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党风廉政建设是中国共产党自身建设的一项重要举措，是全面提高党的执政能力、实现党的建设目标的重要途径。但是，在相当长的一段时期内，我们对党风廉政建设的关注点是廉政，在反思各种腐败案件时甚至将腐败发生的原因归结为腐败分子个人的党性修养和道德品质，从而忽视了党风建设对于党的建设的重要意义，进而忽视了党风建设的意识形态基础。
党风廉政建设实际上包含两个方面内容：其一是党的作风建设；其二是党的廉政建设。这是既相互区别、又密切联系的两个方面。党的作风建设是党的廉政建设的前提和基础，只有拥有优良党风的政党，才能是廉洁的政党；党的廉政建设是党的作风建设的重要体现。党的作风建设的基础是一个政党对自身所坚守的理论体系的理解和把握，是对自己承担的历史使命的理解和把握，是在践行自己的责任和使命、完成自己的根本任务的过程中体现出来的。中国共产党长期以来对党的作风建设都给予了高度重视。早在延安时期，中国共产党就开展了全面的整风运动，已解决党的发展过程中出现的主观主义、宗派主义、官僚主义、形式主义等问题。也正是通过整风运动，统一了思想，深化了全党对党的历史使命的认识，改善了党的作风，为实现中国革命的全面胜利奠定了思想基础，并使全党在新中国成立后的相当长的时期内保持艰苦朴素的作风。
当前严峻的反腐败形势产生的原因尽管是多方面的，但究其根本是意识形态基础的薄弱。只有筑牢党的意识形态基础，才能为党风廉政建设提供不竭的动力。意识形态作为一种思想体系，是对时代的理论表达。因而每一种意识形态必然受所处时代条件的限制。只有那种能够不断地自我反思与批判、不断地自我超越、与时俱进的理论体系才能成为一个政党自身建设最坚实的理论基础。而马克思主义、特别是当代中国的马克思主义正是这样的理论体系。从思想意识的角度来看，当前严峻的反腐败形势产生的根源就在于部分党员领导干部没有真正理解当代中国的马克思主义所具有的深刻的时代意义、世界历史意义。一、只有深刻理解当代中国的马克思主义，才能认清当代中国社会变革的实质就当今时代而言，这是一个资本主义时代。中国特色社会主义建设是在资本主义所开创的世界历史进程中展开的。一方面，中国社会的发展融入世界历史进程，必须吸收发达资本主义国家的肯定性成果，才能使中国社会的发展始终保持在世界前列；另一方面，中国社会的发展必然同样面临资本主义发展所面临的主要问题。具体来说，随着经济的发展，社会物质财富快速增长的同时诱发了人们对于物质财富的巨大欲望。同时，中国正处于传统的农业社会向现代工业社会转型的过程中，一方面传统的伦理道德规则正在逐步失效，另一方面现代社会的建构尚未完成，两种不同社会规范转换的过程为各种形式的腐败提供了契机。部分党员领导干部无力抵制经济发展过程中物质利益的诱惑，又缺乏明确的制度规范的制约，从而走上了腐败的道路。
二、由于不理解马克思主义革命的、批判的本质，而僵化、教条地理解马克思主义理论，从而滋生了教条主义、官僚主义马克思主义就其本质来说是革命的、批判的，是对现实的人及其生存状态持之以恒的批判。正如马克思在《德意志意识形态》中指出的，“共产主义既不是确定的状态，也不是现实应当与之相适应的一种理想，而是不断地超越现存状况的现实的运动” 。这种不断地超越正是根源于人的对象性实践活动的本质。正是在人的对象性实践活动之中，人通过将自己内在本质不断外化于对象世界之中，从而不断地创造着现实的人的生活世界，并在对现实的生活世界的直观之中而复现自身。也就是说，马克思主义不是教条，而是始终与人的实践活动密切地联系在一起的，并随着人的实践活动的变革而与时俱进的发展的。当代中国的马克思主义就是马克思主义基本原理与当代中国社会具体的、历史性的实践相结合的成果。只有真正理解了马克思主义的革命的、批判的本质，真正做到理论联系实际、实事求是，才能克服教条主义、官僚主义，从而为党风廉政建设奠定坚实基础。从中国共产党发展的历史来看，教条主义的危害是十分可怕的。无论是在土地革命时期的“二次革命论” “立三路线” “王明左倾冒险主义”，还是在社会主义建设时期的极左错误，都是教条接受马克思主义理论和别国的建设经验的结果。
而官僚主义则较为复杂。从中国共产党建设的历史经验来看，官僚主义大概有两种不同的表现：其一，技术化的官僚主义。这种官僚主义就其实质而言就是马克斯·韦伯在分析现代资本主义过程中揭示出来的以理性的制度设计为基础而形成的官僚主义，表现为以制度的合理化为标准，以所谓的坚持原则来拒绝变革，变相地膨胀个人权利。在一个各项管理制度相对完善的情况下，这就是韦伯所说的技术化官僚。其二，是封建化官僚主义。这种官僚主义表现为长官意志、主观臆断，拒绝对其所掌握的权力的监督。这种官僚主义在上表现为绝对的长官意志，在下则表现为对领导的绝对服从，因而成为腐败的最主要的根源。纵观当前反腐发现的各类问题，突出的表现就是权力的滥用，没有监督的权力成为换取金钱的手段，权钱交易、权色交易，等等。
三、随着中国改革开放深入发展，中国在世界政治、经济发展格局中的地位逐步提高，带来了世界政治经济格局变革的同时，与发达国家的冲突也日趋激烈而东西方两种不同的意识形态的冲突就是其中重要的构成部分之一。一方面，自二次世界大战结束之后，西方发达资本主义国家就始终将意识形态领域视为实现对社会主义国家和平演变的重要手段，甚至明确宣布东欧巨变就是西方在意识形态领域的胜利；另一方面，中国的对外开放在客观上也为西方意识形态的传播带来更多的可能性。在这种情况下，无论是出于意识形态斗争的需要，还是出于经济利益的考虑，以西方的意识形态和生活方式腐化党员领导干部，都成为西方意识形态传播的重要手段之一。在这种情况下，对于党员领导干部的意识形态建设方面的要求就具有特别重要的意义。也就是说，只有筑牢党员领导干部的意识形态基础，使其能够真正理解、把握当代世界历史发展的格局及当代中国在世界历史进程中所具有的真正位置，才能明确每一名党员领导干部自身在世界历史进程、中国发展进程中的位置及其所应发挥的作用。只有如此，才能抵制西方意识形态和生活方式的腐蚀，切断腐败的思想意识根源，不断提高党的作风建设的实效性，推进廉政建设水平的提高。
党风廉政建设实际上包含两个方面内容：其一是党的作风建设；其二是党的廉政建设。这是既相互区别、又密切联系的两个方面。党的作风建设是党的廉政建设的前提和基础，只有拥有优良党风的政党，才能是廉洁的政党；党的廉政建设是党的作风建设的重要体现。党的作风建设的基础是一个政党对自身所坚守的理论体系的理解和把握，是对自己承担的历史使命的理解和把握，是在践行自己的责任和使命、完成自己的根本任务的过程中体现出来的。中国共产党长期以来对党的作风建设都给予了高度重视。早在延安时期，中国共产党就开展了全面的整风运动，已解决党的发展过程中出现的主观主义、宗派主义、官僚主义、形式主义等问题。也正是通过整风运动，统一了思想，深化了全党对党的历史使命的认识，改善了党的作风，为实现中国革命的全面胜利奠定了思想基础，并使全党在新中国成立后的相当长的时期内保持艰苦朴素的作风。
当前严峻的反腐败形势产生的原因尽管是多方面的，但究其根本是意识形态基础的薄弱。只有筑牢党的意识形态基础，才能为党风廉政建设提供不竭的动力。意识形态作为一种思想体系，是对时代的理论表达。因而每一种意识形态必然受所处时代条件的限制。只有那种能够不断地自我反思与批判、不断地自我超越、与时俱进的理论体系才能成为一个政党自身建设最坚实的理论基础。而马克思主义、特别是当代中国的马克思主义正是这样的理论体系。从思想意识的角度来看，当前严峻的反腐败形势产生的根源就在于部分党员领导干部没有真正理解当代中国的马克思主义所具有的深刻的时代意义、世界历史意义。一、只有深刻理解当代中国的马克思主义，才能认清当代中国社会变革的实质就当今时代而言，这是一个资本主义时代。中国特色社会主义建设是在资本主义所开创的世界历史进程中展开的。一方面，中国社会的发展融入世界历史进程，必须吸收发达资本主义国家的肯定性成果，才能使中国社会的发展始终保持在世界前列；另一方面，中国社会的发展必然同样面临资本主义发展所面临的主要问题。具体来说，随着经济的发展，社会物质财富快速增长的同时诱发了人们对于物质财富的巨大欲望。同时，中国正处于传统的农业社会向现代工业社会转型的过程中，一方面传统的伦理道德规则正在逐步失效，另一方面现代社会的建构尚未完成，两种不同社会规范转换的过程为各种形式的腐败提供了契机。部分党员领导干部无力抵制经济发展过程中物质利益的诱惑，又缺乏明确的制度规范的制约，从而走上了腐败的道路。
二、由于不理解马克思主义革命的、批判的本质，而僵化、教条地理解马克思主义理论，从而滋生了教条主义、官僚主义马克思主义就其本质来说是革命的、批判的，是对现实的人及其生存状态持之以恒的批判。正如马克思在《德意志意识形态》中指出的，“共产主义既不是确定的状态，也不是现实应当与之相适应的一种理想，而是不断地超越现存状况的现实的运动” 。这种不断地超越正是根源于人的对象性实践活动的本质。正是在人的对象性实践活动之中，人通过将自己内在本质不断外化于对象世界之中，从而不断地创造着现实的人的生活世界，并在对现实的生活世界的直观之中而复现自身。也就是说，马克思主义不是教条，而是始终与人的实践活动密切地联系在一起的，并随着人的实践活动的变革而与时俱进的发展的。当代中国的马克思主义就是马克思主义基本原理与当代中国社会具体的、历史性的实践相结合的成果。只有真正理解了马克思主义的革命的、批判的本质，真正做到理论联系实际、实事求是，才能克服教条主义、官僚主义，从而为党风廉政建设奠定坚实基础。从中国共产党发展的历史来看，教条主义的危害是十分可怕的。无论是在土地革命时期的“二次革命论” “立三路线” “王明左倾冒险主义”，还是在社会主义建设时期的极左错误，都是教条接受马克思主义理论和别国的建设经验的结果。
而官僚主义则较为复杂。从中国共产党建设的历史经验来看，官僚主义大概有两种不同的表现：其一，技术化的官僚主义。这种官僚主义就其实质而言就是马克斯·韦伯在分析现代资本主义过程中揭示出来的以理性的制度设计为基础而形成的官僚主义，表现为以制度的合理化为标准，以所谓的坚持原则来拒绝变革，变相地膨胀个人权利。在一个各项管理制度相对完善的情况下，这就是韦伯所说的技术化官僚。其二，是封建化官僚主义。这种官僚主义表现为长官意志、主观臆断，拒绝对其所掌握的权力的监督。这种官僚主义在上表现为绝对的长官意志，在下则表现为对领导的绝对服从，因而成为腐败的最主要的根源。纵观当前反腐发现的各类问题，突出的表现就是权力的滥用，没有监督的权力成为换取金钱的手段，权钱交易、权色交易，等等。
三、随着中国改革开放深入发展，中国在世界政治、经济发展格局中的地位逐步提高，带来了世界政治经济格局变革的同时，与发达国家的冲突也日趋激烈而东西方两种不同的意识形态的冲突就是其中重要的构成部分之一。一方面，自二次世界大战结束之后，西方发达资本主义国家就始终将意识形态领域视为实现对社会主义国家和平演变的重要手段，甚至明确宣布东欧巨变就是西方在意识形态领域的胜利；另一方面，中国的对外开放在客观上也为西方意识形态的传播带来更多的可能性。在这种情况下，无论是出于意识形态斗争的需要，还是出于经济利益的考虑，以西方的意识形态和生活方式腐化党员领导干部，都成为西方意识形态传播的重要手段之一。在这种情况下，对于党员领导干部的意识形态建设方面的要求就具有特别重要的意义。也就是说，只有筑牢党员领导干部的意识形态基础，使其能够真正理解、把握当代世界历史发展的格局及当代中国在世界历史进程中所具有的真正位置，才能明确每一名党员领导干部自身在世界历史进程、中国发展进程中的位置及其所应发挥的作用。只有如此，才能抵制西方意识形态和生活方式的腐蚀，切断腐败的思想意识根源，不断提高党的作风建设的实效性，推进廉政建设水平的提高。