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福州衣锦坊驿前桥4号“率庐”是请道光年间古园林建筑。
1933年，率庐走出青年学子林传鼎后成为中国著名心理学家，中国社会心理学副会长。
（一）率庐人文
率庐，坦率之庐；率庐林氏，福州“九牧林”传人。“九牧林”曾有父叔伯子侄九人官至州牧，乃世代书香之家。
率庐主体建筑仅一进，座东朝西前后厅，南北厢房，内外披榭，上下花厅三天井，三水井，两厨房，另浴室，杂物间，占地约1000平方米。
率庐更有名符其实的园林两处，内有长廊、假山、巨松三棵，梅九兜、竹4簇，另有樱花、海棠、夹竹桃、荔枝、枇杷、桔、柚、葡萄、香蕉、无花果等，加上率庐东接闹市，西临郊区，南近乌山，北望西湖，因此，率庐成了以何振岱与他的男女弟子互酬诗文的活动中心，两处面积达2600平方米的园林有山有水，贴进自然。
何振岱，前清举人，家住衣锦坊三官堂，著有西湖誌，姑留稿等。当时，率庐曾专雇几名土匠，刻印其有关福州风物人情的线装书。林传鼎之父林心恪也是以何振岱为首诗会的成员，文友称何振岱为老师林心恪为二哥，何振岱同时又是林心恪之父林宗翰的学生。
诗会中，才女刘蘅喜詠曰“楼前一月如入静”。“几星柔烟如晓月”，才女王真当时20多岁性喜恢谐，曾胡诌打油诗，“中国文章看江南，江南文章看家乡，家乡文章舍弟，我改舍弟好文章”王真之弟王天岩，后为北大教授，解放后王真任教福州十一中语文组。
当时来往率庐的文化人还有：谢冰心的表哥陈放园，前清翰林、陈培锟、举人张葆达、名画家李耕、陈子奋，老中医陈笃初，在后门墙石碑题“率庐”，长廊木匾题“岁寒轩”园中太湖石题写“绿荫深处”的，是大学者陈衍，也常来往于率庐。
来往率庐的爱国民主人士，社会贤达还有海军将领萨镇水，陈绍宽、刘通、郑贞文，教育厅督学叶松坡。
在率庐正厅大梁上，悬挂三块功名匾“进士”“文魁”“优贡”，正门挂两口大红灯笼，上写浙工奉化府正堂。
前清“文魁”“进士”林宗奇是林传鼎伯公，官至浙江奉化知府，任期廉洁奉公，判案如神，林宗奇离任归乡时几口大木箱装满石头，并非金银。林宗奇曾任福建罗源知县，一次断婆媳争执案，婆婆说媳妇偷吃鱼肉，媳妇欲上吊自杀，林宗奇让人用桐油煮粉干，命媳妇吃下大吐，腹内并无鱼肉，此段故事曾让福州民间艺人编入评话，广泛流传。
前清“恩贡”林宗翰《林传鼎祖父》福州书院掌教。
清宣统年间“优贡”林心恪，号坦西，林传鼎父亲。林心恪曾于1905年赴日本，在东京明治天皇大学高等学堂攻读“师范”“警察”专业。1907年毕业归国，在福州宫巷、长乐吴航创办小学。
在率庐花厅上下处处悬字画轴，处处闻书香；前厅供奉大成至圣先师孔子画像后厅供祖宗牌位，香案正中立关公彩塑。
据老辈人说，林氏老祖宗林易穆与林则徐之父林燿穆乃同父同母胞兄弟。
传林燿穆娶亲时，花轿于杨桥巷与道台徐大人官桥相逢，徐道台令让花轿先走，林家感其德，后林燿穆生子，取名则徐，以徐大人为则也。
林传鼎儿时，其父林心恪一再叮嘱家人要弘杨林氏家风，为学当勤奋、上进，做人须清清白白。
（二）率庐走出林传鼎
1913年林传鼎生于率庐。
上世纪20年代，孙传芳入闽，强拉壮丁，强迫种鸦片，一次派棺木500具这时林传鼎的父亲林心恪为闽都知事，林心恪性耿，体恤百姓，为孙传芳所不容，遂辞官、下狱、其继任者又因不堪苛捐杂派上吊自杀。
时海军元老萨镇冰在福州，萨力保林心恪出狱，并令其主持自杀者祭奠，林心恪挥毫泼墨书挽联：“欠君惟一死、换我万民生”。
林传鼎深知父亲极端不满军阀也不满期蒋介石独裁专制，为此，父亲林心恪参加陈铭枢，萨镇冰、蒋光鼐、蔡廷楷为首的“闽变”，闽变失败后父亲长期失业，只好在家中摆几张月桌，收几十名学生，补习古文，补贴家用。
因家境日渐贫困，林传鼎目睹世态炎凉，对当政的国民党政府非常不满，对贫因百姓深切同情，当时率庐家中，常年吃粥，配盐水煮黄豆，少见鱼肉，林传鼎曾经写一篇作文《清道夫》对深夜劳作于街头巷尾，以一个脏换来城市洁净的下层劳动人民，热情讴歌文章结尾是“劳工神圣”。
因家境困难，林传鼎只能读免收学费的师范，在福州师范读书时，林传鼎常和同学一道上街宣传抗日，林传鼎常扮丑角（三花脸）、演双簧也曾借，金走（鸟）子，填新词当街演唱：
“金走子、啄波波，隔壁依婆爱唱歌，这歌今旦不好唱，且本嵬太息（杀死）我仔依命哥”。
“金走子、啄番柿，隔壁依婆去烧祭，白头发先送后生仔，日本嵬血债千万要牢记”。
1933年，林传鼎入上海大厦大学英语师专，1935年毕业考上清华在沪期间积极参加上海爱国学生运动。
在清华大学，林传鼎为校方刻钢板挣学费，生活费，他生活朴素，为人诚垦，学习拔尖，主攻教育学心理学，在同学中威信很高，当北平12.9运动爆发，林传鼎是领导者之一（民族解放先锋队大队长），在游行队伍中，林传鼎这个瘦高个的三坊七巷子弟不断向军警宣传：“中国人不打中国人”学生无罪，爱国无罪，当时，二十九军奉命前来镇压学生，学生们高喊口号，坚决拥护二十九军武保护学生，在学生爱国热情影响下，二十九年并没与学生冲突，只是跟随学生队一道前行，当警察大刀水龙出动，林传鼎率同学与之英勇博斗，因此被捕，后经学校出面保释。1936年经李昌同志介绍，林传鼎加入中国共产党，同年被选为清华大学学生救国会主席。
1937年，福州家中曾收到林传鼎以北京发来的电报，说他可能一、二年内与家人失去联系，请勿念。“此时，他正准备与蒋南翔一道奔赴延安，后因故未能成行”。
1938年，林传鼎清华大学毕业，入辅仁大学研究生院，同时兼助教。1943年林传鼎与一个孤儿院长大的穷姑娘，当时，在教会医院的护士结婚，从此，两人风雨同舟，真心相爱，携手六十三裁于1996年隔几个月前后逝世。
据华夏心理网（PSYCHCNCOM）载，林传鼎长期致力于心理测试和情绪研究，致力于中国人的确智力开发，上世纪40年代，他与王征葵合著的《心理测试增注目录》，是当时较为完备的工具书。他曾通过历史评估和心理测量的方法，对中国古代唐宋至明清34位历史人物进行心理特质分析，他不仅深入地分析了我国古代的心理测量的方法，并与国外心理测验的情况进行对比研究，而且倡议尽量采用我国人民喜闻乐见的材料，探索创新，与有目的教育过程，医疗过程结合起来，以促进青少年身心健康。1946—1947年林传鼎任北平辅仁大学讲师，同时在北京大学兼课，1947—1949年留学欧洲，并以最优等成绩获比利时鲁尔大学心理学博士学位，期间出席在英国爱丁堡举行的第十二届国际心理学会议。
1949年，林传鼎回国，1951年做为自然科学工作者代表，参加赴朝慰问团，回国后各省巡顺，也曾回福建，在体育场（南教场）向家乡父老汇报，在三千里江山，新中国最可爱的人如何在冰天雪地中与美国野心狼英勇战斗。1952年，林传鼎在中国青年发表文章，表达了坚决跟中国共产走，把一切献给伟大祖国的决心。1952年起任北师大教授，副教务长，1955年起任北师院教务长，代院长。1996年逝前为首都师范大学名誉校长。
林传鼎一生，忠于中华民族，忠于人民，热爱社会主义祖国，热爱中国共产党。是第六、第七届全国政协委员。其子女辈，多为中共党员，文革中大多上山下乡，或在内蒙牧马、挖煤、或去云南种橡胶，其长女林子平，北农大毕业，曾任北京某区环保局长。
林传鼎一生，治学严谨。涉猎自然科学、社会科学诸领域，精通中、英、俄、法四国文字。
林传鼎一生，著作颇丰，主要有：《巴甫洛夫学说及其应用》（1954），《情绪的发生与发展》（1963），《心理学纲要》
（合译1975），《我国古代心理测验的研究》（1980），《智力开发心理学》（1985）等，林传鼎曾主编《大百科全书心理学、教育学部分》。
（三）林传鼎的思考
曾有人说，所谓三坊七巷子弟，其实是旧时代遗老遗少，是封建士大夫与福州富豪，不代表福州文化的主流。
但是，林则徐、陈宝琛、林觉民、严复、谢冰心等三坊七巷子弟，为近代中国走出一条自强之路，前仆后继，垂名千古。
还有何振岱、林心恪、刘蘅、叶可羲们，热家祖国大好河山，热爱家乡一草一木，呵护绿色生态，呵护中华传统文化，表现出天人合一较高境。
上世纪90年代，福建日报，福建电视台推出八闽之子，福州人在北京栏目广泛宣传三坊七巷子弟，走出家乡，为民族、为人类进步做出贡献，建立的丰功伟绩，不时重点宣传的有，北京市委副书记邓拓；北航书记沈源，著名教育心理学家林传鼎。
当然，当三坊七巷子弟藏身高墙深院，陶醉祖先一块块功名匾、的确显得才气有余、魄力不足。
但是，当三坊七巷子弟走出家乡，就是一条条龙。
当国难当头，在北京、上海诸地的福州学子、林传鼎们，一次次为国家立命，为民族抗争，表现出三坊七巷子弟的拳拳爱国之心。]
上世纪六、七十的代，笔者插队闽北，曾与一位从北京疏散来顺昌的福州人老高长谈，老高说福州人走出家门特别团结、特别侠义、特别有文才，在北京，福州人被地痞欺侮，每个角落的三坊七巷弟子自会蜂涌而至，打抱不平，在北京许多大学，不少教授操福州口音。
1949年北平一解放，在海外有着优裕条件，过着富是生活的林传鼎博士，马上打电报给当时负责高校工作的蒋南翔，要求回国效力。
即使在1958—1978年，林传鼎翻译、著述也多达200万字；上世纪80年代，进行教育部派林传鼎赴津巴布韦委内瑞拉考察，发720美元津贴，林传鼎只有20美元，其余全部上缴，上世纪90年代，林传鼎作全国政协委员赴闽调研，抽空与福州亲人团聚之后，匆匆飞回北京，当时机场在义序，无直达公交，林传鼎坚决不打的，而是乘公交车达白湖亭然后步行几华里，福州新人说，二十来元车费，公家不能报？林传鼎说，单位的钱，能省则省。
也许，这正是三坊七巷深远文化渊源，造就了一代赤子，一代学人。
1933年，率庐走出青年学子林传鼎后成为中国著名心理学家，中国社会心理学副会长。
（一）率庐人文
率庐，坦率之庐；率庐林氏，福州“九牧林”传人。“九牧林”曾有父叔伯子侄九人官至州牧，乃世代书香之家。
率庐主体建筑仅一进，座东朝西前后厅，南北厢房，内外披榭，上下花厅三天井，三水井，两厨房，另浴室，杂物间，占地约1000平方米。
率庐更有名符其实的园林两处，内有长廊、假山、巨松三棵，梅九兜、竹4簇，另有樱花、海棠、夹竹桃、荔枝、枇杷、桔、柚、葡萄、香蕉、无花果等，加上率庐东接闹市，西临郊区，南近乌山，北望西湖，因此，率庐成了以何振岱与他的男女弟子互酬诗文的活动中心，两处面积达2600平方米的园林有山有水，贴进自然。
何振岱，前清举人，家住衣锦坊三官堂，著有西湖誌，姑留稿等。当时，率庐曾专雇几名土匠，刻印其有关福州风物人情的线装书。林传鼎之父林心恪也是以何振岱为首诗会的成员，文友称何振岱为老师林心恪为二哥，何振岱同时又是林心恪之父林宗翰的学生。
诗会中，才女刘蘅喜詠曰“楼前一月如入静”。“几星柔烟如晓月”，才女王真当时20多岁性喜恢谐，曾胡诌打油诗，“中国文章看江南，江南文章看家乡，家乡文章舍弟，我改舍弟好文章”王真之弟王天岩，后为北大教授，解放后王真任教福州十一中语文组。
当时来往率庐的文化人还有：谢冰心的表哥陈放园，前清翰林、陈培锟、举人张葆达、名画家李耕、陈子奋，老中医陈笃初，在后门墙石碑题“率庐”，长廊木匾题“岁寒轩”园中太湖石题写“绿荫深处”的，是大学者陈衍，也常来往于率庐。
来往率庐的爱国民主人士，社会贤达还有海军将领萨镇水，陈绍宽、刘通、郑贞文，教育厅督学叶松坡。
在率庐正厅大梁上，悬挂三块功名匾“进士”“文魁”“优贡”，正门挂两口大红灯笼，上写浙工奉化府正堂。
前清“文魁”“进士”林宗奇是林传鼎伯公，官至浙江奉化知府，任期廉洁奉公，判案如神，林宗奇离任归乡时几口大木箱装满石头，并非金银。林宗奇曾任福建罗源知县，一次断婆媳争执案，婆婆说媳妇偷吃鱼肉，媳妇欲上吊自杀，林宗奇让人用桐油煮粉干，命媳妇吃下大吐，腹内并无鱼肉，此段故事曾让福州民间艺人编入评话，广泛流传。
前清“恩贡”林宗翰《林传鼎祖父》福州书院掌教。
清宣统年间“优贡”林心恪，号坦西，林传鼎父亲。林心恪曾于1905年赴日本，在东京明治天皇大学高等学堂攻读“师范”“警察”专业。1907年毕业归国，在福州宫巷、长乐吴航创办小学。
在率庐花厅上下处处悬字画轴，处处闻书香；前厅供奉大成至圣先师孔子画像后厅供祖宗牌位，香案正中立关公彩塑。
据老辈人说，林氏老祖宗林易穆与林则徐之父林燿穆乃同父同母胞兄弟。
传林燿穆娶亲时，花轿于杨桥巷与道台徐大人官桥相逢，徐道台令让花轿先走，林家感其德，后林燿穆生子，取名则徐，以徐大人为则也。
林传鼎儿时，其父林心恪一再叮嘱家人要弘杨林氏家风，为学当勤奋、上进，做人须清清白白。
（二）率庐走出林传鼎
1913年林传鼎生于率庐。
上世纪20年代，孙传芳入闽，强拉壮丁，强迫种鸦片，一次派棺木500具这时林传鼎的父亲林心恪为闽都知事，林心恪性耿，体恤百姓，为孙传芳所不容，遂辞官、下狱、其继任者又因不堪苛捐杂派上吊自杀。
时海军元老萨镇冰在福州，萨力保林心恪出狱，并令其主持自杀者祭奠，林心恪挥毫泼墨书挽联：“欠君惟一死、换我万民生”。
林传鼎深知父亲极端不满军阀也不满期蒋介石独裁专制，为此，父亲林心恪参加陈铭枢，萨镇冰、蒋光鼐、蔡廷楷为首的“闽变”，闽变失败后父亲长期失业，只好在家中摆几张月桌，收几十名学生，补习古文，补贴家用。
因家境日渐贫困，林传鼎目睹世态炎凉，对当政的国民党政府非常不满，对贫因百姓深切同情，当时率庐家中，常年吃粥，配盐水煮黄豆，少见鱼肉，林传鼎曾经写一篇作文《清道夫》对深夜劳作于街头巷尾，以一个脏换来城市洁净的下层劳动人民，热情讴歌文章结尾是“劳工神圣”。
因家境困难，林传鼎只能读免收学费的师范，在福州师范读书时，林传鼎常和同学一道上街宣传抗日，林传鼎常扮丑角（三花脸）、演双簧也曾借，金走（鸟）子，填新词当街演唱：
“金走子、啄波波，隔壁依婆爱唱歌，这歌今旦不好唱，且本嵬太息（杀死）我仔依命哥”。
“金走子、啄番柿，隔壁依婆去烧祭，白头发先送后生仔，日本嵬血债千万要牢记”。
1933年，林传鼎入上海大厦大学英语师专，1935年毕业考上清华在沪期间积极参加上海爱国学生运动。
在清华大学，林传鼎为校方刻钢板挣学费，生活费，他生活朴素，为人诚垦，学习拔尖，主攻教育学心理学，在同学中威信很高，当北平12.9运动爆发，林传鼎是领导者之一（民族解放先锋队大队长），在游行队伍中，林传鼎这个瘦高个的三坊七巷子弟不断向军警宣传：“中国人不打中国人”学生无罪，爱国无罪，当时，二十九军奉命前来镇压学生，学生们高喊口号，坚决拥护二十九军武保护学生，在学生爱国热情影响下，二十九年并没与学生冲突，只是跟随学生队一道前行，当警察大刀水龙出动，林传鼎率同学与之英勇博斗，因此被捕，后经学校出面保释。1936年经李昌同志介绍，林传鼎加入中国共产党，同年被选为清华大学学生救国会主席。
1937年，福州家中曾收到林传鼎以北京发来的电报，说他可能一、二年内与家人失去联系，请勿念。“此时，他正准备与蒋南翔一道奔赴延安，后因故未能成行”。
1938年，林传鼎清华大学毕业，入辅仁大学研究生院，同时兼助教。1943年林传鼎与一个孤儿院长大的穷姑娘，当时，在教会医院的护士结婚，从此，两人风雨同舟，真心相爱，携手六十三裁于1996年隔几个月前后逝世。
据华夏心理网（PSYCHCNCOM）载，林传鼎长期致力于心理测试和情绪研究，致力于中国人的确智力开发，上世纪40年代，他与王征葵合著的《心理测试增注目录》，是当时较为完备的工具书。他曾通过历史评估和心理测量的方法，对中国古代唐宋至明清34位历史人物进行心理特质分析，他不仅深入地分析了我国古代的心理测量的方法，并与国外心理测验的情况进行对比研究，而且倡议尽量采用我国人民喜闻乐见的材料，探索创新，与有目的教育过程，医疗过程结合起来，以促进青少年身心健康。1946—1947年林传鼎任北平辅仁大学讲师，同时在北京大学兼课，1947—1949年留学欧洲，并以最优等成绩获比利时鲁尔大学心理学博士学位，期间出席在英国爱丁堡举行的第十二届国际心理学会议。
1949年，林传鼎回国，1951年做为自然科学工作者代表，参加赴朝慰问团，回国后各省巡顺，也曾回福建，在体育场（南教场）向家乡父老汇报，在三千里江山，新中国最可爱的人如何在冰天雪地中与美国野心狼英勇战斗。1952年，林传鼎在中国青年发表文章，表达了坚决跟中国共产走，把一切献给伟大祖国的决心。1952年起任北师大教授，副教务长，1955年起任北师院教务长，代院长。1996年逝前为首都师范大学名誉校长。
林传鼎一生，忠于中华民族，忠于人民，热爱社会主义祖国，热爱中国共产党。是第六、第七届全国政协委员。其子女辈，多为中共党员，文革中大多上山下乡，或在内蒙牧马、挖煤、或去云南种橡胶，其长女林子平，北农大毕业，曾任北京某区环保局长。
林传鼎一生，治学严谨。涉猎自然科学、社会科学诸领域，精通中、英、俄、法四国文字。
林传鼎一生，著作颇丰，主要有：《巴甫洛夫学说及其应用》（1954），《情绪的发生与发展》（1963），《心理学纲要》
（合译1975），《我国古代心理测验的研究》（1980），《智力开发心理学》（1985）等，林传鼎曾主编《大百科全书心理学、教育学部分》。
（三）林传鼎的思考
曾有人说，所谓三坊七巷子弟，其实是旧时代遗老遗少，是封建士大夫与福州富豪，不代表福州文化的主流。
但是，林则徐、陈宝琛、林觉民、严复、谢冰心等三坊七巷子弟，为近代中国走出一条自强之路，前仆后继，垂名千古。
还有何振岱、林心恪、刘蘅、叶可羲们，热家祖国大好河山，热爱家乡一草一木，呵护绿色生态，呵护中华传统文化，表现出天人合一较高境。
上世纪90年代，福建日报，福建电视台推出八闽之子，福州人在北京栏目广泛宣传三坊七巷子弟，走出家乡，为民族、为人类进步做出贡献，建立的丰功伟绩，不时重点宣传的有，北京市委副书记邓拓；北航书记沈源，著名教育心理学家林传鼎。
当然，当三坊七巷子弟藏身高墙深院，陶醉祖先一块块功名匾、的确显得才气有余、魄力不足。
但是，当三坊七巷子弟走出家乡，就是一条条龙。
当国难当头，在北京、上海诸地的福州学子、林传鼎们，一次次为国家立命，为民族抗争，表现出三坊七巷子弟的拳拳爱国之心。]
上世纪六、七十的代，笔者插队闽北，曾与一位从北京疏散来顺昌的福州人老高长谈，老高说福州人走出家门特别团结、特别侠义、特别有文才，在北京，福州人被地痞欺侮，每个角落的三坊七巷弟子自会蜂涌而至，打抱不平，在北京许多大学，不少教授操福州口音。
1949年北平一解放，在海外有着优裕条件，过着富是生活的林传鼎博士，马上打电报给当时负责高校工作的蒋南翔，要求回国效力。
即使在1958—1978年，林传鼎翻译、著述也多达200万字；上世纪80年代，进行教育部派林传鼎赴津巴布韦委内瑞拉考察，发720美元津贴，林传鼎只有20美元，其余全部上缴，上世纪90年代，林传鼎作全国政协委员赴闽调研，抽空与福州亲人团聚之后，匆匆飞回北京，当时机场在义序，无直达公交，林传鼎坚决不打的，而是乘公交车达白湖亭然后步行几华里，福州新人说，二十来元车费，公家不能报？林传鼎说，单位的钱，能省则省。
也许，这正是三坊七巷深远文化渊源，造就了一代赤子，一代学人。