【摘 要】
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展期：2016.03.19-2016.04.10 地址：今日美术馆1号馆2层 这是一场从里到外都是“假”物的展览：石头是“假”的，花草是“假”的，影壁是“假”的……3月刚过中旬的时候，一场全民打假运动刚刚结束，另一场“伪”当代艺术却在今日美术馆“悄然”公之于众。整场展览借用“假园”之意，将展厅布置成为一个私家园林，当你漫步其中，悠扬的古乐合着高亮反光的“太湖石”，平静的“湖面”闪烁着霓虹灯光，
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展期：2016.03.19-2016.04.10
地址：今日美术馆1号馆2层
这是一场从里到外都是“假”物的展览：石头是“假”的，花草是“假”的，影壁是“假”的……3月刚过中旬的时候，一场全民打假运动刚刚结束，另一场“伪”当代艺术却在今日美术馆“悄然”公之于众。整场展览借用“假园”之意，将展厅布置成为一个私家园林，当你漫步其中，悠扬的古乐合着高亮反光的“太湖石”，平静的“湖面”闪烁着霓虹灯光，似假似真中着实透露出发人深省的巨大力量。
我想通過《假园》，对一切习惯势力说不。对貌似真实的现实体验说不，对惯常的审美方式说不，对流行的展览规则说不，对伟大的场景说不，对进入艺术状态说不，对观众说不，对吸引观众说不，对人们的鉴赏力说不，对居高临下说不，对尽善尽美说不，对装模作样说不，对标新立异说不，对脱胎换骨说不，对花样翻新说不，对半真半假说不，对信以为真说不……
——廖雯
其他文献
田世信的艺术已经与贵州的文化紧密地联系在一起，面对着他的雕塑，每一个人都会感受到那种来自大山深处的生命力。而面对着田世信本人的时候，他的面容，他的谈吐，以至他的生活环境，都会使人觉得它本身就是贵州文化的产儿。实际上，他是一个土生土长的北京人。他的艺术不是对生活经历和风土人情的简单记录，而是把自己的青春和生命融入那种文化，再从那种文化中把自己的生命翻铸出来。因此，我们在他的雕塑中看到了一种生命的形式
今天，当我们再次说起田世信，说起这位中国现代雕塑诞生的先导之一、被誉为中国雕塑界承上启下之人物……时间和年纪，反而成了最不重要的话题。 迄今为止，田世信从未以一个“长者”自居，更未以“功绩”自封，直到今天，田世信仍在大刀阔斧地改变自己的创作面貌，寻索新的语言、材料或是有更多可能性的着眼点，而唯一未变的，恐怕就是他对雕塑的执迷，对职业的尊重，对艺术追求的纯粹与不懈。 著名当代雕塑艺术家向京、瞿广
是所谓，蚂蚁就是蚂蚁，藏在蚁堆中的蚂蚁。在无数同类中隐埋起性别年龄面目特征及或许也存在的精神世界，以俯首接受渺小的姿态构筑了庞大，使得它们的领地无处不在。它们默认属于自己的身份，觅食，巡罗，迁徙，生养，其过程不断复制，使得它们的生命力永续并无度扩张。由此而延伸出一种“蚂蚁的宗教”，也许说，这种近乎禅意的“道”才是蚂蚁们生存后面的根本意義。 团队精神是亿万年来蚂蚁稳健生存的基本，它与人类的生存方式
在陳志光精心制作的“古戏台”中，动物、人物都消失了，只有“物”还存在。这又是一个意向不到，古戏台的出现标志着陈志光创作的一个转折：让他在材料、观念以及他个人的经历、趣味之间找到了一种对应关系，同时，他的作品也因此更加充满了厚度。 首选是复制的力量，它让人们产生对近乎是无所不能的复制技术的可怕的感觉。在一个技术的，充满了工具理性的时代，复制的力量成为一种可触可摸，既真实，又虚假的现实。对一个真实的
陈志光是以“蝼蚁之道”来创造所谓的“动物政治学”，以蚂蚁兵团一役成名的陈志光，他的“动物政治学”，是以蚂蚁社会里的集体主义精神，来反映人类的某种集体主义的精神。 蚂蚁，又称：玄驹或蚍蜉，是一种社会群居生活的昆虫类，一般都在土地里建筑规模大小不一的巢穴，少至几十只或几百只蚂蚁，多则几千只或几万只甚至更多蚂蚁，无论规模大小，巢穴里的每个房间都分门别类，均具备良好的排水、通风系统，而它们从地下的出入大
中国当代美术经过改革开放以来20年的演进，已经呈现出了多元的格局和相当的规模。艺术家在东西方文化的涤荡之中经过了痛苦的蜕变、艰辛的探索、勇敢的试验，将中国的当代艺术推向了继本世纪初的20年之后的又一个20年的兴盛期。在这个历史时期中，各种艺术风格流派和艺术观念的消长沉浮反映出了时代的精神走势和文化变革。到了本世纪的最后几年的艺术流变之中，“东方性”的问题终于从理论的呼唤声中迈入了艺术实践的范畴。
还记得第一次正式开始画画是在什么时候吗？ 1985-1986年吧，那时在学校画和现在的工作状态，无论心境和处境都是不一样的，比如那时没有负担，很放松很享受那种创作快感和生活状态，不用去想太多东西，当然这是精神上的，物质上同时又买不起长期供应创作的颜料材料等等；颜料是买不起的，都是自己用水粉和乳胶兑起来的。说起来这种我自制的颜料，使用感受和丙烯差不多（笑） 那最初为什么选择学艺术昵？ 周遭朋友
你记忆中的故乡是什么样子的？ 因为我生长在漳州，甚至没有很久一段时间离开这里。所以不会有那种“少小离家老大回”的體验，当然改变是有的，但是对我来说，我是看着它随着我在这里的生活发生点滴的改变并“侵蚀”着我对它的固有认识。其实说到这里，我想每个人、无论他的故乡有没有伴随他很久，都会有对故乡复杂的情感，爱和恨永远都是同时存在，有对它的喜欢，就有不满。 喜欢吃什么美食？ 没有，对吃的东西非常随意，
展期：2016.01.24——2016.03.13 地址：今日美术馆1号馆3、4层；13号馆1、2层 说到抽象艺术的中国史，的确是一段曲折之路：无论是回顾30年前《美术》杂志的抽象艺术专题风波，还是历数这三十年的发展历程。20世紀70年代末以来，在中国不同时期的艺术格局中，抽象艺术始终是一个“他者”，一直被主流艺术边缘化。反转今天火热的抽象市场，我们不难发现，从“冷”遇到“热”捧这一巨大境遇的