大数据时代教育者对大学生的网络道德引导功能大数据时代教育者对大学生的网络道德引导功能

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摘要:大学生群体是网络社会最大众的群体,处于三观形成的关键时期,由于社会阅历与自身知识有限性的束缚,容易出现网络道德失范现象。教育者应通过树立新型大数据思维和提升个人道德素养,以大学生喜爱的方式在网络上对他们进行道德引领是教育者在大数据时代的新任务。

关键词:大数据时代;教育者;大学生;道德教育

中图分类号:G4 文献标识码:A

一、大数据时代教育的特点

随着互联网的迅速发展,大数据时代已经来临。国务院印发的《关于印发促进大数据发展行动纲要的通知》对教育领域的大数据发展提出要求,要“探索发挥大数据对变革教育方式、促进教育公平、提升教育质量的支撑作用。”当前大学教育主体性问题日益凸显,现有的学校教育方法论侧重于教育本身的研究,对教育过程中主体性的发展重视不够,高校教育主体性原则,是指发挥教育者在教育中的主导作用,并充分尊重大学生的主体地位,注重调动大学生自我教育的积极性。在高校教育中,教育者和大学生都具有主观能动性,教育者在整个教育过程中起主导作用,而大学生在接受教育者的教育的同时,也在不断地进行着自我教育,甚至还会以其思想和行为反作用于教育者,成为影响教育过程和效果的主题环节。高校教育对大学生的积极影响只有通过他们自身主动地内化,即通过促进自我教育,才能真正实现。

二、大学生群体的网络道德失范现状

首先,在互联网时代,大学生群体是地道的原生态网民,是这个平台上数量最多、影响力最大的群体。大数据时代,虚拟世界的数字化、符号化,对大学生的思想行为产生了一定程度的影响,甚至发生异变。在当前经济社会迅速发展的大背景下,大学生群体在成长过程中主体意识获得了一定的发展,但是过分张扬的个性也给大学生的未来健康成长带来了一定困扰。近年来很多媒体在谈大学生是精致的利己主义者,在网络时代,网络社交的虚拟性与复杂性,使大学生的责任和道德意识逐渐淡薄也是一件需要关注和亟待解决的教育问题。

其次,大学生群体由于正处于人生当中最容易接受新生事物,也是成长最快的时期,他们的三观正在形成当中,有了初步接受社会的能力,但是依然缺乏生活经验;自我判断能力还不够成熟,自我控制能力也相对薄弱,自身知识的有限性与其参与社会活动的强烈意识之间容易产生矛盾,对社会的不成熟认知会使大学生在遇到某个特定热点事件时,由于辨别是非能力较弱,容易受到不良信息干扰,在面临数据信息时很难分得清是否正义,很容易在网络法制不健全的条件下出现网络道德失范行为。

最后,大学生群体在面临大规模信息膨胀和冲击的时候,由于自我认知和定位的模糊,容易放纵自身行为,弱化社会责任感和道德观;还很容易被网络上所充斥的暴力、色情等消极思想所侵蚀,沉溺于网络,出现“网瘾”等病态现象,从而导致其道德水平的下滑。同时,基于网络平台信息的匿名性助长了大学生因对问题认知出现的偏差而导致夸大性描述和传播,由于网络平台又是一个“聚合效应”和“放大效应”的地方,不良信息极易传播并且传播范围广、速度快,造成不良的舆论影响。在这种情况下,如果缺乏教育者的理性指导,容易使大学生的思想及行为带有一定的随意性和盲目性,为一些不负责任的道德行为埋下祸根。

而传统的道德教育模式当中确立的因教育主体地位的权威性和对于信息掌控的主导权,逐渐被互联网冲击而趋于扁平化的世界背景下形成的作为教育客体的网络受众获取外界信息地位的平等性所威胁。大学生群体广泛活躍于网络空间的现状使得现实生活里的教育者无法直接触及,此时,扑面而来的网络信息容易使大学生在信息选择、信息评判时出现困惑,甚至导致大学生信息异化。这就促使了线上隐性教育模式的崛起和继续创新。

三、大数据时代教育者的道德引领功能

教育者自身素质是教育者主体性发挥的关键因素,良好的素质能推动教育者充分发挥主体性。在大数据时代,要满足大学生主体性发展的需求,教育者就必须不断地充实自己,提高自己各方面的素质。根据利益相关者理论,教育者的行为发生需要接受相关的法律、道德约束,注意引导大学生进行正能量传播。教育者除需具备法律道德上的责任意识之外,还要具备因新时代变迁产生的法律道德环境变化趋势并能够自主地对新型法律、道德进行解读、预测以及调整自身行为的能力。此外,更要把握好情绪与法律的平衡点,追求以理服人的同时,增强自身的德性和善性建设。

首先,教育者要确立大数据思维方式,即系统思维、关联思维、精确思维、前瞻思维。教育者需要通过大学生活动的网络大数据及时了解学生需求。大学生在进行网络平台活动时会留下信息数据和轨迹,教育者可以利用大数据技术,搜集大学生经常浏览的网站和搜索的内容及浏览的信息进行分析,以了解教育对象的思想行为、价值取向、兴趣爱好及心理状况,获取关于大学生的思想行为信息,对大学生的思想行为现状及发展规律形成全面客观的认识,从而准确预测大学生未来的思想及行为状况,并针对大学生在成长中出现的种种问题,进行及时引导和教育,以防患于未然。

其次,教育者自身还应树立正确的人生观、价值观和世界观,塑造良好的个人道德素养。面对不断出现的大学生网络道德失范现象,教育者不仅需要时刻警醒自己,通过勤学、内省、积善、慎独、守志等方式不断提升道德修养,不断修炼自身的道德人格。还要利用自身的知识素养和道德修养以智服人的同时,更要以德服人,做好大学生参与网络活动的精神灯塔。

最后,教育者自身需要具备道德涵养和知识素养的同时,还要有能力利用自身的德行和知识辨别真伪并依靠素养不仅从线下还要在线上向大学生传递真善美的东西、披露社会假恶丑的行为。对网络事件进行辩证的分析并做出符合科学与社会正态发展的分析判断,以正确的三观对舆论进行积极的引导,帮助大学生群体在了解客观事实的基础上提升自身道德素养和分析判断以及辨别能力。

随着网络技术及新媒体技术的不断发展与应用,现实生活中的传统道德的约束力日渐减弱,由此产生的不良后果也愈发显现。而在大学生频繁活动的网络世界里利用大学生活动轨迹探寻出大学生自身喜爱的方式并引导他们德行的健康发展,发挥教育者在网络世界的隐性教育功能,是目前弥补现实社会道德引导者空缺的极好方式。

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