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初看到这条关于记忆移植的信息，我还觉得挺期待：要是我有一台这样的机器，那该多好！把鲁迅、乔布斯、陈景润、爱因斯坦再加上语言大师辜鸿铭的记忆统统拷贝到我的脑子里，至少在考场上，我就可以泰然自若、纵情驰骋、稳操胜券了！
然而转念一想，我又有些迷惑：如果这成了现实，我会不会整天在迷茫与困惑中寻找自我呢？
我们每个人，才华横溢的诗人也好，为生活操劳的普通人也罢，都有着不同于他人的记忆，都是这个大千世界里的一道风景。就算我平凡，就算我不起眼，我至少还可以安安静静、踏踏实实地生活，我至少可以在社会中找到属于我自己的位置。是的，我希望自己能像鲁迅那样写出犀利的文章，我希望自己能像爱因斯坦那样研究出傲人的科学成果，我也希望自己能像辜鸿铭那样掌握多国语言，但是，我更明白这一点：如果我希望有所成就，我就必須勤奋、努力，为成功付出相应的代价！
移植记忆，暂且不去考虑它所带来的伦理道德问题，即使别人的记忆能让我获得诺贝尔奖，我又有什么可值得骄傲的呢？这种行径至少应该算是剽窃吧！那些满腹经纶的文人、贡献卓著的科学家，有谁不是“踏踏实实走路，明明白白做人”呢？
我崇拜李叔同先生、陈忠实先生、季羡林先生……我崇拜他们那轩昂自若的从容，那旁征博引的渊博，那条分缕析的深刻。这一切再与那清清白白的人格操守相融合，该是怎样一种发人深省的精神魅力！从他们那里，我明白了一个深刻的道理：做学问，首先研究并且修炼的应该是自己的人格。以我的资质，也许皓首穷经、终此一生也无法达到他们的高度，也许一辈子都无法得到茅盾文学奖，但我至少可以无怨无悔、问心无愧。我更应该学习他们的人格操守，这就足够我受益终生了。
不，我不要别人的记忆。什么才是真正的一个人？功名利禄不是，肉体凡胎更不是，一份独一无二的记忆才是！做一个人，做一个诚实的人，做一个有用的人，做一个问心无愧的人，这才是我应该追求的目标！
我，不要别人的记忆。
【成功之处】
围绕“假如记忆可以移植”这个话题，多数同学会沿着“可以移植”的前提来讨论，或编故事，或发议论，想象着在未来高科技社会里，记忆移植后给社会、生活带来的种种好处。本文却一反常态，对记忆移植说“不”，采取否定态度，显得新颖别致而有创意，显示了考生所具有的逆向思维。
然而转念一想，我又有些迷惑：如果这成了现实，我会不会整天在迷茫与困惑中寻找自我呢？
我们每个人，才华横溢的诗人也好，为生活操劳的普通人也罢，都有着不同于他人的记忆，都是这个大千世界里的一道风景。就算我平凡，就算我不起眼，我至少还可以安安静静、踏踏实实地生活，我至少可以在社会中找到属于我自己的位置。是的，我希望自己能像鲁迅那样写出犀利的文章，我希望自己能像爱因斯坦那样研究出傲人的科学成果，我也希望自己能像辜鸿铭那样掌握多国语言，但是，我更明白这一点：如果我希望有所成就，我就必須勤奋、努力，为成功付出相应的代价！
移植记忆，暂且不去考虑它所带来的伦理道德问题，即使别人的记忆能让我获得诺贝尔奖，我又有什么可值得骄傲的呢？这种行径至少应该算是剽窃吧！那些满腹经纶的文人、贡献卓著的科学家，有谁不是“踏踏实实走路，明明白白做人”呢？
我崇拜李叔同先生、陈忠实先生、季羡林先生……我崇拜他们那轩昂自若的从容，那旁征博引的渊博，那条分缕析的深刻。这一切再与那清清白白的人格操守相融合，该是怎样一种发人深省的精神魅力！从他们那里，我明白了一个深刻的道理：做学问，首先研究并且修炼的应该是自己的人格。以我的资质，也许皓首穷经、终此一生也无法达到他们的高度，也许一辈子都无法得到茅盾文学奖，但我至少可以无怨无悔、问心无愧。我更应该学习他们的人格操守，这就足够我受益终生了。
不，我不要别人的记忆。什么才是真正的一个人？功名利禄不是，肉体凡胎更不是，一份独一无二的记忆才是！做一个人，做一个诚实的人，做一个有用的人，做一个问心无愧的人，这才是我应该追求的目标！
我，不要别人的记忆。
【成功之处】
围绕“假如记忆可以移植”这个话题，多数同学会沿着“可以移植”的前提来讨论，或编故事，或发议论，想象着在未来高科技社会里，记忆移植后给社会、生活带来的种种好处。本文却一反常态，对记忆移植说“不”，采取否定态度，显得新颖别致而有创意，显示了考生所具有的逆向思维。