论文部分内容阅读
【摘要】简论春联发展历史，在我国民俗文化中的地位，春联的创作和张贴，弘扬我国这一民俗文化。
【关键词】民俗文化;坚持传统;发扬光大
1春联是对联的一种，因春节时贴在门前，故称之曰“春联”。春联在我国民俗文化宝库中，占有不可或缺的一席之地，历史悠久绵长。据传说起源于古代的“桃符”说。说的是久远的上古，有神荼、郁垒二位仙人，能捉恶鬼喂虎，广为古时先民无限崇拜。又传说桃木能驱鬼辟邪，古人就把这二位仙人的名字，或想象的相貌，雕刻在桃木板上，作成驱鬼的图腾。在春日来临时，人们把这刻有图腾的桃木板，挂在门前镇宅，祈求保佑终年吉庆平安。这就是先人所说的“桃符”。春日用“桃符”祈福的习俗，从先秦一直传到汉魏，乃至到了唐代。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”宋代王安石的诗句，就是借用这一民俗成诗的。“新桃换旧符”，其实说的就是春联。冰心老人也说：“桃符就是春联的别名。”
2真正的春联是用文字写成的。到底起于何时，各家说法不一，多数意见认为，开端于五代后蜀的君主孟昶。孟昶在春日来临时，写了一副对联，即“新年纳余庆，佳节号长春。”他让宫内御人把这副对联，刻在桃木板上，挂在宫门之上，以示春日来临时的喜悦心情。谁知挂出去不久，自己就成了宋军的阶下囚。他的妃子花蕊夫人，为此写了一首《国亡》诗：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一人是男儿。”孟昶昏庸无能，终日过着醉生梦死、奢靡无度的生活，而又怕出现不测，就征调女兵护卫都城。在宋军兵临城下时，女兵纷纷解甲投诚，也就成为必然了。后蜀的灭亡，于今已成为佳话，甚至被人淡忘，但在春联发展史上，孟昶却成了写春联的第一人，轶事流传至今。
3到了唐朝，春日写春联的习俗，从上层统治者到下层官宦人家，已经开始普及，逐渐形成风气。“文章千古事，社稷一戎衣。”“送寒余雪尽，迎岁早梅新。”这是在春日到来时，唐太宗诗兴大发，挥笔写下了这两副春联。这不仅写出了，他以武功建立大唐帝国的伟业，彰显雪后迎春、精神焕发和开拓进取的雄心，而且两联用词贴切，一一对仗，音韵和谐，完全符合诗词格律，很有艺术性。上层统治者的喜爱，下面的御用文人，自然会躬身迎合，舞文弄墨，附庸风雅，从而使这一习俗，由宫廷逐渐流传到民间，得到了发展。桃符由桃木板雕刻，改为方便实用的纸张书写，是从宋代开始的，那时叫“春贴纸”。汉朝的蔡伦，发明了用草木纤维造纸，到了宋代，造纸业有了快速发展，这就为春联用纸张书写提供了物质条件。“春联”一词的出现，已经是明代的事了。
4到了明代，春联有了新的发展，出现了前所未有的高潮。朱元璋在南京登基后，天下一统，国泰民安，四海升平，志得意满，面对春日，喜不可遏。他于是下圣谕，要求整个南京城，家家户户的门前，都要贴出春联，违者抄斩。除夕夜晚，朱元璋微服察访，发现一屠户家，没有贴出春联，很是恼怒。这个屠户是文盲，笔墨纸砚已准备停当，净手、焚香、祭拜后，正为请不到人写春联发愁。朱元璋问明情况后，对屠户不仅没有治罪，还大笔一挥，为屠户写了一副春联，即“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”从明朝开始，由于统治者的强力提倡和推行，再加上春联体现了人民的美好愿望，顺应了民意潮流，从而在春节来临时，举国上下，家家户户，写春联、贴春联的风气空前高涨，至今仍成为人民喜庆迎新春的一桩盛事。
5创作春联必须紧扣这个“春”字。面对新春的到来，结合社会和个人的实际，写出自己的祈求和愿望。春联分上下两联，常用的多为五言、七言、九言或十一言等，也有多字的长联。两联除了字数相等外，还要求每一字、词，必须在词性方面做到一一对应，即名词对名词，动词对动词等，同时，在内容方面，还要有所关联。为读起来琅琅上口，还要求字、词的读音，必须符合格律，平仄两两相对，而又必须相反相成。如上联为“平平仄仄平平仄”，下联就应为“仄仄平平仄仄平”。一般说来，上联的韵脚字应为“仄”声，而下联的韵脚字必须为“平”声。春联这一形式，是从汉魏骈体文衍化而来的，后受唐代近体诗（律诗）的影响而完善和成熟。横批一般为四字，是整幅春联内容的升华结晶，统领着整副春联，起到了画龙点睛的作用。好的春联，内容蕴藉深远，形式符合诗词格律，极具艺术性，有欣赏玩味价值，能给人以精神上无限鼓舞和享受。
6春联从创作到书写，最好都由个人独自完成，这样更切合自己的实际，还能展示个人独特的艺术才华。春联受众面广泛，读念欣赏，老少皆宜。书写时必须用楷书或隶书，一般不用草、篆。书写春联，不管是个人操笔，还是请人贡献墨宝，每个字都应笔酣墨饱，规范端正，光彩夺目。横批的传统写法，均从“右”到“左”，而现在的写法，则多变为从“左”到“右”了。在贴春联时，上下联的摆布，取决于横批的写法。如横批为传统写法，上联应贴在“右”面，而按现在的写法，那上联就须贴在“左”边了。一幅字字珠玑的春联，以浑厚深沉的笔力写在纸上，张贴门前，火红夺目，拨动人心，可尽显节日的热烈气氛。东北二人转《小拜年》，有“家家门前贴红对，人人都把新衣服穿”的唱词，就唱出了这种春日节庆气氛。我们这个民族，在春节来临时，家家写春联，户户贴春联，已成为彰显民俗文化的盛举。
7春联这一艺术形式，根植于我们这个民族的心灵深处，成为我们这个民族独特的民俗文化。这是我们始终钟爱它的根本原因。它是我们民族文苑中一朵永不凋落的花朵。这些大红的春联，弘扬了民族精神，是报春的钟声，是催人奋进的号角，其意义非同寻常。春联文化的底蕴，厚重深远，在我国悠久的文化艺术史册中，同样放射着多彩而又灿烂的光芒。春联从起源、开端、发展到高潮，乃至到了今天，走过了漫长的历史进程，值得我们进一步探讨和研究，以秉承精华，丰富内涵，发扬光大，展现昂扬向上的民族精神，为时代永添夺目的风采。
【关键词】民俗文化;坚持传统;发扬光大
1春联是对联的一种，因春节时贴在门前，故称之曰“春联”。春联在我国民俗文化宝库中，占有不可或缺的一席之地，历史悠久绵长。据传说起源于古代的“桃符”说。说的是久远的上古，有神荼、郁垒二位仙人，能捉恶鬼喂虎，广为古时先民无限崇拜。又传说桃木能驱鬼辟邪，古人就把这二位仙人的名字，或想象的相貌，雕刻在桃木板上，作成驱鬼的图腾。在春日来临时，人们把这刻有图腾的桃木板，挂在门前镇宅，祈求保佑终年吉庆平安。这就是先人所说的“桃符”。春日用“桃符”祈福的习俗，从先秦一直传到汉魏，乃至到了唐代。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”宋代王安石的诗句，就是借用这一民俗成诗的。“新桃换旧符”，其实说的就是春联。冰心老人也说：“桃符就是春联的别名。”
2真正的春联是用文字写成的。到底起于何时，各家说法不一，多数意见认为，开端于五代后蜀的君主孟昶。孟昶在春日来临时，写了一副对联，即“新年纳余庆，佳节号长春。”他让宫内御人把这副对联，刻在桃木板上，挂在宫门之上，以示春日来临时的喜悦心情。谁知挂出去不久，自己就成了宋军的阶下囚。他的妃子花蕊夫人，为此写了一首《国亡》诗：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一人是男儿。”孟昶昏庸无能，终日过着醉生梦死、奢靡无度的生活，而又怕出现不测，就征调女兵护卫都城。在宋军兵临城下时，女兵纷纷解甲投诚，也就成为必然了。后蜀的灭亡，于今已成为佳话，甚至被人淡忘，但在春联发展史上，孟昶却成了写春联的第一人，轶事流传至今。
3到了唐朝，春日写春联的习俗，从上层统治者到下层官宦人家，已经开始普及，逐渐形成风气。“文章千古事，社稷一戎衣。”“送寒余雪尽，迎岁早梅新。”这是在春日到来时，唐太宗诗兴大发，挥笔写下了这两副春联。这不仅写出了，他以武功建立大唐帝国的伟业，彰显雪后迎春、精神焕发和开拓进取的雄心，而且两联用词贴切，一一对仗，音韵和谐，完全符合诗词格律，很有艺术性。上层统治者的喜爱，下面的御用文人，自然会躬身迎合，舞文弄墨，附庸风雅，从而使这一习俗，由宫廷逐渐流传到民间，得到了发展。桃符由桃木板雕刻，改为方便实用的纸张书写，是从宋代开始的，那时叫“春贴纸”。汉朝的蔡伦，发明了用草木纤维造纸，到了宋代，造纸业有了快速发展，这就为春联用纸张书写提供了物质条件。“春联”一词的出现，已经是明代的事了。
4到了明代，春联有了新的发展，出现了前所未有的高潮。朱元璋在南京登基后，天下一统，国泰民安，四海升平，志得意满，面对春日，喜不可遏。他于是下圣谕，要求整个南京城，家家户户的门前，都要贴出春联，违者抄斩。除夕夜晚，朱元璋微服察访，发现一屠户家，没有贴出春联，很是恼怒。这个屠户是文盲，笔墨纸砚已准备停当，净手、焚香、祭拜后，正为请不到人写春联发愁。朱元璋问明情况后，对屠户不仅没有治罪，还大笔一挥，为屠户写了一副春联，即“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”从明朝开始，由于统治者的强力提倡和推行，再加上春联体现了人民的美好愿望，顺应了民意潮流，从而在春节来临时，举国上下，家家户户，写春联、贴春联的风气空前高涨，至今仍成为人民喜庆迎新春的一桩盛事。
5创作春联必须紧扣这个“春”字。面对新春的到来，结合社会和个人的实际，写出自己的祈求和愿望。春联分上下两联，常用的多为五言、七言、九言或十一言等，也有多字的长联。两联除了字数相等外，还要求每一字、词，必须在词性方面做到一一对应，即名词对名词，动词对动词等，同时，在内容方面，还要有所关联。为读起来琅琅上口，还要求字、词的读音，必须符合格律，平仄两两相对，而又必须相反相成。如上联为“平平仄仄平平仄”，下联就应为“仄仄平平仄仄平”。一般说来，上联的韵脚字应为“仄”声，而下联的韵脚字必须为“平”声。春联这一形式，是从汉魏骈体文衍化而来的，后受唐代近体诗（律诗）的影响而完善和成熟。横批一般为四字，是整幅春联内容的升华结晶，统领着整副春联，起到了画龙点睛的作用。好的春联，内容蕴藉深远，形式符合诗词格律，极具艺术性，有欣赏玩味价值，能给人以精神上无限鼓舞和享受。
6春联从创作到书写，最好都由个人独自完成，这样更切合自己的实际，还能展示个人独特的艺术才华。春联受众面广泛，读念欣赏，老少皆宜。书写时必须用楷书或隶书，一般不用草、篆。书写春联，不管是个人操笔，还是请人贡献墨宝，每个字都应笔酣墨饱，规范端正，光彩夺目。横批的传统写法，均从“右”到“左”，而现在的写法，则多变为从“左”到“右”了。在贴春联时，上下联的摆布，取决于横批的写法。如横批为传统写法，上联应贴在“右”面，而按现在的写法，那上联就须贴在“左”边了。一幅字字珠玑的春联，以浑厚深沉的笔力写在纸上，张贴门前，火红夺目，拨动人心，可尽显节日的热烈气氛。东北二人转《小拜年》，有“家家门前贴红对，人人都把新衣服穿”的唱词，就唱出了这种春日节庆气氛。我们这个民族，在春节来临时，家家写春联，户户贴春联，已成为彰显民俗文化的盛举。
7春联这一艺术形式，根植于我们这个民族的心灵深处，成为我们这个民族独特的民俗文化。这是我们始终钟爱它的根本原因。它是我们民族文苑中一朵永不凋落的花朵。这些大红的春联，弘扬了民族精神，是报春的钟声，是催人奋进的号角，其意义非同寻常。春联文化的底蕴，厚重深远，在我国悠久的文化艺术史册中，同样放射着多彩而又灿烂的光芒。春联从起源、开端、发展到高潮，乃至到了今天，走过了漫长的历史进程，值得我们进一步探讨和研究，以秉承精华，丰富内涵，发扬光大，展现昂扬向上的民族精神，为时代永添夺目的风采。