论文部分内容阅读
当今社会上，无论是工作中还是生活中都有作秀现象。这是责任心不强、贪图虚荣和哗众取宠的思想在作怪。令人惊讶和难以容忍的是，在一向被人们认为充满科学性、严肃性、纯洁性的教育科研领域，竟也存在着作秀现象。
课题的确立缺乏价值和新意，有的研究内容早已是有人论述、成为定论的东西，对这样的课题，多是拾人牙慧，或是不必要的重复劳动；教育科研过程也不严谨，观察与调查不够扎实、全面，推理与论证也就缺乏合理性。这样的研究过程决定了得出的结论并不是对客观现象的真正概括，而是无根据、无价值的断语。对于教育教学实际也无指导意义；以这样的教育科研为素材所撰写的论文也是谬误充斥，鲜有学术参考价值……
笔者并不认为已有人涉足和已成定论的东西就不可再研究，而是说无论什么选题，都要使研究具有相应的价值，比前人涉及的研究范围更深、更广、更有新意，并应以实事求是的态度去研究，以科学的思维方法得出相应的结论，而不是急功近利地去作秀。
教育科研中的作秀现象是由教育管理体制中不正常、不健康的成分催生和促成的。有些学校把教育科研课题与年度考核、职称晋升、年终奖励进行捆绑，结果使得一些既缺乏理论素养也没有足够实践经验，又未能掌握科学研究方法的人也在搞教育科研。
从事教育科研毕竟是需要一定的理论素养、足够的教育教学实践和科学、严谨的思维推理能力的，所以不是每个人都具备从事教育科研的条件。有的学校管理混乱，教学质量低劣，居然也有若干人承担着不同等级的教育科研任务，可以想象这样的教育科研会产生怎样的成果。强行作秀搞教育科研，既影响了自己真正的进步，又挤占和浪费了宝贵的教育科研机会与经费，实在是得不偿失的行为。
要纠正这种教育科研作秀的偏差，一是教育教学工作者本人和有关领导应端正心态，认识到科研是需要研究者自身具有较高素质和水平，也需要耗费大量时间和精力的事情，不应是为个人和单位装点门面的装饰品，更不是时尚潮流；二是有关教育学术部门要对教育科研课题的申报、审批，对教育科研过程的监督和对教育科研成果的验收等方面严格把关，杜绝作秀科研造成的各种无端浪费：三是不要把教育教学工作者的切身利益与教育科研课题过度捆绑起来，以免对教育教学工作者产生误导。
教育爱的三种境界
秦元东
在儿童教育中，教育爱是教育者施与儿童的爱。实践中，教育者可能会指向儿童的不同方面，某些他们认为重要的儿童身上的优点、由于某些优点的存在而包容儿童身上的缺点或者仅仅由于儿童是一个人。指向性的不同，体现了教育爱的不同境界，即喜欢、喜爱和真爱。
喜欢：指向儿童的优点 教育者因为儿童身上的“善”或者“优点”而爱他们，这就是教育爱的第一种境界，即喜欢。作为指向儿童优点的喜欢，从教育者角度看，他们只爱那些符合自己期望的儿童，真正爱的是儿童身上的优点，而非儿童本身，并倾向于将儿童塑造成自己期望的入。
喜爱：包容儿童的缺点 在喜欢阶段，儿童身上那些被教育者认为的缺点始终是这种“应得的爱”的巨大威胁。教育者在指向儿童身上优点的同时，还能包容儿童身上的缺点时，教育愛就升华为第二种境界，即“喜爱”。与喜欢不同的是，教育者虽不鼓励但允许儿童继续保留缺点。此时，儿童可以在具有教育者看重的优点的前提下，部分保留自己的个性。
真爱：超越儿童的优缺点 教育者面对儿童时不再依据自己的价值标准对其进行优缺点的划分与确认，而是将儿童视为一个具有丰富多样性的完整的人，并因此而爱他们，这时教育爱就升华为第三种境界，即真爱。从教育者角度看，超越了儿童优缺点的真爱主要包括四个要素，即对儿童的关心、责任、尊重和认识。
在教育爱的三种境界中，教育者对待自己价值体系、知识经验等观念的态度不同：在喜欢中，教育者执著于自己的观念，信奉的是“顺我者昌，逆我者亡”，以此为唯一标准衡量、评价与塑造儿童；在喜爱中，教育者虽然还坚信自己观念的正确性，但具有了一定的包容性，信奉的是“求同存异”，在以自己的观念衡量、评价与塑造儿童的同时，虽不鼓励但能容忍“异己成分”的存在，即允许儿童继续保留与自己观念不符的缺点；在真爱中，教育者将自己的观念视为众多观念中的一种，合理性与局限性并存，信奉的是“百花齐放”与“百家争鸣”，在尊重儿童的基础上让自己的观念和儿童的观念在积极对话中相互塑造与生成。因此，教育爱境界的跃迁，即从喜欢向喜爱、再向真爱的升华过程中，一个关键因素是，教育者必须在自觉审视自身各种观念的基础上，逐渐突破对自己所执观念不同程度的态度屏障，使自己的观念获得无限开放的包容性、对话性与生成性。
教师成长须读书
曹后生
教师的专业成长离不开读书，不读书的教师只能当庸师。读书有三种境界——以书为师、以书为友、以书为敌，教师每进入一种境界，便向前发展一步。
以书为师，造就听话型教师。教师刚踏上工作岗位时可以通过读书明确现代教育观念，了解一线工作实际，学习别人的教学或管理经验，尽快进入教师角色。以书为师对教师是一种补充和滋养，对书的消化和吸收能使教师尽快成为一名合格的教育工作者。但是，以书为师，往往会让教师处于一种被动的接受状态，出现别人田中的柑橘变成自家园里的苦枳的情况，这让教师无所适从。因为以书为师的教师读的大部分是专业书和工具书，具有典型的功利性质，其最佳效果也只能成为一名熟练的教工，所以，读书还要更上一层楼。
以书为友，造就对话型教师。教师有了一定的教育教学经验，也对一些问题产生了困惑，他们对教育、对生活有了自己的深刻体验，产生了自己的独特情感。他们可通过读书了解别人的工作实际，享受别人的幸福，解决自己的困惑。书成为教师的知心朋友，教师与书交流心灵，能树立自己的工作理想，获得坚定的工作信念。以书为友的教师所读的是自己感兴趣的和对自己有帮助的书，从中得到多方面的营养，不仅能在课堂内外给学生呈现一溪活水，也能逐渐形成自身的教学特色。他们不仅能享受教育，也能享受生活，在教育和生活中找到自己的生命方向和价值。所以，以书为友的教师最终必定会成为一名有个性的优秀教师。
以书为敌，造就质疑型教师。教师在教学中形成了一定的风格后还需要更开阔的眼界，需要积极反思当前的教育现实和教育理念。从而更科学、更合理、更有效地找到教育规律。通过读书，他们才能继承，才有了创新的基础。对书中的一切，他们都持怀疑态度，进行批判性思考，并研究解决的办法。以书为敌的教师能站在更高的角度，跳出书本而读书。他们 立足于现实，瞄准教育的未来，是教育改革的先行者和导航者。这时，反思型和科研型的名师、教育学者甚至教育家就诞生了。
教育的“草根研究”
孟晓东
“草根研究”蕴含三层含义：一日“扎根本乡本土”，二日“群体参与”，三日“固本强基”。“草根研究”是教师进行教学研究的很有实践意义的趋势和方式。“草根研究”研究的是教学中的实际问题，教育中的真问题，也许不是高深的学问，不是单纯的理论，却可以直接作用于学生。这样的研究恰如平民生活一般，而不是身居高墙红瓦的宫廷之中。
如何把“草根研究”扎扎实实地开展起来，有三个关键之处：一是草的根应当扎到哪里。草就是草，草有草的妙处，“草根研究”应当扎根课堂。研究教与学的方式，师与生的关系，知识技能、过程方法与情感、态度、价值观的融合……“草根研究”还应关乎学校发展、教师发展、学生发展等关键方面，应当从中汲取营养，培育属于自己的一片原野、一抹新绿、一池小荷。二是怎样才能扎根。在教学研究过程中，如何避免从经验到经验的低水平重复，如何实现先进理念对教学实践的指导，如何实现教育理论和教学实践的整合，是摆在我们面前急需解决的问题。教师应该结合教学中的问题，有针对性地阅读相关的教育专著、专业理论书籍，夯实理论基础，以便站在更高的层面来审视教学实践，促进从感性认识到理性认识的升华。三是开什么花。我以为，多开小花、野花为好。如撰写各种教育叙事，开展各种论坛、小型课题研究，用自己的眼睛看，用自己的脑袋想，用自己的话说，自己教育自己。这是“草们”的优势，草的根源所在。千万不要“拔草栽柳”“挖塘育荷”，相反，一些一味“栽洋树”“种洋花”的地方应该“退洋还土”“退耕还草”。正如陶行知先生一般，让“洋理论”中国化、本土化，让研究常态化、生活化，使之深深扎根于教育实践的土壤，展现教育研究的生命与活力。
南京向困难家庭发放“幼儿助学券”
陈瑞昌
记者从南京市教育局获悉，今年秋季学期，该市将投入700多万元专项经费，向全市困难家庭在园就读幼儿发放“幼儿助学券”。这标志着该市实现15年基础教育政府扶困助学“全覆盖”。
据介绍，该市“幼儿助学券”采取按月對幼儿的保育教育费用给予资助的方式，资助标准是：一般幼儿园保育教育费每月160元，全年按10个月计算，每个符合条件的在园幼儿每年可享受到1600元的政府补助。
据悉，凡具有南京市户籍的城乡最低生活保障家庭、低收入纯农户家庭和特困职工家庭在园就读幼儿以及孤残幼儿、革命烈士或因公牺牲军人子女、少数民族经济困难家庭子女，都将享受这一新政策。
课题的确立缺乏价值和新意，有的研究内容早已是有人论述、成为定论的东西，对这样的课题，多是拾人牙慧，或是不必要的重复劳动；教育科研过程也不严谨，观察与调查不够扎实、全面，推理与论证也就缺乏合理性。这样的研究过程决定了得出的结论并不是对客观现象的真正概括，而是无根据、无价值的断语。对于教育教学实际也无指导意义；以这样的教育科研为素材所撰写的论文也是谬误充斥，鲜有学术参考价值……
笔者并不认为已有人涉足和已成定论的东西就不可再研究，而是说无论什么选题，都要使研究具有相应的价值，比前人涉及的研究范围更深、更广、更有新意，并应以实事求是的态度去研究，以科学的思维方法得出相应的结论，而不是急功近利地去作秀。
教育科研中的作秀现象是由教育管理体制中不正常、不健康的成分催生和促成的。有些学校把教育科研课题与年度考核、职称晋升、年终奖励进行捆绑，结果使得一些既缺乏理论素养也没有足够实践经验，又未能掌握科学研究方法的人也在搞教育科研。
从事教育科研毕竟是需要一定的理论素养、足够的教育教学实践和科学、严谨的思维推理能力的，所以不是每个人都具备从事教育科研的条件。有的学校管理混乱，教学质量低劣，居然也有若干人承担着不同等级的教育科研任务，可以想象这样的教育科研会产生怎样的成果。强行作秀搞教育科研，既影响了自己真正的进步，又挤占和浪费了宝贵的教育科研机会与经费，实在是得不偿失的行为。
要纠正这种教育科研作秀的偏差，一是教育教学工作者本人和有关领导应端正心态，认识到科研是需要研究者自身具有较高素质和水平，也需要耗费大量时间和精力的事情，不应是为个人和单位装点门面的装饰品，更不是时尚潮流；二是有关教育学术部门要对教育科研课题的申报、审批，对教育科研过程的监督和对教育科研成果的验收等方面严格把关，杜绝作秀科研造成的各种无端浪费：三是不要把教育教学工作者的切身利益与教育科研课题过度捆绑起来，以免对教育教学工作者产生误导。
教育爱的三种境界
秦元东
在儿童教育中，教育爱是教育者施与儿童的爱。实践中，教育者可能会指向儿童的不同方面，某些他们认为重要的儿童身上的优点、由于某些优点的存在而包容儿童身上的缺点或者仅仅由于儿童是一个人。指向性的不同，体现了教育爱的不同境界，即喜欢、喜爱和真爱。
喜欢：指向儿童的优点 教育者因为儿童身上的“善”或者“优点”而爱他们，这就是教育爱的第一种境界，即喜欢。作为指向儿童优点的喜欢，从教育者角度看，他们只爱那些符合自己期望的儿童，真正爱的是儿童身上的优点，而非儿童本身，并倾向于将儿童塑造成自己期望的入。
喜爱：包容儿童的缺点 在喜欢阶段，儿童身上那些被教育者认为的缺点始终是这种“应得的爱”的巨大威胁。教育者在指向儿童身上优点的同时，还能包容儿童身上的缺点时，教育愛就升华为第二种境界，即“喜爱”。与喜欢不同的是，教育者虽不鼓励但允许儿童继续保留缺点。此时，儿童可以在具有教育者看重的优点的前提下，部分保留自己的个性。
真爱：超越儿童的优缺点 教育者面对儿童时不再依据自己的价值标准对其进行优缺点的划分与确认，而是将儿童视为一个具有丰富多样性的完整的人，并因此而爱他们，这时教育爱就升华为第三种境界，即真爱。从教育者角度看，超越了儿童优缺点的真爱主要包括四个要素，即对儿童的关心、责任、尊重和认识。
在教育爱的三种境界中，教育者对待自己价值体系、知识经验等观念的态度不同：在喜欢中，教育者执著于自己的观念，信奉的是“顺我者昌，逆我者亡”，以此为唯一标准衡量、评价与塑造儿童；在喜爱中，教育者虽然还坚信自己观念的正确性，但具有了一定的包容性，信奉的是“求同存异”，在以自己的观念衡量、评价与塑造儿童的同时，虽不鼓励但能容忍“异己成分”的存在，即允许儿童继续保留与自己观念不符的缺点；在真爱中，教育者将自己的观念视为众多观念中的一种，合理性与局限性并存，信奉的是“百花齐放”与“百家争鸣”，在尊重儿童的基础上让自己的观念和儿童的观念在积极对话中相互塑造与生成。因此，教育爱境界的跃迁，即从喜欢向喜爱、再向真爱的升华过程中，一个关键因素是，教育者必须在自觉审视自身各种观念的基础上，逐渐突破对自己所执观念不同程度的态度屏障，使自己的观念获得无限开放的包容性、对话性与生成性。
教师成长须读书
曹后生
教师的专业成长离不开读书，不读书的教师只能当庸师。读书有三种境界——以书为师、以书为友、以书为敌，教师每进入一种境界，便向前发展一步。
以书为师，造就听话型教师。教师刚踏上工作岗位时可以通过读书明确现代教育观念，了解一线工作实际，学习别人的教学或管理经验，尽快进入教师角色。以书为师对教师是一种补充和滋养，对书的消化和吸收能使教师尽快成为一名合格的教育工作者。但是，以书为师，往往会让教师处于一种被动的接受状态，出现别人田中的柑橘变成自家园里的苦枳的情况，这让教师无所适从。因为以书为师的教师读的大部分是专业书和工具书，具有典型的功利性质，其最佳效果也只能成为一名熟练的教工，所以，读书还要更上一层楼。
以书为友，造就对话型教师。教师有了一定的教育教学经验，也对一些问题产生了困惑，他们对教育、对生活有了自己的深刻体验，产生了自己的独特情感。他们可通过读书了解别人的工作实际，享受别人的幸福，解决自己的困惑。书成为教师的知心朋友，教师与书交流心灵，能树立自己的工作理想，获得坚定的工作信念。以书为友的教师所读的是自己感兴趣的和对自己有帮助的书，从中得到多方面的营养，不仅能在课堂内外给学生呈现一溪活水，也能逐渐形成自身的教学特色。他们不仅能享受教育，也能享受生活，在教育和生活中找到自己的生命方向和价值。所以，以书为友的教师最终必定会成为一名有个性的优秀教师。
以书为敌，造就质疑型教师。教师在教学中形成了一定的风格后还需要更开阔的眼界，需要积极反思当前的教育现实和教育理念。从而更科学、更合理、更有效地找到教育规律。通过读书，他们才能继承，才有了创新的基础。对书中的一切，他们都持怀疑态度，进行批判性思考，并研究解决的办法。以书为敌的教师能站在更高的角度，跳出书本而读书。他们 立足于现实，瞄准教育的未来，是教育改革的先行者和导航者。这时，反思型和科研型的名师、教育学者甚至教育家就诞生了。
教育的“草根研究”
孟晓东
“草根研究”蕴含三层含义：一日“扎根本乡本土”，二日“群体参与”，三日“固本强基”。“草根研究”是教师进行教学研究的很有实践意义的趋势和方式。“草根研究”研究的是教学中的实际问题，教育中的真问题，也许不是高深的学问，不是单纯的理论，却可以直接作用于学生。这样的研究恰如平民生活一般，而不是身居高墙红瓦的宫廷之中。
如何把“草根研究”扎扎实实地开展起来，有三个关键之处：一是草的根应当扎到哪里。草就是草，草有草的妙处，“草根研究”应当扎根课堂。研究教与学的方式，师与生的关系，知识技能、过程方法与情感、态度、价值观的融合……“草根研究”还应关乎学校发展、教师发展、学生发展等关键方面，应当从中汲取营养，培育属于自己的一片原野、一抹新绿、一池小荷。二是怎样才能扎根。在教学研究过程中，如何避免从经验到经验的低水平重复，如何实现先进理念对教学实践的指导，如何实现教育理论和教学实践的整合，是摆在我们面前急需解决的问题。教师应该结合教学中的问题，有针对性地阅读相关的教育专著、专业理论书籍，夯实理论基础，以便站在更高的层面来审视教学实践，促进从感性认识到理性认识的升华。三是开什么花。我以为，多开小花、野花为好。如撰写各种教育叙事，开展各种论坛、小型课题研究，用自己的眼睛看，用自己的脑袋想，用自己的话说，自己教育自己。这是“草们”的优势，草的根源所在。千万不要“拔草栽柳”“挖塘育荷”，相反，一些一味“栽洋树”“种洋花”的地方应该“退洋还土”“退耕还草”。正如陶行知先生一般，让“洋理论”中国化、本土化，让研究常态化、生活化，使之深深扎根于教育实践的土壤，展现教育研究的生命与活力。
南京向困难家庭发放“幼儿助学券”
陈瑞昌
记者从南京市教育局获悉，今年秋季学期，该市将投入700多万元专项经费，向全市困难家庭在园就读幼儿发放“幼儿助学券”。这标志着该市实现15年基础教育政府扶困助学“全覆盖”。
据介绍，该市“幼儿助学券”采取按月對幼儿的保育教育费用给予资助的方式，资助标准是：一般幼儿园保育教育费每月160元，全年按10个月计算，每个符合条件的在园幼儿每年可享受到1600元的政府补助。
据悉，凡具有南京市户籍的城乡最低生活保障家庭、低收入纯农户家庭和特困职工家庭在园就读幼儿以及孤残幼儿、革命烈士或因公牺牲军人子女、少数民族经济困难家庭子女，都将享受这一新政策。