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美国密歇根州大学的心理学家说：中国人和美国人看世界的角度在严格意义上是不同的。当美国人聚集于照片的中心物体时，中国人则在照片的整体上花更多的时间。
主持该研究的理查德·尼经斯特说：中西方看世界的角度反差强烈。美国人喜欢条分缕析，把各种事物分类，然后找出它们遵循的规律；与之相对的是，东亚人拥有全局观，看待事物时会和整体联系。
尼比斯特跟踪了两组学生看一组照片时的眼球运动，一组是在美国出生、毕业的欧洲人后裔，另外一组是在中国出生、毕业后才来到美国的。结果发现美国学生花更多的时间来看中心物体，而中国学生的眼睛倾向于看灰色的背景，注意彼此之间的联系。
尼比斯特相信这种不同缘于两种文化不同的哲学体系：“协调是东西方哲學的中心思想，于是东方人更强调事物和整体之间的联系。西方不是这样的，西方人活着就是为了实现一个又一个目标。”尼比斯特还联系了不同文化中的语言发展，“西方孩子倾向于学名词，但是朝鲜和中国孩子比较多地学动词，动词是简单地表达事物间联系的。”
一位心理学家评价说：“尼比斯特的工作很有趣，很有参考价值。很难有一套客观的标准来衡量不同的文化，但是这个研究已经向前迈了第一步。”
尼比斯特希望他的工作将会改变不同文化的人对彼此的看法。“知道人们想问题确实不同，就能建立彼此尊重的基础。”
(《读者》2006年第1期 科生／文)
教育学视野下关于创造性的思考
自20世纪90年代后期开始，我国教育界出现了一股重视创造性的热潮。但是，在这股热潮中，人们往往关注的是物化的创造性，忽视创造性的本体价值，并妄图采用各种方法破解创造性的内部秘密，从而教授或复制创造性。
教育学的视野提醒我们保持动词思维，并超越心理学创造性概念的局限。教育学的视野是一种关注全人类发展的方向，意味着“为什么做”，“做什么”，“如何做”的提问方，因此它的核心思维方式也应该是“动词思维”。这样的视野提醒我们不应该沉沦在各种“创造性”的名词解释中，从而陷入“创造性”的技术开发的单向演绎逻辑中而不能自拔。相反，教育学的视野时时刻刻提醒我们应该回到人的自由自觉活动的本体追求上，这种特殊的活动面对的是人，而不是某种材料。虽然人本身也是某种材料，但是人的特质在于它的生命性。教育培养的是整体的人。创造性只是这种和谐、整体的人的人性状态的描述和外显。然而创造教育只看到了“创造性”的外在功用。却看不到创造性是这盏灯发出的灵性之光。
创造性是本体一生命层面和工艺一技能层面的复合结构。创造性在本质上不是教出来的，而是从生命中生长出来、利用材料世界的过程中显现出来的。教育发展学生的创造性，既要引领学生走入材料世界，克服材料世界阻力，又要保护、激发和提升学生的生命创造冲动。
(《教育研究与实验》2006年第1斯 李伟／文)
表现性学习的理念
肖龙海在《课程·教材·教法》2006年第2期上撰文说，倡导“学以致表”是当今国际课程与教学领域改革的焦点之一。表现性学习是一种基本的学习方式——通过在一定情境中的“表现”来主动获取知识。它强调由内而外，以内养外，通过表现达到善待自我与欣赏别人、个体多样表现与群体共同发展的统一。表现性学习所信奉的基本理念是：儿童是天生的表现者，学生是表现的中心，教师是表现的促进者。表现欲是儿童的一种心理特征，是一种积极的心理品质，当儿童的这种心理需要得到满足时，便产生一种自豪感，这种自豪感会推动儿童信心百倍地去学习新东西，探索新问题，获得新的提高。为了使儿童的身心健康成长，应该正确对待并注意保护儿童的表现欲，切不可无视或压抑儿童的表现欲。表现性学习强调以学生的表现为中心，让学生在民主、和谐、宽松的氛围中活动、学习、探究，让学生无拘无束、畅所欲言，让学生爱表现的天性得到充分的展示。表现性学习让学生在和谐宽松的氛围中进行学习，人人参与活动，在实践中、娱乐中主动体验、合作、探究、获取、表现、分享。与之相适应，教师的教学行为必须体现“以学生为本”、“以促进学生表现为本”。
印度“私立公学”打造“平民精英”
印度“知识经济”的飞速发展令世人瞩目，在这一非凡成就的背后，教育功不可没。在印度，除去“政府学校”之外，繁荣兴盛的“私立公学”也对提高国民受教育水平发挥着相当重要的作用。
私立学校成为越来越多印度家长的首选。位于首都新德里的德里公学普拉姆学校就是这样一座“培养精英”的私立学校。这所学校给出的数据着实令家长怦然心动：第一年毕业生100％考上大学，其中20％至25％赴国外读大学——而且大多前往美国和英国。
在印度，真正的公立学校被称为“政府学校”。德里公学则由印度各地及其国外共147所学校组成，大部分均为从幼儿园到中学12年级的全日制学校。普拉姆学校是其中之一，由1个高中部、2个初级部(相当于小学和初中)和一所幼儿园组成。
普拉姆学校的建筑半旧，但校园内相当整洁，游泳馆、篮球场、棒球场、网球场、健身房以及实验室等一应俱全。德里公学对孩子的学业要求相当严格，定期将学习成绩通知家长。由于实行双语甚至多语教学，印度私立学校的学生们赴海外留学时，在语言适应方面优势不小。越来越多欧美公司愿意将行政部门、客房服务部门乃至研发部门转移到印度，这也同印度雇员薪水低于发达国家却英文流利有关。
尽管学生学业表现事关学校名声，但学生的兴趣活动也得到充分尊重。私立学校的学生大多只上白天的课。学校为学生提供了多种多样的课余活动。印度私立学校之所以能在学生的学习和兴趣之间寻得平衡，与印度大学入学制度有直接关系。印度没有像中国高考一样的大学入学统考，而10年级和12年级的两次全国统考也不是一锤定音。大学入学需要学生提供小学以来的学习成绩单，攻读博士学位则要求提供高中以后的学习成绩。这种制度旨在促进学生平时努力学习，分担了最后冲刺时的学习压力。
(《新民晚报》傅双琪／文)
未来几年热门专业预测
由人事部中国人事科学研究院主编的《2005年中国人才报告》预计，到2010年我国专业技术人才供应总量为4000万人，而需求总量为6000万人。
我国大学生中38％为工科类学生，主要集中在IT、微电子、汽车、环保、系统集成、新材料、新能源与节能技术开发、条码技术、铁路高速客运技术等领域。预计到2010年，第二产业人才缺口数字最大，将达到1220万人。
作为服务业的第三产业将是扩大就业岗位最多的部门。一些高端涉外人才需求量很大，比如：涉外会计师、涉外律师、涉外金融服务、同声传译、电子商务、数字媒体、物流、心理咨询等，人才缺口预计为325万人。
该报告显示，我国在“十一五”期间将大量需要如下人才： 以电子技术、生物工程、航天技术、海洋利用、新能源、新材料为代表的高新技术人才；信息技术人才；机电一体化专业技术人才；农业科技人才；环境保护技术人才；物流人才；金融服务人才；律师人才；体育事业管理人才；石油勘探开发人才；生物工程研究与开发人才等。
(摘自《长江日报》)
中国名著被日企抢注
据2月15日《新闻午报》报道，“《西游记》、《水浒传》、《三国志》等中国古典名著已被日本游戏公司抢注为游戏商标，中国有必要打一场古典名著知识产权保卫战。”中国知识产权研究会资深会员廖俊铭日前向媒体发出呼吁。
据廖俊铭介绍，他们今年1月在进行《关于中国四大名著作为游戏商标注册的状况调查》时，发现国外游戏公司大规模将中国名著抢注为游戏商标。他们日前已向国家工商总局商标局有关人士反映了初步调查情况。廖俊铭认为，国内有关部门或企业甚至任何人，均可根据国要商标法的相关规定，对日本游戏公司抢先申请的商标在公告期内提出异议申请，请求商标局驳回其中请不予核准注册。
唐代的身份证
说起身份证，其实早在隋代就开始使用了，但真正意义上的身份证，是唐太宗李世民在貞观年间为官员们颁发的“鱼符”。
鱼符多是用木头精制而成。其形为鱼，分左右两片。鱼符里面刻有官员的姓名、在何衙门任职、官居几品、俸禄几许、出行享受何种待遇等内容，比隋代仅刻有姓名、官品的身份证要完整得多。史学家们认为，这才是真正意义上的身份证。非但如此，唐太宗还为五品以上的官员另备有盛放鱼符的袋，称为“鱼袋”。鱼符到唐代武则天时，一度改为外形为龟的“龟符”，其与鱼符相同，用以证明官员们的身份。
到了明代，“身份证”改用“牙牌”。所谓牙牌，是用象牙、善骨、木材制成，牌上刻有姓名、籍贯、入仕年份、官阶、年俸等，它与现代能用的身份证非常接近了。
(摘自《大河报》 里辉／文)
“谥号”和“庙号”之别
有的文章把汉高祖刘邦、唐高宗李渊、宋太祖赵匡胤和明太祖朱元璋这些开国皇帝凡是用“高”“太”等字的“庙号”误解为“谥号”。
所谓“庙号”，是指古代帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号。而“谥号”，先是帝王、诸侯专有的，秦始皇曾废除“谥法”，西汉又恢复，并使“谥法”制度日趋严密，朝廷中正式设立大鸿胪一职，管理王公列侯的“谥法”，此后文武大臣等具有一定地位的人死去之后也盛行起来，如萧何谥为“文终侯”。“谥号”中还有一种“私谥”，这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的“谥号”，如岳武穆(岳飞)陶靖节(陶渊明)等。
追尊的庙号常用“祖”字或“宗”字。“祖”为开国皇帝的庙号；之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗和明宣宗等。
(《新民晚报》4月24日 谷峰／文)
马克思墓地长眠多国共产党人
在中国，很多人把离开人世称为“去见马克思”。实际上，在外国的共产党人中也有这个说法，甚至有人去实践。伦敦的海格特公墓里马克思的墓附近就长眠着不少共产党人。
在马克思墓的附近有几个相当古老的大坟墓，在这些墓地与马克思墓之间的狭小空地上，可以看到几个很小的墓碑，不注意的话几乎看不到，墓碑上的字迹已经模糊。可以辨认出的是：南非共产党前主席优素福·穆罕默德·达度(音译)的墓地，还有塞罗·莫埃提(麦克尔·勒贝瑟)(1953-1988)，他的碑文是：非洲的儿子，永远怀念的同志。
马克思墓的右手边是克劳迪娅·维拉·琼斯，生于特力尼达岛，墓碑上写着：反抗种族主义和帝国主义的勇敢斗士，一生献给了黑人自由运动与社会主义运动。
在马克思墓地的一侧有很多伊拉克人的墓葬，包括伊拉克前总书记萨阿德·萨阿迪·阿里(1945-1987)，伊拉克女权运动的领袖萨比哈·梅赫迪·阿尔一卡哈尔，还有贾米尔·穆尼尔·阿布杜一哈密德，他的碑文上写着：伊拉克共产主义者。为伊拉克的民主与人权而斗争。
(《环球时报》4月24日 徐春昕／文)
沈阳：老师可休“情绪假”
心情不好的时候可以半天不上班。这是沈阳岐山三校出台的学校教师消极情绪回避制度，给教师的特殊待遇。“教师直接面对的是几十个孩子，教师的脸色就是孩子们的心情指针，为什么不让教师在心情不佳的时候回避一下孩子呢?”该校校长解释。
(《沈阳日报》4月1日)
主持该研究的理查德·尼经斯特说：中西方看世界的角度反差强烈。美国人喜欢条分缕析，把各种事物分类，然后找出它们遵循的规律；与之相对的是，东亚人拥有全局观，看待事物时会和整体联系。
尼比斯特跟踪了两组学生看一组照片时的眼球运动，一组是在美国出生、毕业的欧洲人后裔，另外一组是在中国出生、毕业后才来到美国的。结果发现美国学生花更多的时间来看中心物体，而中国学生的眼睛倾向于看灰色的背景，注意彼此之间的联系。
尼比斯特相信这种不同缘于两种文化不同的哲学体系：“协调是东西方哲學的中心思想，于是东方人更强调事物和整体之间的联系。西方不是这样的，西方人活着就是为了实现一个又一个目标。”尼比斯特还联系了不同文化中的语言发展，“西方孩子倾向于学名词，但是朝鲜和中国孩子比较多地学动词，动词是简单地表达事物间联系的。”
一位心理学家评价说：“尼比斯特的工作很有趣，很有参考价值。很难有一套客观的标准来衡量不同的文化，但是这个研究已经向前迈了第一步。”
尼比斯特希望他的工作将会改变不同文化的人对彼此的看法。“知道人们想问题确实不同，就能建立彼此尊重的基础。”
(《读者》2006年第1期 科生／文)
教育学视野下关于创造性的思考
自20世纪90年代后期开始，我国教育界出现了一股重视创造性的热潮。但是，在这股热潮中，人们往往关注的是物化的创造性，忽视创造性的本体价值，并妄图采用各种方法破解创造性的内部秘密，从而教授或复制创造性。
教育学的视野提醒我们保持动词思维，并超越心理学创造性概念的局限。教育学的视野是一种关注全人类发展的方向，意味着“为什么做”，“做什么”，“如何做”的提问方，因此它的核心思维方式也应该是“动词思维”。这样的视野提醒我们不应该沉沦在各种“创造性”的名词解释中，从而陷入“创造性”的技术开发的单向演绎逻辑中而不能自拔。相反，教育学的视野时时刻刻提醒我们应该回到人的自由自觉活动的本体追求上，这种特殊的活动面对的是人，而不是某种材料。虽然人本身也是某种材料，但是人的特质在于它的生命性。教育培养的是整体的人。创造性只是这种和谐、整体的人的人性状态的描述和外显。然而创造教育只看到了“创造性”的外在功用。却看不到创造性是这盏灯发出的灵性之光。
创造性是本体一生命层面和工艺一技能层面的复合结构。创造性在本质上不是教出来的，而是从生命中生长出来、利用材料世界的过程中显现出来的。教育发展学生的创造性，既要引领学生走入材料世界，克服材料世界阻力，又要保护、激发和提升学生的生命创造冲动。
(《教育研究与实验》2006年第1斯 李伟／文)
表现性学习的理念
肖龙海在《课程·教材·教法》2006年第2期上撰文说，倡导“学以致表”是当今国际课程与教学领域改革的焦点之一。表现性学习是一种基本的学习方式——通过在一定情境中的“表现”来主动获取知识。它强调由内而外，以内养外，通过表现达到善待自我与欣赏别人、个体多样表现与群体共同发展的统一。表现性学习所信奉的基本理念是：儿童是天生的表现者，学生是表现的中心，教师是表现的促进者。表现欲是儿童的一种心理特征，是一种积极的心理品质，当儿童的这种心理需要得到满足时，便产生一种自豪感，这种自豪感会推动儿童信心百倍地去学习新东西，探索新问题，获得新的提高。为了使儿童的身心健康成长，应该正确对待并注意保护儿童的表现欲，切不可无视或压抑儿童的表现欲。表现性学习强调以学生的表现为中心，让学生在民主、和谐、宽松的氛围中活动、学习、探究，让学生无拘无束、畅所欲言，让学生爱表现的天性得到充分的展示。表现性学习让学生在和谐宽松的氛围中进行学习，人人参与活动，在实践中、娱乐中主动体验、合作、探究、获取、表现、分享。与之相适应，教师的教学行为必须体现“以学生为本”、“以促进学生表现为本”。
印度“私立公学”打造“平民精英”
印度“知识经济”的飞速发展令世人瞩目，在这一非凡成就的背后，教育功不可没。在印度，除去“政府学校”之外，繁荣兴盛的“私立公学”也对提高国民受教育水平发挥着相当重要的作用。
私立学校成为越来越多印度家长的首选。位于首都新德里的德里公学普拉姆学校就是这样一座“培养精英”的私立学校。这所学校给出的数据着实令家长怦然心动：第一年毕业生100％考上大学，其中20％至25％赴国外读大学——而且大多前往美国和英国。
在印度，真正的公立学校被称为“政府学校”。德里公学则由印度各地及其国外共147所学校组成，大部分均为从幼儿园到中学12年级的全日制学校。普拉姆学校是其中之一，由1个高中部、2个初级部(相当于小学和初中)和一所幼儿园组成。
普拉姆学校的建筑半旧，但校园内相当整洁，游泳馆、篮球场、棒球场、网球场、健身房以及实验室等一应俱全。德里公学对孩子的学业要求相当严格，定期将学习成绩通知家长。由于实行双语甚至多语教学，印度私立学校的学生们赴海外留学时，在语言适应方面优势不小。越来越多欧美公司愿意将行政部门、客房服务部门乃至研发部门转移到印度，这也同印度雇员薪水低于发达国家却英文流利有关。
尽管学生学业表现事关学校名声，但学生的兴趣活动也得到充分尊重。私立学校的学生大多只上白天的课。学校为学生提供了多种多样的课余活动。印度私立学校之所以能在学生的学习和兴趣之间寻得平衡，与印度大学入学制度有直接关系。印度没有像中国高考一样的大学入学统考，而10年级和12年级的两次全国统考也不是一锤定音。大学入学需要学生提供小学以来的学习成绩单，攻读博士学位则要求提供高中以后的学习成绩。这种制度旨在促进学生平时努力学习，分担了最后冲刺时的学习压力。
(《新民晚报》傅双琪／文)
未来几年热门专业预测
由人事部中国人事科学研究院主编的《2005年中国人才报告》预计，到2010年我国专业技术人才供应总量为4000万人，而需求总量为6000万人。
我国大学生中38％为工科类学生，主要集中在IT、微电子、汽车、环保、系统集成、新材料、新能源与节能技术开发、条码技术、铁路高速客运技术等领域。预计到2010年，第二产业人才缺口数字最大，将达到1220万人。
作为服务业的第三产业将是扩大就业岗位最多的部门。一些高端涉外人才需求量很大，比如：涉外会计师、涉外律师、涉外金融服务、同声传译、电子商务、数字媒体、物流、心理咨询等，人才缺口预计为325万人。
该报告显示，我国在“十一五”期间将大量需要如下人才： 以电子技术、生物工程、航天技术、海洋利用、新能源、新材料为代表的高新技术人才；信息技术人才；机电一体化专业技术人才；农业科技人才；环境保护技术人才；物流人才；金融服务人才；律师人才；体育事业管理人才；石油勘探开发人才；生物工程研究与开发人才等。
(摘自《长江日报》)
中国名著被日企抢注
据2月15日《新闻午报》报道，“《西游记》、《水浒传》、《三国志》等中国古典名著已被日本游戏公司抢注为游戏商标，中国有必要打一场古典名著知识产权保卫战。”中国知识产权研究会资深会员廖俊铭日前向媒体发出呼吁。
据廖俊铭介绍，他们今年1月在进行《关于中国四大名著作为游戏商标注册的状况调查》时，发现国外游戏公司大规模将中国名著抢注为游戏商标。他们日前已向国家工商总局商标局有关人士反映了初步调查情况。廖俊铭认为，国内有关部门或企业甚至任何人，均可根据国要商标法的相关规定，对日本游戏公司抢先申请的商标在公告期内提出异议申请，请求商标局驳回其中请不予核准注册。
唐代的身份证
说起身份证，其实早在隋代就开始使用了，但真正意义上的身份证，是唐太宗李世民在貞观年间为官员们颁发的“鱼符”。
鱼符多是用木头精制而成。其形为鱼，分左右两片。鱼符里面刻有官员的姓名、在何衙门任职、官居几品、俸禄几许、出行享受何种待遇等内容，比隋代仅刻有姓名、官品的身份证要完整得多。史学家们认为，这才是真正意义上的身份证。非但如此，唐太宗还为五品以上的官员另备有盛放鱼符的袋，称为“鱼袋”。鱼符到唐代武则天时，一度改为外形为龟的“龟符”，其与鱼符相同，用以证明官员们的身份。
到了明代，“身份证”改用“牙牌”。所谓牙牌，是用象牙、善骨、木材制成，牌上刻有姓名、籍贯、入仕年份、官阶、年俸等，它与现代能用的身份证非常接近了。
(摘自《大河报》 里辉／文)
“谥号”和“庙号”之别
有的文章把汉高祖刘邦、唐高宗李渊、宋太祖赵匡胤和明太祖朱元璋这些开国皇帝凡是用“高”“太”等字的“庙号”误解为“谥号”。
所谓“庙号”，是指古代帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号。而“谥号”，先是帝王、诸侯专有的，秦始皇曾废除“谥法”，西汉又恢复，并使“谥法”制度日趋严密，朝廷中正式设立大鸿胪一职，管理王公列侯的“谥法”，此后文武大臣等具有一定地位的人死去之后也盛行起来，如萧何谥为“文终侯”。“谥号”中还有一种“私谥”，这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的“谥号”，如岳武穆(岳飞)陶靖节(陶渊明)等。
追尊的庙号常用“祖”字或“宗”字。“祖”为开国皇帝的庙号；之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗和明宣宗等。
(《新民晚报》4月24日 谷峰／文)
马克思墓地长眠多国共产党人
在中国，很多人把离开人世称为“去见马克思”。实际上，在外国的共产党人中也有这个说法，甚至有人去实践。伦敦的海格特公墓里马克思的墓附近就长眠着不少共产党人。
在马克思墓的附近有几个相当古老的大坟墓，在这些墓地与马克思墓之间的狭小空地上，可以看到几个很小的墓碑，不注意的话几乎看不到，墓碑上的字迹已经模糊。可以辨认出的是：南非共产党前主席优素福·穆罕默德·达度(音译)的墓地，还有塞罗·莫埃提(麦克尔·勒贝瑟)(1953-1988)，他的碑文是：非洲的儿子，永远怀念的同志。
马克思墓的右手边是克劳迪娅·维拉·琼斯，生于特力尼达岛，墓碑上写着：反抗种族主义和帝国主义的勇敢斗士，一生献给了黑人自由运动与社会主义运动。
在马克思墓地的一侧有很多伊拉克人的墓葬，包括伊拉克前总书记萨阿德·萨阿迪·阿里(1945-1987)，伊拉克女权运动的领袖萨比哈·梅赫迪·阿尔一卡哈尔，还有贾米尔·穆尼尔·阿布杜一哈密德，他的碑文上写着：伊拉克共产主义者。为伊拉克的民主与人权而斗争。
(《环球时报》4月24日 徐春昕／文)
沈阳：老师可休“情绪假”
心情不好的时候可以半天不上班。这是沈阳岐山三校出台的学校教师消极情绪回避制度，给教师的特殊待遇。“教师直接面对的是几十个孩子，教师的脸色就是孩子们的心情指针，为什么不让教师在心情不佳的时候回避一下孩子呢?”该校校长解释。
(《沈阳日报》4月1日)