大学生思想政治教育社会化的产生背景探析

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  【摘要】大学生思想政治教育社会化作为一种新型的思想政治教育理念和模式,一定有其产生的历史的和现实的背景。本文就是对其产生的背景进行了初步的探讨,进而明晰大学生思想政治教育社会化的存在合理性。
  
  【关键词】大学生思想政治教育;社会化;产生背景
  
  一、大学生思想政治教育社会化是一个现实的问题
  
  大学生思想政治教育社会化,无论作为一种现象或一种趋势,都是客观存在的。大学生思想政治教育是在提高大学生思想政治认知的基础上,把符合社会要求的道德和政治规范内化为个人的道德和政治判断,进而外化为符合社会要求的个体行为。从这个意义上来看,大学生思想政治教育的过程就是大学生增强社会适应性,完成社会化的过程。因此,大学生思想政治教育社会化是大学生顺利完成社会化的客观需要。
  “思想政治教育说到底是做人的工作,做人的思想工作,引导人们思想和行为向着符合社会要求的方向前进。”马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”人是生活在社会中的人,由各种社会关系体现出人的本质。对社会的适应,也就是社会化,是人的发展的根本目标之一。“大学生是生活在现实社会关系中的大学生,促进大学生的社会化,既要发挥高校思想政治教育在大学生成长成才中的重要作用,更要发挥全社会在培养社会主义‘四有新人’中的重要作用,努力形成大学生思想政治教育的社会合力。”也就是说,大学生思想政治教育社会化是大学生顺利完成社会化的必然要求。
  其次,大学生思想政治教育社会化是党和政府更加重视大学生思想政治教育,努力提升大学生思想政治教育实效性的必然结果。“加强和改进大学生思想政治教育,提高他们的思想政治素质,把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人,对于全面实施科教兴国和人才强国战略,确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地,确保实现全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟目标,确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人,具有重大而深远的战略意义。”这段在中央文件中表达的文字,足以体现党和政府对大学生思想政治教育的重视。高校的教育不仅要教会学生掌握科学文化知识,而且要通过思想政治教育把社会道德规范、政治信仰、法律规范等内化为他们的素质,提高思想政治道德素质。要想完成这个目标,需要集合全社会的力量来进行大学生思想政治教育,形成社会合力。正像江泽民同志所指出的那样“以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人。”把学校、社会、家庭教育结合起来,共同完成大学生思想政治教育的目标,大学生思想政治教育社会合作程度的提高和社会合力的增强,就可能实现思想政治教育的社会化。
  
  二、大学生思想政治教育社会化是一个真实的问题
  
  思想政治教育是面向人的实践活动,教育者和被教育者都是人,教育内容也体现着人的意志。因此,思想政治教育具有属人性。既然是做人的工作,从马克思人学思想的角度来看,大学生思想政治教育的社会化是一个具有强有力的理论基础的真实的问题。马克思人学思想主要包括人的本质论、人的存在论、人的发展论。马克思人的本质理论主要包括以下几层含义,一是人的本质在于人的社会性;二是人的本质是全部社会关系的总和;三是人的本质是具体的、历史的、发展变化的。从人的本质出发,要求大学生思想政治教育实现社会化。主要由于,第一,人是社会中的人,没有人可以脱离社会而存在。思想政治教育是做人的工作,就需要与社会的紧密结合,才能做好人的工作。也就是要求思想政治教育观念上的社会化。第二,人是全部社会关系的总和。人的社会关系的复杂性,决定了人的本质的复杂性。在复杂的社会关系中,思想政治教育如何实现培养一定社会所需要的人才的目标,就需要思想政治教育具有鲜明的社会政治立场。在我国就要用社会主义的核心价值体系去引导大学生社会化的方向,需要大学生思想政治教育内容上的社会化。第三,人的本质是不断发展变化的。客观上要求针对人的本质的思想政治教育也要与时俱进,不断发展。抛弃社会性的思想政治教育是很难跟上时代发展的脚步,就会慢慢远离人的本质发展的要求,容易变成僵死的东西,丧失其存在的合理性。人的本质的客观历史性,要求思想政治教育的方法跟上时代的变化,因而要求大学生思想政治教育方法上的社会化。
  其次,马克思主义认为,人是实践的存在物,实践是人最根本的存在方式。这包括三重涵义,第一,人在实践中存在。“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提,也就是一切历史的第一个前提,这个前提是:人们为了‘创造历史’必须能够生活。但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一切东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物资生活本身。”第二,人在实践中生成。正是由于生产实践,才使人与动物区别开来形成自身独特的本质,“一个种的全部特性,种的类特性就在于生命活动的性质,而人的类特性恰恰就是自由自觉的活动。”第三,人在实践中提升。人的实践不仅是人的存在方式,也是人不断提升对世界和自我认识的有效渠道,是提升人的本质的必由之路。“人的实践活动所蕴含的人所特有的能动性,为人的本质力量的拓展不断开辟出自己的可能世界。”
  再次,人的全面发展是大学生思想政治教育社会化的根本方向。人的全面发展包括人的素质的提升,人的社会关系的发展和人的个性的形成及发展几个方面。人的素质的提升也就是人的实践能力的提升,实践离不开社会,实践能力是人们认识社会和改造社会的能力。人的本质是一切社会关系的总和,从这个意义上说,社会关系的全面发展也是人的本质的全面发展,社会关系更是直接体现了人的本质的社会性。人的个性的发展是人的全面发展的目标之一,促进个性发展并不与人的社会化相矛盾,人的社会化不是对社会的被动适应,而是在具有充分的个性基础上的对社会既适应又改造的过程。促进个性的丰富,是“以人为本”的必然要求,也是人实现社会化的重要基础。因此,促进人个性的提升,也需要在社会中实现。从以上三个方面来看,人的全面发展目标的实现正是思想政治教育社会化的最大动力和重要目标。
  
  三、大学生思想政治教育社会化是一个迫切的问题
  
  当前大学生思想政治教育正面临着前所未有的挑战,通常认为,这些挑战有的来自于社会转型,有的来自于大学生群体的变化。然而大学生本身的变化是由社会变化所决定的,这符合马克思主义存在决定意识的唯物主义原理。因此,可以认为所有的挑战都来自于大学生思想政治教育社会环境的改变。大学生思想政治教育面临着一个怎样的社会环境呢?
  大学生思想政治教育所处社会环境的巨大变化概括起来主要有全球化、市场经济、信息网络化。首先是全球化。全球化是由经济活动的全球化派生和扩展出来的概念。经济全球化的模式,早在马克思,恩格斯《共产党宣言》中就指出了,“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题;这些工业所加工的,已经不是本地的原料,而是来自极其遥远的地区的原料;他的产品不仅供本国消费,而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要,被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要代替了。”经济全球化是我国当前必须面对的历史的事实,伴随着经济全球化而生的文化,政治等的全球化,现在已经演变成了一种全面的全球化现象。
  其次是社会主义市场经济的建立和完善。社会主义市场经济体制的确立标志着我国改革开放,建设有中国特色社会主义道路进入了一个新的发展阶段。
  市场经济是商品生产发展到一定阶段的产物,是商品经济的一种高级形式。市场经济是以市场作为配置社会经济资源的主要方式或基本手段的经济,是资本主义生产方式确立之后的产物,从本质上看市场经济是以市场机制(即以价格机制为核心,并与竞争机制和供求机制相结合)为配置社会经济资源主要方式的经济。
  由于市场经济的趋利性,在市场经济的实践活动中,对人们产生多方面的影响。市场经济在对人们的民主法制观念,竞争效率观念,强化人的主体意识方面带来许多积极作用,同时也带来功利心理和投机心理,在滋生个人主义、享乐主义等方面带来消极影响。
  再次是信息网络化。网络也就是国际互联网(Internet),互联网具有的网络化、虚拟化、开放性、互动性和共享性的特点,使信息的获取渠道愈加丰富,呈现出网络交错的格局。这些特点带来的积极影响体现在:扩大了受众的信息量,扩展了人际交往的范围,加速了人的信息更新速度,使人的主体意识突显。同时,网络化也带来以下负面影响,造成人际关系的疏离,不良信息的蔓延扩展,为国家控制不良信息传播增加难度,使西方资本主义国家的意识形态加剧了对我国国民的影响。
  大学生思想政治教育所处的校园环境也发生巨大变化。主要有高等教育大众化、就业市场的形成、后勤服务走向社会、独生子女数量增加。
  高等教育大众化,不仅是量的扩张,更意味着质的飞跃。它促使新的教育理念、管理模式的产生,对学校教学、科研和社会服务等职能带来新的影响。同时也给高校学生的思想政治教育带来新的问题和新的挑战。
  就业市场的形成。就是大学毕业生的就业由计划经济时期的国家包分配过渡到双向选择推荐就业,到现在已经完全变成学生自主的市场行为。由于受传统就业观念的影响和人力市场运行机制的不完善,使学生就业面临着许多困难,这必然带来在校大学生的强烈的心理变化,思想政治教育必须面对这个变化。
  后勤服务走向社会,就是高校把后勤服务工作部分或全部转向市场,由社会企业来承担后勤工作,学校不再“办社会”。突出的表现在学生宿舍由社会企业经营、校园物业管理委托给企业。这些改革使学校与社会的融合度进一步增强,也使大学生与社会的接触更加容易,社会对大学生的影响作用更加直接。这也给大学生思想政治教育带来新的问题。
  随着我国计划生育基本国策的推行,现在在校大学生独生子女的比例越来越高。独生子女现象是个特殊的社会现象,由于他们在家庭的“唯一性”,使“自我为中心”可能成为一种不自觉的意识。突出的自我意识要求思想政治工作必须产生新的应对。
  大学生思想政治教育宏观和微观环境的变化是由于社会转型带来的,在社会变迁的过程中,确有那么一些特殊时期,社会变化巨大而强烈,以至这些变化不仅影响到每个人,而且还使其中的某些人产生强烈的感受和反应。这些社会大变革的特殊时期即所谓的社会转型。
  社会转型是个综合变动过程,我国的社会转型显现出社会经济成分的多样化,社会组织形式的多样化,就业方式的多样化,利益关系和分配方式的多样化。这些多样性的产生使人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强,同样也给大学生带来了不同程度存在着政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡漠、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。
  带来这些社会问题的原因是伴随社会转型而带来的价值观念的转换,价值观念的转换必然要求教育的转型,也就同样要求思想政治教育实现转型,提高思想政治教育与社会要求的符合度,进而提高针对性和有效性。
  
  四、结语
  
  随着大学生思想政治教育所处的环境及教育对象的变化,其本身需要实现相应的转变,社会化是其必要的、现实的、迫切的选择,在社会需求与自身发展的双重作用下,大学生思想政治教育的社会化就应运而生了。
  
  参考文献
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  本文为辽宁省高校工委、辽宁省教育厅与辽宁省社科联共同委托研究项目《大学生思想政治教育社会化研究》(项目编号:Lslktsz—156)的前期研究成果。
  
  作者简介:田庆军(1969—),辽宁沈阳人,副研究员,硕士研究生,沈阳工业大学基础教育学院党总支书记兼副院长(主管学生工作),辽宁大学马克思主义学院在读博士生,研究方向:思想政治教育。
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