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摘 要 构建和谐社会必须重视人内心和谐，人内心和谐是社会和谐的基础。本文重点探讨人内心和谐的提出、重要性和现实意义。要实现人内心和谐，需要学会自我调节和创造良好的外部环境相结合，加强制度建设和开展形式多样的教育活动。
关键词 内心和谐 现实意义 对策
一、人内心和谐的提出
党的十六届六中全会胡锦涛提出构建社会主义和谐社会的目标，党的十七大首次把“构建社会主义和谐社会”正式写入党代会的报告中，把“积极构建社会主义和谐社会”作为深入贯彻落实科学发展观的一项重大任务，党的十八大强调指出和谐社会是社会主义的本质属性，要团结一切可以团结的力量，最大限度增加社会和谐因素，这将对中国社会发展产生重要而深远的影响。和谐社会是人们共同的理想追求，既是统治阶级追求的理想政治目标，也是人类文明进步的重要标志。构建和谐社会是社会主义的本质要求，具有历史必然性。
和谐社会包括人与自然、人与人、人与社会和人内心的和谐等方面的内容，而人内心的和谐是构建和谐社会的前提和基础，而其他方面的和谐也制约人内心和谐，正如日本教育家池天大作所说：“现在社会人与人之间、人与自然之间和人与自身之间的不和谐，关键是人与自身的不和谐，而要解决这个不和谐，实现“人性革命”，而要实现“人性革命”就要靠教育，这个教育主要是人文教育，教育人如何做人，如何成为人。” 然而人内心和谐往往重视不够，这本身是存在问题的，所以，一些人开始关注人的问题，尤其是人内心和谐问题的研究。季羡林先生所说：“我们讲和谐，不仅要人与人之间要和谐，人与自然也要和谐，还要人内心的和谐。”前国务院总理温家宝认为：“人内心的和谐就是主观与客观，个人与集体，个人与家庭，个人与社会，个人与国家要和谐，个人要能够正确对待困难、挫折与荣誉。”
二、人内心和谐现实意义和重要性
（一）人内心和谐的现实意义。邓小平指出：“中国的事情能不能办好，社会主义改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上说，关键在人。”目前，我国人民生活总体达到小康水平，但社会并没有因为物质的富有而和谐，人们并没有因为生活水平的提高而幸福，社会仍然矛盾重重，并不和谐，集中表现在人与自然之间、人与人之间、人与社会和人本身都存在很多问题。在人与自然方面，由于生产力的巨大发展，人类利用自然、改造自然的能力不断增强，达到前所未有的程度，在市场经济利益的驱动下，盲目向自然索取，导致生态环境遭到严重破坏，归根到底是人类违背自然规律，不尊重自然规律造成的结果。在人与人之间，人们彼此理解和关怀少了，而冲突和隔阂增加了，出现了信任危机。而人本身可能情况更糟糕，在文化多元和价值取向多样化的当下，人们生活方式、思维方式、行为方式和价值取向发生了深刻的变化，许多人缺乏正确的世界观、人生观和价值观引导，于是开始恐惧、浮躁、悲观厌世、愤世嫉俗，根据最新调查显示，中国人目前患抑郁症数量惊人，从心理角度讲，这些都是心理不健康的表现。如果不能及时得到解决，那么危害势必进一步扩大，将由个人问题变成社会问题。因此，构建和谐社会必须解决人的内心和谐问题。
（二）人内心和谐的重要性。从哲学维度，马克思唯物辩证法将矛盾分为主要矛盾和次要矛盾，即内因和外因，根据矛盾的转化规律，内因是根据，外因是条件，外因通过内因起作用。构建和谐社会必须从人本身下工夫，因为人是社会实践的主体，是物质财富、精神财富的创造者和社会变革的决定力量。个人是社会最基本细胞，是社会生活最基本的单位，个人的状况是在社会环境中形成的，是他所处的那个时代和环境的一种凝聚和浓缩。个人是社会关系的总和，处于复杂社会关系之中，是社会关系之网的网上纽结，个人的存在和活动方式构成社会存在与运动的基本组成部分，不同個体之间在利益和意志上的冲突，是社会矛盾和斗争的重要根源，因此，个人又可以看作社会矛盾凝聚点，因此，如果家庭是社会的基本单位，那么人就是社会的细胞。健康的社会需要健康的细胞，一个和谐的社会需要和谐的人。只有个人和谐了，家庭才能和谐，社会才能和谐，国家甚至整个世界才能和谐共生，共同发展。 一般认为人内心和谐就是心理健康，心态良好，有正常的伦理道德和宗教信仰，更高要求就是有理想，不怕吃苦，顽强拼搏的勇气和信心。内心和谐主要受个人的情感、意志、思想状况和外部环境的影响。如果个人出现问题，就很难谈人与人之间、人与自然、人与社会和人与国家之间的和谐。正如季老所说：“天人合一，人人合一，个人合一，三个层次缺一不可，而个人合一也很重要，讲的就是个人修养，读小学的时候，我就上过一门课叫修身，修身，齐家，治国，平天下，这是中国人传统的思想道德。”
从文化维度， 文化是一个民族的进步灵魂和精神支柱，也是一个国家兴旺发达的不竭动力和源泉，更是民族创造力、凝聚力、生命力的重要源泉。文化深刻影响到人的行为方式、思维方式、价值取向。中国传统文化主要是以儒家为核心儒道禅的统一体，并吸取了其他文化而形成的。究竟中国有没有和谐文化？回答是肯定的，在某种程度上和谐文化构成了中国优秀传统文化的精华。中国的和谐文化博大精深，内容丰富，主要包括和谐的理念、和谐的价值观、和谐的办事原则以及和谐的处世原则等等，大家所熟悉的如“人和”、“祥和”、“和睦”、“和气能生财”、“家和万事兴”等等，中国古代和谐文化集中体现在天人和谐、人际和谐和人自身和谐等方面。
在天人和谐方面，这里的天就是自然，也就是人与自然的关系方面。中国传统文化强调“天人合一”，主张人类应当认识自然、尊重自然、顺应自然，与自然和谐相处。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而庄子亦指出：“天地与我并生，而万物与我为一”，强调人要认识自然，尊重自然，按照自然规律办事，才能达到“天人合一” 。
在人际和谐方面，《论语》有言：“礼之用，和为贵”，“君子和而不同，小人同而不和”，孟子提出：“天时不如地利，地利不如人和”，并进一步指出人与人之间应该“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。中国传统文化强调在处理人际关系时要遵循“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的原则，这就是儒家的“忠”、“恕”之道。 在人内心和谐方面，中国古代禅宗更强调人内心的修炼和自觉，慧能认为禅宗的根本是“惟论见性，不论禅定解脱”，不一定要去寺庙吃斋念佛，追求心灵觉悟，达到人内心和谐即可。
三、促进人内心和谐的途径
（一）自我调节与外部环境相结合。人是感情动物，是一个复杂的个体，人的喜怒哀乐变化莫测，根本不好把握，别人很难知道，只有自己最了解自己。人生会遇到许多的困难与挫折，成功与失败，无论外部环境怎么变化，都要始终保持清醒头脑，要学会修心，学会自我调节。如果整天生活在恐惧、孤独和仇恨之中，那么肯定很难做到人内心的和谐。同时，我们还要创造良好的外部环境，营造良好的和谐氛围，使人身心健康，身心愉悦。
（二）加强制度建设。许多问题根本上是制度问题，制度的不健全、不完善、不合理导致许多人仇视社会，对社会不满情绪增加，将个人的不满向他人和社会报复，寻求心理的平衡与满足。当前，主要加强民主制度、法律制度和协调机制、收入分配制度和权力监督机制建设。在民主建设方面，民主是我党的生命线，民主的前提是公开，所以要加强党务公开、政务公开、司法公开和其他各领域公开，让广大人民拥有知情权、决策权、参与权、管理权和监督权，要健全民主体制、丰富民主形式和扩宽民主渠道，使人心中的许多问题和矛盾能够有效化解。在法律制度建设方面，法律最基本的准则就是“法律面前一律平等”，当前法律制度不健全、不完善，出现有法不依、执法不严和违法不究的现象比较突出，人民对这行为深恶痛绝，严重影响了党的形象和党在人民群众心中的威信，所以必须摈弃人治，实行依法治国，真正实现好、发展好和维护好最广大人民的根本利益，为和谐社会提供法律保障。在收入分配制度建设方面，贫富差距是导致社会不和谐、不稳定的重要因素，要坚持社会主义基本经济制度和收入分配制度，调整国民收入分配格局，着力解决收入差距较大问题，继续朝着共同富裕的方向稳步前进。在权力监督制度方面，当前我国面临严重的腐败问题，腐败关系到社会和谐稳定，关系到党的生死存亡。产生腐败主要是权力过于集中，缺少有效监督，绝对权力导致绝对腐败，反腐必须依靠人民，提高人民参与反腐的积极性和主动性，让权力在阳光下运行。
（三）开展多种形式教育活动。制度再好，有些问题也不能解决，人内心不和谐需要思想教育，比如对待法轮功分子不能简单采用强制措施，有的需要采用说服教育的方式，有的需要进行心理健康的教育，有的需要进行伦理道德的教育，有的需要世界观、人生观、价值观的教育和引导。教育要形式多样，内容丰富，教育要注重针对性和实效性。
总之，构建和谐社会必须重视人内心和谐，而人内心和谐需要个人、社会和国家共同努力，否则建设和谐社会就很难实现。
参考文献：
[1]邓小平文选（第三卷）[M].北京：人民出版社，1999：380-381.
[2]中国人文科学博士硕士文库[M].浙江：浙江教育出版社，2004：19-20.
[3]王思来.人性的尋找[M].北京：中华书局，2005（4）：128-130.
关键词 内心和谐 现实意义 对策
一、人内心和谐的提出
党的十六届六中全会胡锦涛提出构建社会主义和谐社会的目标，党的十七大首次把“构建社会主义和谐社会”正式写入党代会的报告中，把“积极构建社会主义和谐社会”作为深入贯彻落实科学发展观的一项重大任务，党的十八大强调指出和谐社会是社会主义的本质属性，要团结一切可以团结的力量，最大限度增加社会和谐因素，这将对中国社会发展产生重要而深远的影响。和谐社会是人们共同的理想追求，既是统治阶级追求的理想政治目标，也是人类文明进步的重要标志。构建和谐社会是社会主义的本质要求，具有历史必然性。
和谐社会包括人与自然、人与人、人与社会和人内心的和谐等方面的内容，而人内心的和谐是构建和谐社会的前提和基础，而其他方面的和谐也制约人内心和谐，正如日本教育家池天大作所说：“现在社会人与人之间、人与自然之间和人与自身之间的不和谐，关键是人与自身的不和谐，而要解决这个不和谐，实现“人性革命”，而要实现“人性革命”就要靠教育，这个教育主要是人文教育，教育人如何做人，如何成为人。” 然而人内心和谐往往重视不够，这本身是存在问题的，所以，一些人开始关注人的问题，尤其是人内心和谐问题的研究。季羡林先生所说：“我们讲和谐，不仅要人与人之间要和谐，人与自然也要和谐，还要人内心的和谐。”前国务院总理温家宝认为：“人内心的和谐就是主观与客观，个人与集体，个人与家庭，个人与社会，个人与国家要和谐，个人要能够正确对待困难、挫折与荣誉。”
二、人内心和谐现实意义和重要性
（一）人内心和谐的现实意义。邓小平指出：“中国的事情能不能办好，社会主义改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上说，关键在人。”目前，我国人民生活总体达到小康水平，但社会并没有因为物质的富有而和谐，人们并没有因为生活水平的提高而幸福，社会仍然矛盾重重，并不和谐，集中表现在人与自然之间、人与人之间、人与社会和人本身都存在很多问题。在人与自然方面，由于生产力的巨大发展，人类利用自然、改造自然的能力不断增强，达到前所未有的程度，在市场经济利益的驱动下，盲目向自然索取，导致生态环境遭到严重破坏，归根到底是人类违背自然规律，不尊重自然规律造成的结果。在人与人之间，人们彼此理解和关怀少了，而冲突和隔阂增加了，出现了信任危机。而人本身可能情况更糟糕，在文化多元和价值取向多样化的当下，人们生活方式、思维方式、行为方式和价值取向发生了深刻的变化，许多人缺乏正确的世界观、人生观和价值观引导，于是开始恐惧、浮躁、悲观厌世、愤世嫉俗，根据最新调查显示，中国人目前患抑郁症数量惊人，从心理角度讲，这些都是心理不健康的表现。如果不能及时得到解决，那么危害势必进一步扩大，将由个人问题变成社会问题。因此，构建和谐社会必须解决人的内心和谐问题。
（二）人内心和谐的重要性。从哲学维度，马克思唯物辩证法将矛盾分为主要矛盾和次要矛盾，即内因和外因，根据矛盾的转化规律，内因是根据，外因是条件，外因通过内因起作用。构建和谐社会必须从人本身下工夫，因为人是社会实践的主体，是物质财富、精神财富的创造者和社会变革的决定力量。个人是社会最基本细胞，是社会生活最基本的单位，个人的状况是在社会环境中形成的，是他所处的那个时代和环境的一种凝聚和浓缩。个人是社会关系的总和，处于复杂社会关系之中，是社会关系之网的网上纽结，个人的存在和活动方式构成社会存在与运动的基本组成部分，不同個体之间在利益和意志上的冲突，是社会矛盾和斗争的重要根源，因此，个人又可以看作社会矛盾凝聚点，因此，如果家庭是社会的基本单位，那么人就是社会的细胞。健康的社会需要健康的细胞，一个和谐的社会需要和谐的人。只有个人和谐了，家庭才能和谐，社会才能和谐，国家甚至整个世界才能和谐共生，共同发展。 一般认为人内心和谐就是心理健康，心态良好，有正常的伦理道德和宗教信仰，更高要求就是有理想，不怕吃苦，顽强拼搏的勇气和信心。内心和谐主要受个人的情感、意志、思想状况和外部环境的影响。如果个人出现问题，就很难谈人与人之间、人与自然、人与社会和人与国家之间的和谐。正如季老所说：“天人合一，人人合一，个人合一，三个层次缺一不可，而个人合一也很重要，讲的就是个人修养，读小学的时候，我就上过一门课叫修身，修身，齐家，治国，平天下，这是中国人传统的思想道德。”
从文化维度， 文化是一个民族的进步灵魂和精神支柱，也是一个国家兴旺发达的不竭动力和源泉，更是民族创造力、凝聚力、生命力的重要源泉。文化深刻影响到人的行为方式、思维方式、价值取向。中国传统文化主要是以儒家为核心儒道禅的统一体，并吸取了其他文化而形成的。究竟中国有没有和谐文化？回答是肯定的，在某种程度上和谐文化构成了中国优秀传统文化的精华。中国的和谐文化博大精深，内容丰富，主要包括和谐的理念、和谐的价值观、和谐的办事原则以及和谐的处世原则等等，大家所熟悉的如“人和”、“祥和”、“和睦”、“和气能生财”、“家和万事兴”等等，中国古代和谐文化集中体现在天人和谐、人际和谐和人自身和谐等方面。
在天人和谐方面，这里的天就是自然，也就是人与自然的关系方面。中国传统文化强调“天人合一”，主张人类应当认识自然、尊重自然、顺应自然，与自然和谐相处。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而庄子亦指出：“天地与我并生，而万物与我为一”，强调人要认识自然，尊重自然，按照自然规律办事，才能达到“天人合一” 。
在人际和谐方面，《论语》有言：“礼之用，和为贵”，“君子和而不同，小人同而不和”，孟子提出：“天时不如地利，地利不如人和”，并进一步指出人与人之间应该“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。中国传统文化强调在处理人际关系时要遵循“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的原则，这就是儒家的“忠”、“恕”之道。 在人内心和谐方面，中国古代禅宗更强调人内心的修炼和自觉，慧能认为禅宗的根本是“惟论见性，不论禅定解脱”，不一定要去寺庙吃斋念佛，追求心灵觉悟，达到人内心和谐即可。
三、促进人内心和谐的途径
（一）自我调节与外部环境相结合。人是感情动物，是一个复杂的个体，人的喜怒哀乐变化莫测，根本不好把握，别人很难知道，只有自己最了解自己。人生会遇到许多的困难与挫折，成功与失败，无论外部环境怎么变化，都要始终保持清醒头脑，要学会修心，学会自我调节。如果整天生活在恐惧、孤独和仇恨之中，那么肯定很难做到人内心的和谐。同时，我们还要创造良好的外部环境，营造良好的和谐氛围，使人身心健康，身心愉悦。
（二）加强制度建设。许多问题根本上是制度问题，制度的不健全、不完善、不合理导致许多人仇视社会，对社会不满情绪增加，将个人的不满向他人和社会报复，寻求心理的平衡与满足。当前，主要加强民主制度、法律制度和协调机制、收入分配制度和权力监督机制建设。在民主建设方面，民主是我党的生命线，民主的前提是公开，所以要加强党务公开、政务公开、司法公开和其他各领域公开，让广大人民拥有知情权、决策权、参与权、管理权和监督权，要健全民主体制、丰富民主形式和扩宽民主渠道，使人心中的许多问题和矛盾能够有效化解。在法律制度建设方面，法律最基本的准则就是“法律面前一律平等”，当前法律制度不健全、不完善，出现有法不依、执法不严和违法不究的现象比较突出，人民对这行为深恶痛绝，严重影响了党的形象和党在人民群众心中的威信，所以必须摈弃人治，实行依法治国，真正实现好、发展好和维护好最广大人民的根本利益，为和谐社会提供法律保障。在收入分配制度建设方面，贫富差距是导致社会不和谐、不稳定的重要因素，要坚持社会主义基本经济制度和收入分配制度，调整国民收入分配格局，着力解决收入差距较大问题，继续朝着共同富裕的方向稳步前进。在权力监督制度方面，当前我国面临严重的腐败问题，腐败关系到社会和谐稳定，关系到党的生死存亡。产生腐败主要是权力过于集中，缺少有效监督，绝对权力导致绝对腐败，反腐必须依靠人民，提高人民参与反腐的积极性和主动性，让权力在阳光下运行。
（三）开展多种形式教育活动。制度再好，有些问题也不能解决，人内心不和谐需要思想教育，比如对待法轮功分子不能简单采用强制措施，有的需要采用说服教育的方式，有的需要进行心理健康的教育，有的需要进行伦理道德的教育，有的需要世界观、人生观、价值观的教育和引导。教育要形式多样，内容丰富，教育要注重针对性和实效性。
总之，构建和谐社会必须重视人内心和谐，而人内心和谐需要个人、社会和国家共同努力，否则建设和谐社会就很难实现。
参考文献：
[1]邓小平文选（第三卷）[M].北京：人民出版社，1999：380-381.
[2]中国人文科学博士硕士文库[M].浙江：浙江教育出版社，2004：19-20.
[3]王思来.人性的尋找[M].北京：中华书局，2005（4）：128-130.