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国学专家:“中庸”乃大道,并非“老好人”;中医专家:“中庸”讲平衡,气血阴阳平衡才健康;心理学家:“中庸”重忠恕,善待他人亦是善待自己。
谷牧一生坚守“常识”和“理性”,无论工作还是生活,从来都是可进可退,不急不缓、不骄不馁,独善其身,体现出具有儒学渊源的“中庸之道”。经武汉国学、中西医和心理学专家研究发现:谷牧一生“中庸”,是他安享96岁高寿的法宝,因为中庸是大道,是养生的至高境界。
“中庸”是大道
谷牧7岁时被送到外祖父办的私塾,从《三字经》《百家姓》到《四书五经》《古文观止》,孔孟之道给他灌输了根深蒂固的儒家中庸之道和传统孝道。
国学专家赵向阳说,“中庸”最早由孔子提出,作为儒家的立身处事准则。中,有中和、不偏不倚等含义;庸,有平常、常道等含义。“中庸之道”绝非骑墙、折中、模棱两可、明哲保身,更不是教人不要立场、不要原则,做“老好人”。它强调为人处世、修身养性追求适量、守度、得当,主旨是要求人们进行自我修养、自我完善,达到至善、至仁、至诚的理想境界。
赵向阳说,中庸思想实际是对汉文化之根《易经》思想的演绎,《易经》最早提出阴阳概念,中国第一部医书《黄帝内经》在《易经》基础上提出“法于阴阳,合于数术,饮食有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”他认为,“中庸是大道,是大原则。”中庸是在一个复杂的时空中,在诸多可供选择的可能性中,以积极进取的态度,遵循客观规律(天道与人道合一),作出最合适的选择。为人处世,既要把握永恒的原则,又要顺应变化的环境,因时、因事、因势、因地、因人制宜,力求做到恰如其分。
“中庸”讲平衡
谷牧很喜欢运动,经常打球,散步。2000年,年过八旬的谷牧在深圳时说,“我每周打两次高尔夫球,在家里每天晚上还打桌球,我们这把年纪,运动很重要。”
湖北省中医院主任医师甘爱萍称,“中庸”体现了阴阳平衡的养生精髓。久视伤血,久坐伤肉,久卧伤气,久立伤骨,久行伤筋,久思则伤神……所以久坐工作学习思考后,走一走,运动一下,对身体和精神大有裨益。脑力劳动耗阴,运动耗阳,动静结合,有利于调节阴阳平衡。”凡事“过犹不及”,只有气血阴阳平衡,达到一种“中庸”和谐状态,才可“冶已病,防未病”。
一个人身体达到气血阴阳平衡,才是最健康的。甘爱萍说,女性及从事脑力劳动者,常常阴虚,补阳的膏方,“阳盛则损阴”,因此越吃膏方,头发掉得越厉害,对身体越不利。这就是违背“中庸”之道,阳“过”而阴“不及”造成的后果。有些上班族在工作忙的时候,连续几天几夜只睡几个小时,而在双休日时连续补觉,结果越睡越累,这吐三是违反“中庸”之道,过犹不及所致。
“中庸”讲究和谐平衡,现代营养学强调的平衡膳食,合理营养,吃、动两平衡,同样源于“中庸”之道:营养物质不足影响健康和生长发育,但“过量”同样不利。
中庸重“忠恕”
中庸之道的主要原则有三条:一是慎独自修;二是忠恕宽容,三是至诚尽性(坚持至诚原则,才能充分发挥善良天性)。谷牧用一生践行着这三原则,修炼出一种“心存大道,任尔东西南北风”的境界。
华中科技大学同济医学院心理卫生专家余毅震认为:谷牧在为人处世中表现出的忠恕宽容,是保持心理健康的关键。
忠恕他人亦是善待自己。何为忠?何为恕?宋代朱熹解释,尽己之谓忠,推己之谓恕。意即尽自己的心是忠,忠于内心的道德判断,良知所在,用自己的心推及他人,跟他人换位思考,你就变得宽容了,就是恕。恕,特别强调善待自己和他人,将心比心,“己所不欲,勿施于人”。余毅震说,一个人只有内心坚定了信念,才可做到“宠辱不惊”,淡然脱俗,不为名利所扰,从而减少焦虑和压力。
编辑/张荣生
谷牧一生坚守“常识”和“理性”,无论工作还是生活,从来都是可进可退,不急不缓、不骄不馁,独善其身,体现出具有儒学渊源的“中庸之道”。经武汉国学、中西医和心理学专家研究发现:谷牧一生“中庸”,是他安享96岁高寿的法宝,因为中庸是大道,是养生的至高境界。
“中庸”是大道
谷牧7岁时被送到外祖父办的私塾,从《三字经》《百家姓》到《四书五经》《古文观止》,孔孟之道给他灌输了根深蒂固的儒家中庸之道和传统孝道。
国学专家赵向阳说,“中庸”最早由孔子提出,作为儒家的立身处事准则。中,有中和、不偏不倚等含义;庸,有平常、常道等含义。“中庸之道”绝非骑墙、折中、模棱两可、明哲保身,更不是教人不要立场、不要原则,做“老好人”。它强调为人处世、修身养性追求适量、守度、得当,主旨是要求人们进行自我修养、自我完善,达到至善、至仁、至诚的理想境界。
赵向阳说,中庸思想实际是对汉文化之根《易经》思想的演绎,《易经》最早提出阴阳概念,中国第一部医书《黄帝内经》在《易经》基础上提出“法于阴阳,合于数术,饮食有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”他认为,“中庸是大道,是大原则。”中庸是在一个复杂的时空中,在诸多可供选择的可能性中,以积极进取的态度,遵循客观规律(天道与人道合一),作出最合适的选择。为人处世,既要把握永恒的原则,又要顺应变化的环境,因时、因事、因势、因地、因人制宜,力求做到恰如其分。
“中庸”讲平衡
谷牧很喜欢运动,经常打球,散步。2000年,年过八旬的谷牧在深圳时说,“我每周打两次高尔夫球,在家里每天晚上还打桌球,我们这把年纪,运动很重要。”
湖北省中医院主任医师甘爱萍称,“中庸”体现了阴阳平衡的养生精髓。久视伤血,久坐伤肉,久卧伤气,久立伤骨,久行伤筋,久思则伤神……所以久坐工作学习思考后,走一走,运动一下,对身体和精神大有裨益。脑力劳动耗阴,运动耗阳,动静结合,有利于调节阴阳平衡。”凡事“过犹不及”,只有气血阴阳平衡,达到一种“中庸”和谐状态,才可“冶已病,防未病”。
一个人身体达到气血阴阳平衡,才是最健康的。甘爱萍说,女性及从事脑力劳动者,常常阴虚,补阳的膏方,“阳盛则损阴”,因此越吃膏方,头发掉得越厉害,对身体越不利。这就是违背“中庸”之道,阳“过”而阴“不及”造成的后果。有些上班族在工作忙的时候,连续几天几夜只睡几个小时,而在双休日时连续补觉,结果越睡越累,这吐三是违反“中庸”之道,过犹不及所致。
“中庸”讲究和谐平衡,现代营养学强调的平衡膳食,合理营养,吃、动两平衡,同样源于“中庸”之道:营养物质不足影响健康和生长发育,但“过量”同样不利。
中庸重“忠恕”
中庸之道的主要原则有三条:一是慎独自修;二是忠恕宽容,三是至诚尽性(坚持至诚原则,才能充分发挥善良天性)。谷牧用一生践行着这三原则,修炼出一种“心存大道,任尔东西南北风”的境界。
华中科技大学同济医学院心理卫生专家余毅震认为:谷牧在为人处世中表现出的忠恕宽容,是保持心理健康的关键。
忠恕他人亦是善待自己。何为忠?何为恕?宋代朱熹解释,尽己之谓忠,推己之谓恕。意即尽自己的心是忠,忠于内心的道德判断,良知所在,用自己的心推及他人,跟他人换位思考,你就变得宽容了,就是恕。恕,特别强调善待自己和他人,将心比心,“己所不欲,勿施于人”。余毅震说,一个人只有内心坚定了信念,才可做到“宠辱不惊”,淡然脱俗,不为名利所扰,从而减少焦虑和压力。
编辑/张荣生