赏析古诗，并举行诗歌朗诵会，诗歌知识竞赛等，以活动之“趣”引领孩子走近诗歌，感受诗歌的魅力。耳濡目染，学生们写诗的热情高涨，也纷纷当了一回“小诗人”。写出的一些诗歌童趣盎然，字里行间都洋溢着童趣，令大家赞叹不已……活动结束了，但学生们的热情没有减退，在日常生活中以应用古诗为乐，常常“出口成章”，还涌现了一批乐此不疲的“小诗人”。
从指导参与传统文化活动开始，经过不断地训练，孩子们逐渐学会了留心身边事物，多动脑、勤动手。巧妙地将作文教学活动与传承传统文化结合起来很好地激活了孩子们表达的欲望。
总的来说，在语文教学中立足教材，充分挖掘教材的传统文化内涵，并把传统文化教育渗透到语文学科教学中去，在为语文教学增添活力的同时，使学生思想、精神得到陶冶与升华，在学生的灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础，从而让学生身心健康发展，获得可持续发展的能力，培养有现代科学文化，又有人文素质和传统文化底蕴的全面发展的人才。