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89分钟票房过亿，创下动画电影首日最高票房纪录、动画电影最快破亿纪录;豆瓣评分8.7，是近十年国产动画电影的最高分;截至发稿，票房已累计37.7亿，目前位居中国影史票房榜第四位——《哪吒之魔童降世》被盛赞为国漫之光。
这个夏天，哪吒成了最大的黑马。一句“我命由我不由天”，震撼了无数国人的精神世界。电影在讲述成长的故事，也让我们体会到情感的力量。本期选登了一位山东大学文学院学生的作品。笔法虽略显青涩，字里行间却透露着真诚。
《哪吒之魔童降世》这部电影一经上映，在很短的时间内拥有了极高的话题度，引发了观众们争相讨论且乐此不疲。
这种现象之所以出现，是因为这部电影中包含了很多具备讨论价值的元素，而这些元素有很多都是新鲜的、陌生的，例如对于传统神话故事（哪吒故事乃至《封神演义》）内涵与情节的解构及重现，当今国产3D动画水平的鲜明体现及显著发展，故事本身即具备的反叛精神等。
其中，还有一个元素是不能不提的，那就是这部电影的情节及主题中所蕴含的“太极”（宇宙、混沌或者说矛盾）哲学概念及对“太极”中“两仪”（对立而又联系的两面）之间关系（对立、联系、相互转化）的阐述，主要表现为哪吒和敖丙之间的关系。
电影中，哪吒与另一重要角色敖丙的前身共同为一个有无法控制之巨大力量的“混元珠”，这暗合了作为中国古代哲学的“太极”首先被庄子阐释为“混沌”的理念。
经过元始天尊（道家三清之一，可理解为“道”即宇宙规则的代表）作法，“混元珠”一分为二，成为“两仪”——魔珠与灵珠（对立又统一的两方）。从哲学的角度来讲，此二者并无高下善恶之分，魔珠代表的是一种暴烈、躁动的力量，而灵珠则代表一种温和、稳定的力量。本来二者相依而生，也应就此相伴而行，但元始天尊却选择了另一种对天下苍生更有保护性的处理方式：灵珠投胎人世，守护苍生;魔珠遭受天劫，化归万物——不知出于何种原因（或许是冥冥中注定二者必互相依存），这时间设定在了三年之后。可是由于申公豹的算计和太乙真人的失误，事件发展产生偏移：魔珠投胎为哪吒，而灵珠孵化为敖丙，故事由此展开。
在此时，观众尚且看不出魔珠与灵珠这二者之间有什么联系，不过因为降临世间（与社会产生联系），二者之间就此具备了善恶属性之分：哪吒威胁着陈塘关百姓的安全与利益，是为恶;敖丙在海底修炼准备飞升成神，时而惩恶扬善（夜叉事件所体现的），是为善。二者的区别与对立在此时非常明显。
二者首次体现出明显的联系是在夜叉事件中以及之后一段时间。哪吒起初与敖丙的激烈对立是为表象（或次要的），此事的实质是这两人都为同一个目的努力，同样锄恶扶弱，并在互相合作的过程中成为了好朋友。这时二者的善恶之分就没那么明显了，区别二者的又成为了暴烈与温和的界限。换句话说，哪吒由恶化善，与敖丙的同一性增强了。这一改变自然是以李靖夫妇与太乙真人的悉心引导、呵护为前提，也更凸显了哪吒、敖丙之间的友情。二人对于友情的珍视，使得哪吒不再偏激，也使敖丙更近乎人情了。
在這之后，二者又经历了一次巨大的对立冲突，即“水淹陈塘关”所对应的改编情节。这次二者的属性却出人意料地发生了改变——哪吒拯救陈塘关百姓是为善，敖丙毁灭陈塘关是为恶。敖丙属性的改变，在于受到申公豹的教唆和龙王的不正确引导，一念之差即施加暴行。而哪吒属性的改变却是一种精神上的升华，这种来之不易的转化是李靖夫妇的爱与关怀（亲情）促成的。
哪吒本非邪恶，因受人敌视而愈发暴躁，但父母的支持与无条件的奉献（李靖自愿舍命、李靖妻无微不至的呵护等）感化了哪吒，激发了他向善的精神动力，由此拯救了陈塘关并自愿接受天劫。而后敖丙对哪吒的友情又使得敖丙由恶转善，与哪吒产生趋同，不顾自己的安危帮助哪吒，加上太乙真人对哪吒的保护（师徒之情），二者又由斗争的对立面变为统一的巨大力量（合为一体对抗天劫）。
哪吒和敖丙的关系大体就经历了这样一个对立——统一——对立——统一的过程，二者的属性也在不断地变化着。而在转化的过程中，最大的推动力量就是感情。
这也是这部电影想要着力表现的方面：感情能使善恶发生转化并推动矛盾二者相互转化。尤其是正面的、纯粹的感情，如亲情、友情等，更有着化恶为善、构建心灵的力量，使躁动化为正义，使温和化为坚定，为了对珍贵情谊的回报和证明自己的目标（作品的另一主题），拼尽全力地创造出属于自己的人生。
作者简介
郭润佳，山东大学文学院。曾在《人民日报》《半月谈》《中国海洋报》《新民晚报》《中学生博览》、《课堂内外·创新作文》等报刊发表过短评、短文、书评、诗歌、科幻小说或杂文。获第十三届“叶圣陶杯”全国新作文大赛现场决赛特等奖，中华第22届“圣陶杯”作文大赛一等奖，第十六届“中国少年作家杯”全国征文大赛一等奖等多项全国比赛奖励。创作的歌词《一千四百光年》被评为2015年中国科学技术协会“唱响科技 拥抱梦想”中国科普好歌曲5首优秀词作品之一。
这个夏天，哪吒成了最大的黑马。一句“我命由我不由天”，震撼了无数国人的精神世界。电影在讲述成长的故事，也让我们体会到情感的力量。本期选登了一位山东大学文学院学生的作品。笔法虽略显青涩，字里行间却透露着真诚。
《哪吒之魔童降世》这部电影一经上映，在很短的时间内拥有了极高的话题度，引发了观众们争相讨论且乐此不疲。
这种现象之所以出现，是因为这部电影中包含了很多具备讨论价值的元素，而这些元素有很多都是新鲜的、陌生的，例如对于传统神话故事（哪吒故事乃至《封神演义》）内涵与情节的解构及重现，当今国产3D动画水平的鲜明体现及显著发展，故事本身即具备的反叛精神等。
其中，还有一个元素是不能不提的，那就是这部电影的情节及主题中所蕴含的“太极”（宇宙、混沌或者说矛盾）哲学概念及对“太极”中“两仪”（对立而又联系的两面）之间关系（对立、联系、相互转化）的阐述，主要表现为哪吒和敖丙之间的关系。
电影中，哪吒与另一重要角色敖丙的前身共同为一个有无法控制之巨大力量的“混元珠”，这暗合了作为中国古代哲学的“太极”首先被庄子阐释为“混沌”的理念。
经过元始天尊（道家三清之一，可理解为“道”即宇宙规则的代表）作法，“混元珠”一分为二，成为“两仪”——魔珠与灵珠（对立又统一的两方）。从哲学的角度来讲，此二者并无高下善恶之分，魔珠代表的是一种暴烈、躁动的力量，而灵珠则代表一种温和、稳定的力量。本来二者相依而生，也应就此相伴而行，但元始天尊却选择了另一种对天下苍生更有保护性的处理方式：灵珠投胎人世，守护苍生;魔珠遭受天劫，化归万物——不知出于何种原因（或许是冥冥中注定二者必互相依存），这时间设定在了三年之后。可是由于申公豹的算计和太乙真人的失误，事件发展产生偏移：魔珠投胎为哪吒，而灵珠孵化为敖丙，故事由此展开。
在此时，观众尚且看不出魔珠与灵珠这二者之间有什么联系，不过因为降临世间（与社会产生联系），二者之间就此具备了善恶属性之分：哪吒威胁着陈塘关百姓的安全与利益，是为恶;敖丙在海底修炼准备飞升成神，时而惩恶扬善（夜叉事件所体现的），是为善。二者的区别与对立在此时非常明显。
二者首次体现出明显的联系是在夜叉事件中以及之后一段时间。哪吒起初与敖丙的激烈对立是为表象（或次要的），此事的实质是这两人都为同一个目的努力，同样锄恶扶弱，并在互相合作的过程中成为了好朋友。这时二者的善恶之分就没那么明显了，区别二者的又成为了暴烈与温和的界限。换句话说，哪吒由恶化善，与敖丙的同一性增强了。这一改变自然是以李靖夫妇与太乙真人的悉心引导、呵护为前提，也更凸显了哪吒、敖丙之间的友情。二人对于友情的珍视，使得哪吒不再偏激，也使敖丙更近乎人情了。
在這之后，二者又经历了一次巨大的对立冲突，即“水淹陈塘关”所对应的改编情节。这次二者的属性却出人意料地发生了改变——哪吒拯救陈塘关百姓是为善，敖丙毁灭陈塘关是为恶。敖丙属性的改变，在于受到申公豹的教唆和龙王的不正确引导，一念之差即施加暴行。而哪吒属性的改变却是一种精神上的升华，这种来之不易的转化是李靖夫妇的爱与关怀（亲情）促成的。
哪吒本非邪恶，因受人敌视而愈发暴躁，但父母的支持与无条件的奉献（李靖自愿舍命、李靖妻无微不至的呵护等）感化了哪吒，激发了他向善的精神动力，由此拯救了陈塘关并自愿接受天劫。而后敖丙对哪吒的友情又使得敖丙由恶转善，与哪吒产生趋同，不顾自己的安危帮助哪吒，加上太乙真人对哪吒的保护（师徒之情），二者又由斗争的对立面变为统一的巨大力量（合为一体对抗天劫）。
哪吒和敖丙的关系大体就经历了这样一个对立——统一——对立——统一的过程，二者的属性也在不断地变化着。而在转化的过程中，最大的推动力量就是感情。
这也是这部电影想要着力表现的方面：感情能使善恶发生转化并推动矛盾二者相互转化。尤其是正面的、纯粹的感情，如亲情、友情等，更有着化恶为善、构建心灵的力量，使躁动化为正义，使温和化为坚定，为了对珍贵情谊的回报和证明自己的目标（作品的另一主题），拼尽全力地创造出属于自己的人生。
作者简介
郭润佳，山东大学文学院。曾在《人民日报》《半月谈》《中国海洋报》《新民晚报》《中学生博览》、《课堂内外·创新作文》等报刊发表过短评、短文、书评、诗歌、科幻小说或杂文。获第十三届“叶圣陶杯”全国新作文大赛现场决赛特等奖，中华第22届“圣陶杯”作文大赛一等奖，第十六届“中国少年作家杯”全国征文大赛一等奖等多项全国比赛奖励。创作的歌词《一千四百光年》被评为2015年中国科学技术协会“唱响科技 拥抱梦想”中国科普好歌曲5首优秀词作品之一。