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“和”字，曾被推选为 “最中国”的汉字。它既关乎中华文化的宏旨，又深刻影响了中国人的思维方式。
从古至今，“和”字形体上有变化，意义却大体相同，所指向的都是人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平。这是中国人的理想，也是全人类的期望。
正如英国哲学家罗素所说，“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要。这些品质中我认为和气是第一位的”。
提起“和”字，就不能不谈和合文化。和合文化产生和发展于先秦时期。从西周史伯的“和实生物，同则不继”，到孔子的“君子和而不同，小人同而不和”；从老子的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，到孟子的“天时不如地利，地利不如人和”；再到荀子的“万物各得其和以生”，“和合”思想源远流长。
和合文化中，“和”是一种承认与尊重，“合”是一种凝聚与合作。和合文化有两个基本要素，一是客观地承认不同，比如阴阳、天人、男女、父子、上下；二是把不同的事物有机地合为一体，如阴阳和合、天人合一、五教和合、五行和合。
和合文化不仅促进了中华文化生生不息、持续发展，并作为普遍认同的人文精神渗透到日常生活的方方面面。表现在个人修身上，以“和为贵”；在持家上，“家和万事兴”；在生意中，“和气生财”；在人与人的关系上，要求“和睦相处”；人与自然的关系上，追求“天人合一”；人与社会的关系上，崇尚“合群济众”；主理内政讲的是“善解能容”，开展外交讲的是“协和万邦”，在治国上讲的是“和衷共济，政通人和”。
和合文化深刻影响着人的思维，体现了唯物辩证的科学逻辑。它既承认矛盾的斗争性，又重视矛盾的同一性。这种思维方式有助于引导人们化解矛盾，建设一个和谐社会。 编辑/书含
从古至今，“和”字形体上有变化，意义却大体相同，所指向的都是人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平。这是中国人的理想，也是全人类的期望。
正如英国哲学家罗素所说，“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要。这些品质中我认为和气是第一位的”。
提起“和”字，就不能不谈和合文化。和合文化产生和发展于先秦时期。从西周史伯的“和实生物，同则不继”，到孔子的“君子和而不同，小人同而不和”；从老子的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，到孟子的“天时不如地利，地利不如人和”；再到荀子的“万物各得其和以生”，“和合”思想源远流长。
和合文化中，“和”是一种承认与尊重，“合”是一种凝聚与合作。和合文化有两个基本要素，一是客观地承认不同，比如阴阳、天人、男女、父子、上下；二是把不同的事物有机地合为一体，如阴阳和合、天人合一、五教和合、五行和合。
和合文化不仅促进了中华文化生生不息、持续发展，并作为普遍认同的人文精神渗透到日常生活的方方面面。表现在个人修身上，以“和为贵”；在持家上，“家和万事兴”；在生意中，“和气生财”；在人与人的关系上，要求“和睦相处”；人与自然的关系上，追求“天人合一”；人与社会的关系上，崇尚“合群济众”；主理内政讲的是“善解能容”，开展外交讲的是“协和万邦”，在治国上讲的是“和衷共济，政通人和”。
和合文化深刻影响着人的思维，体现了唯物辩证的科学逻辑。它既承认矛盾的斗争性，又重视矛盾的同一性。这种思维方式有助于引导人们化解矛盾，建设一个和谐社会。 编辑/书含