贵州下司古镇

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  在码头老街的西北面,是芦笙广场,因为这里遍布铜鼓式样的纹饰,因此又得名“铜鼓广场”。广场是古镇的核心,每逢节日,下司人都要在这里举行庆典活动。在广场南部,有一座飞檐翘角、装饰华贵的古戏台。清朝时期,远行至此的汉族商人为寄托对家乡的思念,建造了这座戏台。也许是因为商人汉族的身份,戏台以汉族元素为主,但同时也融合了苗、侗两族的特点。在戏台屋檐的左右方,分别雕刻着文曲星和关二爷,而位于正中的横梁上,镶嵌着木刻版画《郭子仪祝寿图》:郭子仪夫妇七十寿诞时,七子八婿身着官袍,跪拜堂前,为双老庆寿。
位于大戏台对面的下司鼓楼,是侗族重要的聚会议事场所。因为“奇”和“吉”谐音,所以侗族所建的鼓楼一般都是9、11或13的奇数层,表达了他们祈求万事吉顺的心愿。

  在戏台中央的太师壁上,画着芦笙乐器和牛头图腾。壁画顶端的抬橫穿枋上,雕刻着飞舞的蝴蝶图案,描绘的正是苗族神话——“蝴蝶妈妈”的故事。据说,有一只蝴蝶从枫树中孕育而出,与一颗水泡“游方”相爱了,后来,蝴蝶怀孕生下 12个蛋,孵出龙、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷和姜央等,而姜央正是《苗族古歌》中苗族的祖先,于是苗族人便将“蝴蝶”视作始祖,并称之为“蝴蝶妈妈”。

世界名犬“下司犬”下司酸汤鱼和下司面


  说到中华名犬,人们的第一印象便是“东方神犬”藏獒。但鲜为人知的是,自下司古镇孕育出的白龙犬(又名“下司犬”),是我国唯一的世界级猎犬品种、世界名犬排名第三的“中华名猎”。白龙犬得名于其凶猛的身形——头形如龙,额宽且平,眼鼻红润,口方唇齐,唇下多生如龙须般的硬毛,浑身覆以白毛,洁白如玉,在茫茫林海间如同白色游龙穿梭自如。该犬善通人性,能按主人的指令行事,加上嗅觉灵敏,四肢强健,奔跑如疾,追捕猎物时极为凶猛,因此被誉为“狩猎犬中的全能大师”。   相传,白龙犬成名于清朝乾隆年间。当时,云贵总督正要回京述职,他从下司挑选了4只勇猛善猎的白龙犬,用以进献。但在乾隆身边,各种中外猛犬不计其数,白龙犬出身卑微,因此毫不起眼。但是,在当年秋季的围猎中,白龙犬却一战成名。木兰围场中,兴致勃勃的乾隆领着各种猎犬,一马当先,将一众侍卫甩在身后,不料在经过一处密林时,巨熊突现。在这危急时刻,一众猎犬竟纷纷四散而逃,唯有白龙犬毫无畏惧地与巨熊厮杀在一起。最终,侍卫赶过来,与白龙犬合力将巨熊杀死。乾隆虽受惊但毫发无伤,因此他重重地嘉奖了白龙犬,还为其赐名“下司犬”,令之常伴左右。自此,白龙犬名扬四海。
(上图)下司古镇的禹王宫,又名两湖会馆,是古镇众多会馆建筑中的代表之作。石墙青瓦、飞檐翘角的江南建筑,见证了几百年来两湖客商的风风雨雨和古镇的繁华兴衰。

  在黔东南地区,芦笙节的举行日期各不相同,下司古镇一般在农历正月举行芦笙节,为期2~3天。节日第一天,男子们纷纷穿上大襟短衣、长裤,头缠青布巾,手持芦笙、唢呐或铜鼓,涌向会场。姑娘们也佩戴着闪闪发亮的银饰,穿上绣有各色花纹的衣裙,一路说说笑笑,款步而来。会场上笙歌鼎沸,人们兴高采烈地围成圆圈,小伙子们在中间捧着芦笙边吹边跳,姑娘们就踏着笙歌的节奏翩翩起舞。气氛越来越热烈,舞动的圈子越来越大。长短不一的芦笙一起和鸣,有的甚至有一二丈长,一时间,这里就成了万人高歌共舞、千把芦笙齐奏的盛大狂欢!在芦笙节最后一日,节庆转为“游方”,“游方”旧称“摇马郎”,是当地青年谈情、择偶的特色活动,在村寨后面或侧面的山坡上举行。姑娘和小伙们在此集体对唱,若是遇到意中人,就吹响口哨、木叶或芦笙,邀请对方出来攀谈、唱歌,若是有缘就会彼此交换信物,之后再定下婚约。

  节日期间,下司人还会在老桥街上大摆长桌宴——一张张桌子首尾相接,一直排到老街的尽头,这便是苗家著名的千人长街宴,是苗族规格最高的宴席。下司酸汤鱼、下司野鸭、阳明沧浪圆、下司当香肉、下司面、白香草、夜息香干……在绵延数百米的宴席上,摆满了下司的传统佳肴,香飘四方。长桌的左边是主人位,右边是客人位。主客相对,敬酒劝饮、对酒高歌,好不热闹。
(上图)老桥街上百米长街宴,汇集了下司古镇及黔东南各地的名宴大菜,以“下司八大碗”为主,下司酸汤鱼、阳明沧浪圆、下司当香肉、白香草等美食数不胜数……

  苗族人待客热情,素有“无酒不成席”之说。而其中,最引人注目的便是名为“高山流水”的敬酒礼仪。通常由一位苗族姑娘手捧一碗米酒,递到客人嘴边,客人不能用手触碰酒碗,而是由苗家姑娘喂着喝;若碰到酒碗,则视为犯规,客人须一口将整碗酒喝完,然后再来第二碗。客人喝酒时,多名苗族姑娘站在客人一侧或两侧,分别将酒罐呈阶梯状往酒碗里加酒。这样就如同高山上汩汩流下的泉水一般,客人可以品尝到源源不断的甘甜。苗乡米酒一般为自家酿造,口感绵柔,气味清香,入口醇甜。对于苗族人来说,客人喝得越多,就代表着自己辛苦一年的成果得到了赞同,上苍也会保佑来年风调雨顺、五谷丰登,会有更多、更好的谷物来酿制更美味的米酒。
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