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秦汉之前，汉语没有量词，数词可以直接与名词或动词进行组合，如“三人行，必有我师焉”（《论语·述而》）。魏、晋以后出现并且使用量词，唐诗中量词就比较常见了，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。研究数词“一”与量词组合，有助于我们全面正确地理解古诗文文本的深刻含义。
一、“一”与量词组合的简约方式
古人语言运用习惯遵守一条语用原则，就是借助言语背景，言语尽可能经济简练。以数量短语的语用为例，为求简约，古人有时用省略量词或中心词的方式，以期语言的简练。如：“细草微风岸，危樯独夜舟……飘飘何所似？天地一沙鸥。”由于“一”字之后量词“只”的省略，更好地突出了“一”与前句“独”字的对应关系，整个诗句工整对仗，简练得体。古人有时更多地采用调整语序的方式，使语言简洁明快。如：“看楚女，纤腰一把，箫鼓喧。人影参差，满路飘香麝。”“深雪前村，冰梢上月一痕，云初褪，瘦影向纱窗上印，香来梦里，寂寞黄昏。”这两例中的“一把”、“一痕”分别置于“纤腰”“月”这些中心词语之后，强调了腰身的纤细和一弯新月挂在夜空的特征，凸显了语用简洁、表意鲜明的特点。张岱的《湖心亭看雪》有这样一段描述：“雾凇沆砀，天与天、与山、与水、上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”文中“一白”、“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”等数量短语更是把简练幻化到了极致。大背景的空阔，小环境的孤寂，恰如刘勰所言“以少总多，情貌无遗”（《文心雕龙·物色》）。
二、“一”与量词组合的数量意义
陆俭明在其所著《汉语和汉语研究十五讲》中说到，数量词表示明顯的数量意义。它分为确指的数量意义和客观的数量意义。如果我们将“春种一粒粟，秋收万颗子”、“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”诗句中的“一粒”、“一尺”视作为确指数量意义的话，那么，客观的数量意义不妨这样理解：“一”在“七、八、九”、“百、千、万”等基数中，是最小的基数了，其所指向的多是事物的单一性和表示事物或小或少的基本含义。研究古诗文“一”与量词的组合，我们发现一个有趣的现象，就是“一”一经与借用的物量词结合，其实际表达的客观存在意义恰好与它原来表达的意义相反或相对。如“唱彻五更天未晓，一墀月浸紫薇花。”墀：宫殿前台阶上面的空地，这里泛指台阶。“一墀”可以解作为满台阶、全部宫院的意思。有一个比较典型的例子，苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：“晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”词中“一池”“三分、二分、一分”虽然都是“一”与量词的组合形式，但它们表达的数量意义却不尽相同，“一池”是“一”与借用的物量词组合，界定的是多的、满的、全部的、所有的等数量意义的关系，“三分、二分、一分”则是“一”与专用物量词的组合，表达的就只有度量衡“分”而具有的确指数量意义了。
三、“一”与量词组合的文学色彩
从符号学的角度看，语言符号具有两重性，它可以是逻辑思维的工具（认知符号），也可以是形象思维的工具（情感符号）。古诗文中“一”与借用量词组合，从而具备“情感符号”所表达的作用是十分突出的。它不仅能够呈现具体生活情境，而且还能够补足语义空缺，使语言在表达计量的同时，更具文学的形象性和表现力。
譬如张可久的《折桂令·九月》“……回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。”“抹”原本有涂抹、擦、勾掉、除去等含义，这里借用为量词，生动形象地再现了这样一个生活场景：回首遥看天边，逝去的夕阳正在落下，几点乌鸦从远处飞来。“斜阳”“寒鸦”在“一抹”“数点”的修饰下，更添几分凄凉的情调。
一些量词还能够显示它所限定的事物的特征，可以将原本抽象的事物，化为具体可感的形象。如乔吉《雁儿落过得胜令·自适》（元曲）：“五亩清闲地，一枚安乐窝。行呵，官大忧愁大；藏呵，田多差役多……”词曲中“一枚”两字，用语新颖，出人意料。这里的“一枚”不仅有“一个”的意思，更有“小”的含义，用“一枚”能够准确地诠释作品中所述人物的那种渴求逃避名利场、躲进安乐窝而又难以如愿的矛盾的心情。
通过以上实例意义的分析，我们不难发现这些原本毫无诗意的数量词，在具体的文本立意上，总能开拓文本内容的涵量，使意境更加开阔，形象更加丰富；在表现方面总能以少胜多，以无见有，为读者阅读的再创作提供广阔的活动空间。重视古诗文数量短语的分析研究，对我们的语文教学实践活动无疑有一定的帮助。
一、“一”与量词组合的简约方式
古人语言运用习惯遵守一条语用原则，就是借助言语背景，言语尽可能经济简练。以数量短语的语用为例，为求简约，古人有时用省略量词或中心词的方式，以期语言的简练。如：“细草微风岸，危樯独夜舟……飘飘何所似？天地一沙鸥。”由于“一”字之后量词“只”的省略，更好地突出了“一”与前句“独”字的对应关系，整个诗句工整对仗，简练得体。古人有时更多地采用调整语序的方式，使语言简洁明快。如：“看楚女，纤腰一把，箫鼓喧。人影参差，满路飘香麝。”“深雪前村，冰梢上月一痕，云初褪，瘦影向纱窗上印，香来梦里，寂寞黄昏。”这两例中的“一把”、“一痕”分别置于“纤腰”“月”这些中心词语之后，强调了腰身的纤细和一弯新月挂在夜空的特征，凸显了语用简洁、表意鲜明的特点。张岱的《湖心亭看雪》有这样一段描述：“雾凇沆砀，天与天、与山、与水、上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”文中“一白”、“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”等数量短语更是把简练幻化到了极致。大背景的空阔，小环境的孤寂，恰如刘勰所言“以少总多，情貌无遗”（《文心雕龙·物色》）。
二、“一”与量词组合的数量意义
陆俭明在其所著《汉语和汉语研究十五讲》中说到，数量词表示明顯的数量意义。它分为确指的数量意义和客观的数量意义。如果我们将“春种一粒粟，秋收万颗子”、“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”诗句中的“一粒”、“一尺”视作为确指数量意义的话，那么，客观的数量意义不妨这样理解：“一”在“七、八、九”、“百、千、万”等基数中，是最小的基数了，其所指向的多是事物的单一性和表示事物或小或少的基本含义。研究古诗文“一”与量词的组合，我们发现一个有趣的现象，就是“一”一经与借用的物量词结合，其实际表达的客观存在意义恰好与它原来表达的意义相反或相对。如“唱彻五更天未晓，一墀月浸紫薇花。”墀：宫殿前台阶上面的空地，这里泛指台阶。“一墀”可以解作为满台阶、全部宫院的意思。有一个比较典型的例子，苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：“晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”词中“一池”“三分、二分、一分”虽然都是“一”与量词的组合形式，但它们表达的数量意义却不尽相同，“一池”是“一”与借用的物量词组合，界定的是多的、满的、全部的、所有的等数量意义的关系，“三分、二分、一分”则是“一”与专用物量词的组合，表达的就只有度量衡“分”而具有的确指数量意义了。
三、“一”与量词组合的文学色彩
从符号学的角度看，语言符号具有两重性，它可以是逻辑思维的工具（认知符号），也可以是形象思维的工具（情感符号）。古诗文中“一”与借用量词组合，从而具备“情感符号”所表达的作用是十分突出的。它不仅能够呈现具体生活情境，而且还能够补足语义空缺，使语言在表达计量的同时，更具文学的形象性和表现力。
譬如张可久的《折桂令·九月》“……回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。”“抹”原本有涂抹、擦、勾掉、除去等含义，这里借用为量词，生动形象地再现了这样一个生活场景：回首遥看天边，逝去的夕阳正在落下，几点乌鸦从远处飞来。“斜阳”“寒鸦”在“一抹”“数点”的修饰下，更添几分凄凉的情调。
一些量词还能够显示它所限定的事物的特征，可以将原本抽象的事物，化为具体可感的形象。如乔吉《雁儿落过得胜令·自适》（元曲）：“五亩清闲地，一枚安乐窝。行呵，官大忧愁大；藏呵，田多差役多……”词曲中“一枚”两字，用语新颖，出人意料。这里的“一枚”不仅有“一个”的意思，更有“小”的含义，用“一枚”能够准确地诠释作品中所述人物的那种渴求逃避名利场、躲进安乐窝而又难以如愿的矛盾的心情。
通过以上实例意义的分析，我们不难发现这些原本毫无诗意的数量词，在具体的文本立意上，总能开拓文本内容的涵量，使意境更加开阔，形象更加丰富；在表现方面总能以少胜多，以无见有，为读者阅读的再创作提供广阔的活动空间。重视古诗文数量短语的分析研究，对我们的语文教学实践活动无疑有一定的帮助。