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（西北政法大学新闻传播学院，陕西 西安 710063）
【摘要】：随着19世纪中后期西方妇女解放运动的兴起，女性的社会地位得到日益的提高，女性不再是作为男性的附属品而存在。反映在媒介产品中，媒体对女性形象的塑造越来越多，女性在社会中扮演的角色越来越重要，国内影视剧中一系列反应女性地位角色的体裁也纷纷涌现出来。本文主要以中国女性题材电视剧《欢乐颂》等作为研究案例，以个案分析的方法从不同方面解读剧中的女性形象。
【关键词】：女性主义；中国女性剧；女性形象；欢乐颂
一、女性主义媒介的兴起
女权主义运动起源于18世纪的西方，当时爆发了大规模的妇女运动，到了20世纪初形成高潮，即女权主义运动的第一个高潮。到20世纪60年代再度形成了第二次高潮。[1]
随着西方女权运动的不断的高涨，在二十世纪的中国也开始争取女性的全面解放，越来越多的中国女性开始觉醒，随之产生的反映女权的文学影视作品也鱼贯而出。
在中国，最具代表的女作家是语惊文坛的丁玲，她笔下刻画的女性形象呼之欲出，振奋人心，个个人物鲜明。她以独到的女性视角、女性心理、女性笔触在文学作品中塑造了一系列的个性鲜明的女性人物形象，关切着女性的命运、思考着女性的前途、探索着女性的出路。[2]
二、中国电视剧中女性形象的演变
从80年代到90年代再到现今的21世纪，随着中国经济的高速发展，电视屏幕上女性角色的塑造也发生着改变，从最开始的传统封建单一的女性形象开始向独立、自强、有知识的新女性转变。
1、80年代中国女性题材电视剧
虽然这个时候女性思想得到了解放，但男性主导的社会思想依然占据人心，再加上当时媒介的落后，信息传播缓慢滞后，还是有相当一部分人并没有真正的认识到女性“第二位”的地位并没有改写。[3]
以电视剧《趟过男人河的女人》为例。该剧讲述了山杏的坎坷人生。山杏，一个美丽善良的农村姑娘，被强迫嫁给了村治保主任儿子大宝；后来大宝疯了，因山杏引起矛盾使家不成家人不像人，山杏最终逃出了这个村子漂浮陌生城市里 ，尝尽屈辱的曲折苦命生活。
作品中深刻地揭示出女性深受传统封建文化的摧残，批判女性内心的软弱以及对自己命运的无奈，从另外一个角度也可以看出80年代的女性并没有独立的女性意识，女性主义思想在当时女性心中是空白的。
2、90年代电视剧中女性形象分析
90年代初以来，电视剧中的女性人物形象不再是空洞、单一、符号化，随着电视剧制作艺术的日趋成熟和电视剧审美和娱乐功能的更加注重，女性形象塑造越来越走向丰满与成熟，女性意识的开掘也不断深化，整体上呈现出由传统到现代到本真的变化轨迹。
随着1990年第一部室内剧《渴望》的诞生，女性形象的塑造又开始发生了改变。这个曾经获得“飞天奖优秀长篇电视剧”的作品，也让越来越多的人把焦点转向了女性的地位、发展、命运、精神、观念等问题上来。
与之同时期的另一部影视剧《婆婆媳妇小姑》在当时也红透全国。它不仅引起了很多60—70年代后出生的女性的共鸣，也让我们这些90后看的有滋有味。都说三个女人一台戏，这部戏不仅道出了一个千年难解的结-婆媳矛盾，也演绎出了一幕幕人间戏剧。
3、21世纪，各种女性角色层出不穷。
2013年12月在浙江卫视首播的电视剧《女人帮》讲述了都市五个超龄剩女的感情纠葛，通过几个性格迥异、爱情“空窗”的人物表演深刻剖析了当下都市女性强悍外表下深藏的柔软与脆弱。不禁引人思考：只能索取爱的人，说明他本身缺爱，也从另一个角度呼吁整个社会对剩女给予更多的关怀与尊重。[4]
要说到典型，不得不说到在今年4月份上映的职场女性劇《欢乐颂》，收视率再度新高。下面就以这部电视剧为切入点来对女性角色进行一个详细的解读。
三、《欢乐颂》女性角色解读
“三个女人一台戏，五个女人岂不就是一场战争？”但即使是一场战争，人们也愿意参与其中。官方数据显示：截至5月10日，该剧上映不到一个月的时间，收视率就达到了1.972%，市场份额也高达5.481%，位居榜首。
（一）究其原因，主要由以下几点：
1、巧打感情牌。
生活中，我们可能会遇到各种各样的困难与挫折。当远离他乡，父母不在身边，这个时候朋友是最大的依靠。给你最大信心的往往是友情，本剧中的五位姑娘性格鲜明，每个人的性格各不相同。
她们同住欢乐颂小区22层，尽管在平日生活中摩擦不断，但是剧中的五位姑娘在绝大部分时候都互帮互助，携手共度难关，也正是缘于这样的友情使“无力者有力，悲观者前行”！
2、引发共鸣。
现代都市生活节奏越来越快，单身女性的队伍和力量也是日渐庞大，女性独立意识越发强烈。她们渴望参与社会竞争，成为单位骨干，事业做的风生水起，获得一定的社会地位和权利。
但在这一过程中，她们会面对各种各样的迷惑与困顿，她们需要注视，也需要代言人。而《欢乐颂》恰好抛出了这些问题，剧里一个又一个关于价值观的讨论，一个又一个女生的境遇，恰好对准了最大部分单身女性的困惑，这无疑引发了庞大的共鸣。[5]
3、女性视角出发，格局创新。
《欢乐颂》虽作为一部都市女性剧，但并未落入俗套，它没有包裹在女性成长爱情的套路之下，反而是从女性视角出发，在格局上进行了一定的创新。再加上每个女性形象的塑造又那么真实、生活化，所以从开播之日起就受到了观众的认同和一致好评。
有人说《欢乐颂》既是婚恋指向标，教人辨识各色男人。同时也是职场宝典，既有江湖规矩也有生存指南。[6] 它生动地诠释了几种女性改变命运途径的艰辛与技巧，处处闪耀着处世智慧，堪称一部完美的女性成长手册。
4、电视剧根据同名小说改编，真实有力。
这部电视剧是根据著名作家阿耐的同名小说改编的。从头到尾传递着一种正确的价值观：虽然满路荆棘但也要引吭高歌，对生活充满希望，对未来设有目标。
而小说的作者恰恰是根据自己的职场生活而写出的著作。有人说她是宁波一家企业的高管，白天上班职场征杀，晚上下班小说传世，所以她的商战也好单身女人的故事也好，都显得比职业编剧要扎实、要真实，因为那些情节全部源自她真实工作中遇到的人和事。[7]她说：“我是一个坚定的女权主义者，但是我却生活在了一个男权社会，你怎么看世界决定了你怎么看己。”
结语：本文主要从女性主义视角出发，利用举例分析法和内容分析法对近现代中国女性剧进行分析和解读。近些年，社会越来越突出了女性的价值，女性不仅个性独立，经济也变得独立起来。
但另一方面，毕竟中国几千年的男权思想，不乏一些女性还是受传统文化的影响，女人天生就处于附属的位置。所以这个时候我们就需要借助媒体、传播者及女性自身发挥合力来共同改善女性从属地位的媒介现实。[8]
参考文献：
[1] 蔡骐， 黄金. 女性主义媒介研究初探[J]. 湖南师范大学社会科学学报， 2004， 33（3）：123-127.
[2] 李敏. 女性主义视域中的媒介研究[J]. 新闻与传播研究， 2005（2）：56-63.
[3] 黄琳清. 国内热门电视剧中女性角色的“第二性”符号分析[D]. 江西财经大学， 2015.
[4] 杜甚彦. 女性主义視角下的后宫剧研究[D]. 扬州大学， 2014.
[5] 张芳辉. 女性与媒介的关系研究[D]. 中央民族大学， 2006.
[6] 田娜. 国内婚恋节目的女性形象研究[D]. 上海外国语大学， 2014.
[7] 孙桂芝. 罗宾·沃霍尔女性主义叙事学理论研究[D]. 山东大学， 2014.
[8] 万媛媛. 女性主义视域下的商业门户网站女性频道研究[D]. 河北大学， 2012.
【摘要】：随着19世纪中后期西方妇女解放运动的兴起，女性的社会地位得到日益的提高，女性不再是作为男性的附属品而存在。反映在媒介产品中，媒体对女性形象的塑造越来越多，女性在社会中扮演的角色越来越重要，国内影视剧中一系列反应女性地位角色的体裁也纷纷涌现出来。本文主要以中国女性题材电视剧《欢乐颂》等作为研究案例，以个案分析的方法从不同方面解读剧中的女性形象。
【关键词】：女性主义；中国女性剧；女性形象；欢乐颂
一、女性主义媒介的兴起
女权主义运动起源于18世纪的西方，当时爆发了大规模的妇女运动，到了20世纪初形成高潮，即女权主义运动的第一个高潮。到20世纪60年代再度形成了第二次高潮。[1]
随着西方女权运动的不断的高涨，在二十世纪的中国也开始争取女性的全面解放，越来越多的中国女性开始觉醒，随之产生的反映女权的文学影视作品也鱼贯而出。
在中国，最具代表的女作家是语惊文坛的丁玲，她笔下刻画的女性形象呼之欲出，振奋人心，个个人物鲜明。她以独到的女性视角、女性心理、女性笔触在文学作品中塑造了一系列的个性鲜明的女性人物形象，关切着女性的命运、思考着女性的前途、探索着女性的出路。[2]
二、中国电视剧中女性形象的演变
从80年代到90年代再到现今的21世纪，随着中国经济的高速发展，电视屏幕上女性角色的塑造也发生着改变，从最开始的传统封建单一的女性形象开始向独立、自强、有知识的新女性转变。
1、80年代中国女性题材电视剧
虽然这个时候女性思想得到了解放，但男性主导的社会思想依然占据人心，再加上当时媒介的落后，信息传播缓慢滞后，还是有相当一部分人并没有真正的认识到女性“第二位”的地位并没有改写。[3]
以电视剧《趟过男人河的女人》为例。该剧讲述了山杏的坎坷人生。山杏，一个美丽善良的农村姑娘，被强迫嫁给了村治保主任儿子大宝；后来大宝疯了，因山杏引起矛盾使家不成家人不像人，山杏最终逃出了这个村子漂浮陌生城市里 ，尝尽屈辱的曲折苦命生活。
作品中深刻地揭示出女性深受传统封建文化的摧残，批判女性内心的软弱以及对自己命运的无奈，从另外一个角度也可以看出80年代的女性并没有独立的女性意识，女性主义思想在当时女性心中是空白的。
2、90年代电视剧中女性形象分析
90年代初以来，电视剧中的女性人物形象不再是空洞、单一、符号化，随着电视剧制作艺术的日趋成熟和电视剧审美和娱乐功能的更加注重，女性形象塑造越来越走向丰满与成熟，女性意识的开掘也不断深化，整体上呈现出由传统到现代到本真的变化轨迹。
随着1990年第一部室内剧《渴望》的诞生，女性形象的塑造又开始发生了改变。这个曾经获得“飞天奖优秀长篇电视剧”的作品，也让越来越多的人把焦点转向了女性的地位、发展、命运、精神、观念等问题上来。
与之同时期的另一部影视剧《婆婆媳妇小姑》在当时也红透全国。它不仅引起了很多60—70年代后出生的女性的共鸣，也让我们这些90后看的有滋有味。都说三个女人一台戏，这部戏不仅道出了一个千年难解的结-婆媳矛盾，也演绎出了一幕幕人间戏剧。
3、21世纪，各种女性角色层出不穷。
2013年12月在浙江卫视首播的电视剧《女人帮》讲述了都市五个超龄剩女的感情纠葛，通过几个性格迥异、爱情“空窗”的人物表演深刻剖析了当下都市女性强悍外表下深藏的柔软与脆弱。不禁引人思考：只能索取爱的人，说明他本身缺爱，也从另一个角度呼吁整个社会对剩女给予更多的关怀与尊重。[4]
要说到典型，不得不说到在今年4月份上映的职场女性劇《欢乐颂》，收视率再度新高。下面就以这部电视剧为切入点来对女性角色进行一个详细的解读。
三、《欢乐颂》女性角色解读
“三个女人一台戏，五个女人岂不就是一场战争？”但即使是一场战争，人们也愿意参与其中。官方数据显示：截至5月10日，该剧上映不到一个月的时间，收视率就达到了1.972%，市场份额也高达5.481%，位居榜首。
（一）究其原因，主要由以下几点：
1、巧打感情牌。
生活中，我们可能会遇到各种各样的困难与挫折。当远离他乡，父母不在身边，这个时候朋友是最大的依靠。给你最大信心的往往是友情，本剧中的五位姑娘性格鲜明，每个人的性格各不相同。
她们同住欢乐颂小区22层，尽管在平日生活中摩擦不断，但是剧中的五位姑娘在绝大部分时候都互帮互助，携手共度难关，也正是缘于这样的友情使“无力者有力，悲观者前行”！
2、引发共鸣。
现代都市生活节奏越来越快，单身女性的队伍和力量也是日渐庞大，女性独立意识越发强烈。她们渴望参与社会竞争，成为单位骨干，事业做的风生水起，获得一定的社会地位和权利。
但在这一过程中，她们会面对各种各样的迷惑与困顿，她们需要注视，也需要代言人。而《欢乐颂》恰好抛出了这些问题，剧里一个又一个关于价值观的讨论，一个又一个女生的境遇，恰好对准了最大部分单身女性的困惑，这无疑引发了庞大的共鸣。[5]
3、女性视角出发，格局创新。
《欢乐颂》虽作为一部都市女性剧，但并未落入俗套，它没有包裹在女性成长爱情的套路之下，反而是从女性视角出发，在格局上进行了一定的创新。再加上每个女性形象的塑造又那么真实、生活化，所以从开播之日起就受到了观众的认同和一致好评。
有人说《欢乐颂》既是婚恋指向标，教人辨识各色男人。同时也是职场宝典，既有江湖规矩也有生存指南。[6] 它生动地诠释了几种女性改变命运途径的艰辛与技巧，处处闪耀着处世智慧，堪称一部完美的女性成长手册。
4、电视剧根据同名小说改编，真实有力。
这部电视剧是根据著名作家阿耐的同名小说改编的。从头到尾传递着一种正确的价值观：虽然满路荆棘但也要引吭高歌，对生活充满希望，对未来设有目标。
而小说的作者恰恰是根据自己的职场生活而写出的著作。有人说她是宁波一家企业的高管，白天上班职场征杀，晚上下班小说传世，所以她的商战也好单身女人的故事也好，都显得比职业编剧要扎实、要真实，因为那些情节全部源自她真实工作中遇到的人和事。[7]她说：“我是一个坚定的女权主义者，但是我却生活在了一个男权社会，你怎么看世界决定了你怎么看己。”
结语：本文主要从女性主义视角出发，利用举例分析法和内容分析法对近现代中国女性剧进行分析和解读。近些年，社会越来越突出了女性的价值，女性不仅个性独立，经济也变得独立起来。
但另一方面，毕竟中国几千年的男权思想，不乏一些女性还是受传统文化的影响，女人天生就处于附属的位置。所以这个时候我们就需要借助媒体、传播者及女性自身发挥合力来共同改善女性从属地位的媒介现实。[8]
参考文献：
[1] 蔡骐， 黄金. 女性主义媒介研究初探[J]. 湖南师范大学社会科学学报， 2004， 33（3）：123-127.
[2] 李敏. 女性主义视域中的媒介研究[J]. 新闻与传播研究， 2005（2）：56-63.
[3] 黄琳清. 国内热门电视剧中女性角色的“第二性”符号分析[D]. 江西财经大学， 2015.
[4] 杜甚彦. 女性主义視角下的后宫剧研究[D]. 扬州大学， 2014.
[5] 张芳辉. 女性与媒介的关系研究[D]. 中央民族大学， 2006.
[6] 田娜. 国内婚恋节目的女性形象研究[D]. 上海外国语大学， 2014.
[7] 孙桂芝. 罗宾·沃霍尔女性主义叙事学理论研究[D]. 山东大学， 2014.
[8] 万媛媛. 女性主义视域下的商业门户网站女性频道研究[D]. 河北大学， 2012.