【摘 要】
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初民社會,祝與巫均爲“交通鬼神之事者”,但二者角色與職責實有分別.後社會人文活動日趨複雜,民衆對於二者之分別,認識趨於模糊,於是漸有二者角色與職責混淆之情况.漢代以降,
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初民社會,祝與巫均爲“交通鬼神之事者”,但二者角色與職責實有分別.後社會人文活動日趨複雜,民衆對於二者之分別,認識趨於模糊,於是漸有二者角色與職責混淆之情况.漢代以降,祝以言辭爲人引導祈福之事,角色日趨明確,故後世有“禮生”之稱.巫則施法之品類名目日增,廣泛影響社會民俗,然其社會地位並未提升,其中蓋有“子不語:怪、力、亂、神”觀念之影響.兹從先秦儒家“古禮書”所載周代以來祝與巫執行職務之具體內容切入,企圖爲二者之角色與職責作一區分,並指出二者在後世如何混淆.本文之寫作,旨在勾勒出祝與巫之角色與職責發展之大勢,以供學界參考,而非全盤討論相關問題之個別細節.
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