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《刺杀骑士团长》自去年在日本上市后便洛阳纸贵，广受读者好评。已有不少村上春树的粉丝在猜测推出“续集”的可能性。
总体来说这是一个典型的村上故事：孤独、失意的中年男人，在都市生活中迷失自我;中年危机叠加婚变，令其重新审视过往的人生;又经历一系列富有神秘主义意味的奇遇，最终重新寻回自我。
但娓娓道来的叙述，老练而让人感到熟悉的语言风格，情节中温暖的友情与爱情，均无时不在提醒读者，村上春树已是一位年近70的老人。但他仍然延续着自己的文学追求，仍然对世界充满好奇心。
若用一个词来形容《刺杀骑士团长》这本小说，“五彩斑斓”是一个不错的选择。这个故事容纳了丰富的主题与元素，既探索伦理、情爱、战争与历史记忆，又带着几分惊悚的气息，让这本书和这个故事具备了多重的解读空间。
读村上的小说，很深刻的一个印象便是扑面而来的“洋气”。比如在《刺杀骑士团长》中，作者借核心人物“免色涉”之口，大谈古典音乐作品，细述单一麦芽威士忌的口感，在世界各地的见闻等等。字里行间难以自持地透露出对西洋音乐、绘画、历史的神往。事实上，村上对美国流行文化高度认同，几近臣服。
西化的倾向出现在村上的大多数作品中。
若要寻找其思想根源，则作者的个人经历是一个很好的切入点。村上春树于1949年出生在日本京都，童年在美国军人的占领中度过。村上热爱美国文化，爱看美国电影，大学毕业论文题目就是《论美国电影中的旅行思想》。他还与妻子开设一家爵士乐酒吧，并在酒吧昏暗的灯光下完成小说《且听风吟》。美国大众文化的浸染，奠定了他一生的阅读和写作倾向。
村上信奉菲茨杰拉德的一个论断：想讲述与众不同的故事，就用与众不同的语言。他的文学语言蓝本便借鉴自上世纪20年代以后的美国现代文学。他在写作中也刻意追求一种“美国味”。
《且听风吟》的第一个日文手稿便因为达不到这一标准而遭废弃，转而用英语写作，再译回日文，成为最终付梓的第二稿。
村上承认自己的英语词汇有限，写不出好看的长句子。这样的文字再转译为日文时，便产生一种与众不同的简洁风格，一度成为村上作品中独特的个人烙印。此外，他的小说整体上迥异于日本古典文学委婉含蓄的风韵，常借用西方文学传统中的故事模型，比如《海边的卡夫卡》中的俄狄浦斯情结，《刺杀骑士团长》中由《唐璜》引申出的隐喻，等等。
村上还是著名的美国当代文学翻译家，他每天坚持上午写小说，下午则用来翻译美国小说，长此坚持30余年。村上曾表示，自己的写作方法大多是在翻译美国小说的过程中习得。
《刺杀骑士团长》
（日）村上春树著，林少华译，上海译文出版社，2018年3月
尽管这招致不少人指责村上的写作是“翻译文本”，村上仍锲而不舍地使用和完善着这样的写作手法，时至今日已经运用自如。伴随读者和市场都对村上作品的一次次肯定，文学界对他的评价则远不及市场和读者的反响，批评的声音始终不绝于耳。对此类评价，村上也并非置若罔闻，曾在接受英国《卫报》专访时表示，自己在日本文学界的处境不佳，有如“日本文学界的弃儿”，“永远是鸭子，变不成天鹅”。
村上是一位狂熱的音乐爱好者，古典、摇滚、爵士等西方文化符号也经常出现在其作品中，用来捕捉写作灵感，用音乐场景烘托人物心理和时代特征。在村上的作品中，可以见到巴赫、德彪西、莫扎特等人的名字和作品，在《刺杀骑士团长》中，莫扎特的《唐璜》，施特劳斯的《玫瑰骑士》都得到反复展现和精妙评论，并作为暗线贯穿整个故事。
村上这种强烈的美国味和西化倾向，大约在1991年前后发生了转变。这源于一次长时段的美国生活体验。那年他携妻前往普林斯顿大学讲学，在异国他乡久居的经历令其反思此前的文化立场，转而意识到自己作为一个日本人的责任。
此后在创作中，开始有意识地观照日本历史与当下社会。他注意到“诺门坎事件”，并就此爬梳史籍，写出小说《奇鸟行状录》。此书成为村上文学创作的一道分水岭，其观察的聚焦点转向日本，越来越多的作品中开始出现对侵略战争、暴力、“恶”的反思。
在《刺杀骑士团长》中，德国吞并奥地利、日本侵华等议题都成为小说的重要历史背景。尽管如此，至少在这本书中，仍能感觉到对日本文化的疏离。整本小说关于日本文化的着墨之处稀少，只有当提到老画家雨田的画作《刺杀骑士团长》时，作为日本文化符号之一的日本画才初次登场;杂木林中的“洞”被挖开，诡异的“古铃”出现，才有了对日本佛教中“即身佛”这一旧传统的介绍。
但这些“日本元素”的使用仍较为克制，仅止于帮助推进剧情。疏离于本国文化，贴近西方审美，一方面令作者爆得国际声誉，甚至超越了日本诺贝尔文学奖得主大江健三郎，并带领日本文学走向世界;另一方面也必然限制了他的小说从精彩走向伟大，因为这种游离于自身母文化的写作倾向，必然令其对生活的观察和反思显得浮泛和抽象。
上世纪70年代中后期，日本不但从战败后的废墟中重建，而且社会经济急速发展，大众文化欣欣向荣——纯文学和大众文学的界限日益模糊。青年读者们更倾心于大众化和世俗化的小说，纯文学开始失宠。在此时崭露头角的村上，正好顺应了文学市场演进的新走向，从而获得巨大成功。他记录着青年的生活状态和精神世界，刻画现代都市人的苦闷和孤独，成为日本“都市物语”的代表作家。
回溯村上作品在中国大陆的流行，虽然晚于日本十余年，但大致的路径则颇多相似。村上小说引起中国读者关注，最早始于上世纪90年代初。第一个译介进来的是《挪威的森林》。 那时改革开放逾十年，中国经济迅速发展。都市中的青年们亲身感受到物质生活丰裕的同时，精神上的满足感却趋于单调和贫乏。
此前十年中，文学背负着沉重的社会意涵，反思、伤痕、批判的意味占据主流，而到上世纪90年代初期，青年们的阅读趣味已开始分化，表现出从社会反思中抽离，回归文学自觉的趋向。《挪威的森林》这部小说消解了宏大叙事，既有对旧日的依恋，处理着对生活变迁带来的精神不适，同时又不乏离经叛道的后现代元素，令青年读者心灵大受震撼，自此形成一种持续的村上作品阅读热潮。时至今日，“村上热”在中国也不见有消退的迹象。
村上曾经总结美国都市小说的发展脉络，将菲茨杰拉德、钱德勒、卡波特三人摆在了关键位置。相对而言，村上的都市小说受钱德勒影响不小。但村上的都市物语又在常年写作实践中形成独特的性格——故事重心始终是生活在都市中的个体，他们最初因种种原因陷入迷茫和无助，最终历经坎坷。寻回“自我”。
《刺杀骑士团长》中的主人公也经历了这个过程。
他在婚姻、情感以及事业上都充满了无力感，当妻子告知其另有意中人而想结束婚姻时，他十分克制，只身离家后驱车游荡北海道，百无聊赖中又返回东北地区。最终经过一系列奇妙、危险的经历，终于能够直面自己的内心，从而与妻子坦诚相见，修复婚姻。
另外，主人公心中怀着高远的艺术追求，却在现实面前选择了为“社会栋梁人才”画肖像为生，尽管他的肖像画与众不同，更具生命力，不能视为简单的匠人画，但距离他的艺术梦想越来越远，时常觉得自己像“绘画界的高级娼妓”。
村上小说中的人物多是孤独的。他将这种孤独审美化，赋予其积极的性质。主人公们对势所必至的孤独，没有选择逃避，而是在接受它的过程中完成自我肯定，寻找到内心的安宁与自由。在村上看来，孤独是人陛的一种特质，无须也无法借助外力以消除，只能学会与其平和共处。
能够与孤独共处的时候，一个人的心智才算真正成熟了。
日本战后成长起来的一批作家，因背负着沉重的历史责任感，作品基调中饱含沉重、压抑的气氛，比如三岛由纪夫的《金阁寺》、大冈升平的《野火》。另一类如太宰治等人，则刻意回避历史，导向虚无主义。
村上明智地行走在上述两类作家的中间路线上，既不回避历史与现实，又对现实保持着相当一段距离，用冷漠和嘲讽消解宏大叙事。
尽管如此，对战争的反思也是村上作品中常见的主题。
比如从第一部作品《且听风吟》开始，他的小说中便或隐或现地出现对日本侵华战争历史的正视。《奇鸟行状录》直接描写了日本军队在亚洲所犯下的罪行——通过一系列隐喻衔接起集体记忆与个人记忆，从而透过现实与历史的关联，将一个较为完整的战争片段呈现给读者。
《刺杀骑士团长》则更进一步，对战争的观照从亚洲扩展到欧洲，从而具有了世界史的反思视域。而此书中对与战争有关的人性挣扎的描述，则又达到了新的深度——兼顾了加害者与被害者共同的悲鸣。
总之，《刺杀骑士团长》是一本五彩斑斓的小说，它探索生活与理想、爱情与肉欲的关系，更极具哲学思辨地提出了现实與虚幻的界限，以及我们如何对待历史记忆。这是一本典型的村上小说，它足够精彩，商业上也足够成功，但距离一部伟大的小说则尚有距离。
总体来说这是一个典型的村上故事：孤独、失意的中年男人，在都市生活中迷失自我;中年危机叠加婚变，令其重新审视过往的人生;又经历一系列富有神秘主义意味的奇遇，最终重新寻回自我。
但娓娓道来的叙述，老练而让人感到熟悉的语言风格，情节中温暖的友情与爱情，均无时不在提醒读者，村上春树已是一位年近70的老人。但他仍然延续着自己的文学追求，仍然对世界充满好奇心。
若用一个词来形容《刺杀骑士团长》这本小说，“五彩斑斓”是一个不错的选择。这个故事容纳了丰富的主题与元素，既探索伦理、情爱、战争与历史记忆，又带着几分惊悚的气息，让这本书和这个故事具备了多重的解读空间。
“永远是鸭子，变不成天鹅”
读村上的小说，很深刻的一个印象便是扑面而来的“洋气”。比如在《刺杀骑士团长》中，作者借核心人物“免色涉”之口，大谈古典音乐作品，细述单一麦芽威士忌的口感，在世界各地的见闻等等。字里行间难以自持地透露出对西洋音乐、绘画、历史的神往。事实上，村上对美国流行文化高度认同，几近臣服。
西化的倾向出现在村上的大多数作品中。
若要寻找其思想根源，则作者的个人经历是一个很好的切入点。村上春树于1949年出生在日本京都，童年在美国军人的占领中度过。村上热爱美国文化，爱看美国电影，大学毕业论文题目就是《论美国电影中的旅行思想》。他还与妻子开设一家爵士乐酒吧，并在酒吧昏暗的灯光下完成小说《且听风吟》。美国大众文化的浸染，奠定了他一生的阅读和写作倾向。
村上信奉菲茨杰拉德的一个论断：想讲述与众不同的故事，就用与众不同的语言。他的文学语言蓝本便借鉴自上世纪20年代以后的美国现代文学。他在写作中也刻意追求一种“美国味”。
《且听风吟》的第一个日文手稿便因为达不到这一标准而遭废弃，转而用英语写作，再译回日文，成为最终付梓的第二稿。
村上承认自己的英语词汇有限，写不出好看的长句子。这样的文字再转译为日文时，便产生一种与众不同的简洁风格，一度成为村上作品中独特的个人烙印。此外，他的小说整体上迥异于日本古典文学委婉含蓄的风韵，常借用西方文学传统中的故事模型，比如《海边的卡夫卡》中的俄狄浦斯情结，《刺杀骑士团长》中由《唐璜》引申出的隐喻，等等。
村上还是著名的美国当代文学翻译家，他每天坚持上午写小说，下午则用来翻译美国小说，长此坚持30余年。村上曾表示，自己的写作方法大多是在翻译美国小说的过程中习得。
（日）村上春树著，林少华译，上海译文出版社，2018年3月
尽管这招致不少人指责村上的写作是“翻译文本”，村上仍锲而不舍地使用和完善着这样的写作手法，时至今日已经运用自如。伴随读者和市场都对村上作品的一次次肯定，文学界对他的评价则远不及市场和读者的反响，批评的声音始终不绝于耳。对此类评价，村上也并非置若罔闻，曾在接受英国《卫报》专访时表示，自己在日本文学界的处境不佳，有如“日本文学界的弃儿”，“永远是鸭子，变不成天鹅”。
村上是一位狂熱的音乐爱好者，古典、摇滚、爵士等西方文化符号也经常出现在其作品中，用来捕捉写作灵感，用音乐场景烘托人物心理和时代特征。在村上的作品中，可以见到巴赫、德彪西、莫扎特等人的名字和作品，在《刺杀骑士团长》中，莫扎特的《唐璜》，施特劳斯的《玫瑰骑士》都得到反复展现和精妙评论，并作为暗线贯穿整个故事。
村上这种强烈的美国味和西化倾向，大约在1991年前后发生了转变。这源于一次长时段的美国生活体验。那年他携妻前往普林斯顿大学讲学，在异国他乡久居的经历令其反思此前的文化立场，转而意识到自己作为一个日本人的责任。
此后在创作中，开始有意识地观照日本历史与当下社会。他注意到“诺门坎事件”，并就此爬梳史籍，写出小说《奇鸟行状录》。此书成为村上文学创作的一道分水岭，其观察的聚焦点转向日本，越来越多的作品中开始出现对侵略战争、暴力、“恶”的反思。
在《刺杀骑士团长》中，德国吞并奥地利、日本侵华等议题都成为小说的重要历史背景。尽管如此，至少在这本书中，仍能感觉到对日本文化的疏离。整本小说关于日本文化的着墨之处稀少，只有当提到老画家雨田的画作《刺杀骑士团长》时，作为日本文化符号之一的日本画才初次登场;杂木林中的“洞”被挖开，诡异的“古铃”出现，才有了对日本佛教中“即身佛”这一旧传统的介绍。
但这些“日本元素”的使用仍较为克制，仅止于帮助推进剧情。疏离于本国文化，贴近西方审美，一方面令作者爆得国际声誉，甚至超越了日本诺贝尔文学奖得主大江健三郎，并带领日本文学走向世界;另一方面也必然限制了他的小说从精彩走向伟大，因为这种游离于自身母文化的写作倾向，必然令其对生活的观察和反思显得浮泛和抽象。
都市物语
上世纪70年代中后期，日本不但从战败后的废墟中重建，而且社会经济急速发展，大众文化欣欣向荣——纯文学和大众文学的界限日益模糊。青年读者们更倾心于大众化和世俗化的小说，纯文学开始失宠。在此时崭露头角的村上，正好顺应了文学市场演进的新走向，从而获得巨大成功。他记录着青年的生活状态和精神世界，刻画现代都市人的苦闷和孤独，成为日本“都市物语”的代表作家。
回溯村上作品在中国大陆的流行，虽然晚于日本十余年，但大致的路径则颇多相似。村上小说引起中国读者关注，最早始于上世纪90年代初。第一个译介进来的是《挪威的森林》。 那时改革开放逾十年，中国经济迅速发展。都市中的青年们亲身感受到物质生活丰裕的同时，精神上的满足感却趋于单调和贫乏。
此前十年中，文学背负着沉重的社会意涵，反思、伤痕、批判的意味占据主流，而到上世纪90年代初期，青年们的阅读趣味已开始分化，表现出从社会反思中抽离，回归文学自觉的趋向。《挪威的森林》这部小说消解了宏大叙事，既有对旧日的依恋，处理着对生活变迁带来的精神不适，同时又不乏离经叛道的后现代元素，令青年读者心灵大受震撼，自此形成一种持续的村上作品阅读热潮。时至今日，“村上热”在中国也不见有消退的迹象。
村上曾经总结美国都市小说的发展脉络，将菲茨杰拉德、钱德勒、卡波特三人摆在了关键位置。相对而言，村上的都市小说受钱德勒影响不小。但村上的都市物语又在常年写作实践中形成独特的性格——故事重心始终是生活在都市中的个体，他们最初因种种原因陷入迷茫和无助，最终历经坎坷。寻回“自我”。
《刺杀骑士团长》中的主人公也经历了这个过程。
他在婚姻、情感以及事业上都充满了无力感，当妻子告知其另有意中人而想结束婚姻时，他十分克制，只身离家后驱车游荡北海道，百无聊赖中又返回东北地区。最终经过一系列奇妙、危险的经历，终于能够直面自己的内心，从而与妻子坦诚相见，修复婚姻。
另外，主人公心中怀着高远的艺术追求，却在现实面前选择了为“社会栋梁人才”画肖像为生，尽管他的肖像画与众不同，更具生命力，不能视为简单的匠人画，但距离他的艺术梦想越来越远，时常觉得自己像“绘画界的高级娼妓”。
村上小说中的人物多是孤独的。他将这种孤独审美化，赋予其积极的性质。主人公们对势所必至的孤独，没有选择逃避，而是在接受它的过程中完成自我肯定，寻找到内心的安宁与自由。在村上看来，孤独是人陛的一种特质，无须也无法借助外力以消除，只能学会与其平和共处。
能够与孤独共处的时候，一个人的心智才算真正成熟了。
日本战后成长起来的一批作家，因背负着沉重的历史责任感，作品基调中饱含沉重、压抑的气氛，比如三岛由纪夫的《金阁寺》、大冈升平的《野火》。另一类如太宰治等人，则刻意回避历史，导向虚无主义。
村上明智地行走在上述两类作家的中间路线上，既不回避历史与现实，又对现实保持着相当一段距离，用冷漠和嘲讽消解宏大叙事。
尽管如此，对战争的反思也是村上作品中常见的主题。
比如从第一部作品《且听风吟》开始，他的小说中便或隐或现地出现对日本侵华战争历史的正视。《奇鸟行状录》直接描写了日本军队在亚洲所犯下的罪行——通过一系列隐喻衔接起集体记忆与个人记忆，从而透过现实与历史的关联，将一个较为完整的战争片段呈现给读者。
《刺杀骑士团长》则更进一步，对战争的观照从亚洲扩展到欧洲，从而具有了世界史的反思视域。而此书中对与战争有关的人性挣扎的描述，则又达到了新的深度——兼顾了加害者与被害者共同的悲鸣。
总之，《刺杀骑士团长》是一本五彩斑斓的小说，它探索生活与理想、爱情与肉欲的关系，更极具哲学思辨地提出了现实與虚幻的界限，以及我们如何对待历史记忆。这是一本典型的村上小说，它足够精彩，商业上也足够成功，但距离一部伟大的小说则尚有距离。