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碧溪之月,清镜中头,我师我化,天下赵州。
小隐于野,大隐于市,柏林禅寺,就如一位隐者,竟然安坐在赵县的县城之中,安然地与繁华尘世相依相伴。放眼望去,山门紧闭,“柏林禅寺”四个金字匾额悬挂在山门上方,门两边刻着一副对联:“上联:寺藏真际千秋塔,下联:门对赵州万里桥”,这副对联看似简单,其实大有含义。
“门对赵州万里桥”指的是柏林禅寺坐落在河北省赵县县城(古称赵州)东南角,与天下第一桥——赵州桥遥遥相望。赵州桥,历史千年的石拱桥,雄狮威武,清河流淌。
柏林禅寺,它最早建于汉献帝建安年间(196～220年),古称观音院,南宋为永安院,金代名柏林禅院,自元代起即称柏林禅寺。著名的译经大师玄奘在去印度取经之前,于唐高祖武德五年(622年)曾驻锡观音院,从道深法师研习《成实论》。晚唐时,禅宗巨匠从谂禅师在此驻锡四十年之久,化行燕赵,弘法利生,建立宗风,法流天下。柏林禅寺现存的赵州塔建于元代,全称“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔”,高33米,七层,下有莲花须弥座,距今已有六百多年的历史,从此,古观音院这一方宝刹即由赵州和尚而闻名天下,成为佛教史上一座享有盛誉的禅林古寺——赵州祖庭,所以才有了“寺藏真际千秋塔”。
沧桑几度,香火绵延,作为赵州祖庭的柏林禅寺迄今已经过1700多年的历史变迁。今天已是焕然一新,备受中外禅人瞩目。让我们走进柏林,静听柏林禅话,一窥禅宗之堂奥。
赵州禅风
在众多的禅宗大德和门派中,唐末著名高僧赵州从谂(shěn)及其赵州禅,可谓独树一帜,有着重要的历史地位,至今仍产生着积极的影响。
赵州和尚证悟渊深,门风孤峻挺拔,他所开创的“不立一家家谱,独来独往”的禅风,使他得以卓然屹立于五家之外,时人赞其“眼光烁破四天下”,有逸群之辩,称为“赵州古佛”。赵州禅得以广泛传播,“吃茶去”“庭前柏树子”等几桩有名的禅门公案至今仍广为流传。
庭前柏子树
问:“如何是佛祖西来意?”
赵州禅师:“庭前柏子树。”
问者说:“和尚不要只示出一个境给我。”
赵州禅师:“我不只示出一个境给你。”
于是重问:“如何是佛祖西来意?”
赵州禅师答:“庭前柏子树。”
狗子无佛性
问者:“狗子有佛性么?”
赵州禅师:狗子无佛性
问者:蠢动含灵。(像是在地上缓缓蠕动的虫类,皆有佛性,为什么狗子无佛性?)
赵州禅师:为他有业识在。(因为他的业、意识仍然执著,所以暂时失去佛性。)
吃茶去
唐朝时,有两位僧人从远方来到赵州,向赵州禅师请教如何是禅。赵州禅师问其中的一个:“你以前来过吗?”那个人回答:“没有来过。”赵州禅师说:“吃茶去!”
赵州禅师转向另一个僧人,问:“你来过吗?”这个僧人说:“我曾经来过。”赵州禅师说:“吃茶去!”
这时,引领那两个僧人到赵州禅师身边来的监院(寺院的管理者之一)好奇地问:“禅师,怎么来过的你让他吃茶去,未曾来过的你也让他吃茶去呢?”
赵州禅师称呼了监院的名字,监院答应了一声,赵州禅师说:“吃茶去!”
一句“吃茶去”,一碗“赵州茶”,代表着赵州禅师的禅心。
小隐于野,大隐于市,柏林禅寺,就如一位隐者,竟然安坐在赵县的县城之中,安然地与繁华尘世相依相伴。放眼望去,山门紧闭,“柏林禅寺”四个金字匾额悬挂在山门上方,门两边刻着一副对联:“上联:寺藏真际千秋塔,下联:门对赵州万里桥”,这副对联看似简单,其实大有含义。
“门对赵州万里桥”指的是柏林禅寺坐落在河北省赵县县城(古称赵州)东南角,与天下第一桥——赵州桥遥遥相望。赵州桥,历史千年的石拱桥,雄狮威武,清河流淌。
柏林禅寺,它最早建于汉献帝建安年间(196～220年),古称观音院,南宋为永安院,金代名柏林禅院,自元代起即称柏林禅寺。著名的译经大师玄奘在去印度取经之前,于唐高祖武德五年(622年)曾驻锡观音院,从道深法师研习《成实论》。晚唐时,禅宗巨匠从谂禅师在此驻锡四十年之久,化行燕赵,弘法利生,建立宗风,法流天下。柏林禅寺现存的赵州塔建于元代,全称“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔”,高33米,七层,下有莲花须弥座,距今已有六百多年的历史,从此,古观音院这一方宝刹即由赵州和尚而闻名天下,成为佛教史上一座享有盛誉的禅林古寺——赵州祖庭,所以才有了“寺藏真际千秋塔”。
沧桑几度,香火绵延,作为赵州祖庭的柏林禅寺迄今已经过1700多年的历史变迁。今天已是焕然一新,备受中外禅人瞩目。让我们走进柏林,静听柏林禅话,一窥禅宗之堂奥。
赵州禅风
在众多的禅宗大德和门派中,唐末著名高僧赵州从谂(shěn)及其赵州禅,可谓独树一帜,有着重要的历史地位,至今仍产生着积极的影响。
赵州和尚证悟渊深,门风孤峻挺拔,他所开创的“不立一家家谱,独来独往”的禅风,使他得以卓然屹立于五家之外,时人赞其“眼光烁破四天下”,有逸群之辩,称为“赵州古佛”。赵州禅得以广泛传播,“吃茶去”“庭前柏树子”等几桩有名的禅门公案至今仍广为流传。
庭前柏子树
问:“如何是佛祖西来意?”
赵州禅师:“庭前柏子树。”
问者说:“和尚不要只示出一个境给我。”
赵州禅师:“我不只示出一个境给你。”
于是重问:“如何是佛祖西来意?”
赵州禅师答:“庭前柏子树。”
狗子无佛性
问者:“狗子有佛性么?”
赵州禅师:狗子无佛性
问者:蠢动含灵。(像是在地上缓缓蠕动的虫类,皆有佛性,为什么狗子无佛性?)
赵州禅师:为他有业识在。(因为他的业、意识仍然执著,所以暂时失去佛性。)
吃茶去
唐朝时,有两位僧人从远方来到赵州,向赵州禅师请教如何是禅。赵州禅师问其中的一个:“你以前来过吗?”那个人回答:“没有来过。”赵州禅师说:“吃茶去!”
赵州禅师转向另一个僧人,问:“你来过吗?”这个僧人说:“我曾经来过。”赵州禅师说:“吃茶去!”
这时,引领那两个僧人到赵州禅师身边来的监院(寺院的管理者之一)好奇地问:“禅师,怎么来过的你让他吃茶去,未曾来过的你也让他吃茶去呢?”
赵州禅师称呼了监院的名字,监院答应了一声,赵州禅师说:“吃茶去!”
一句“吃茶去”,一碗“赵州茶”,代表着赵州禅师的禅心。