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古人云：“焉行为不端，源心术不正。”人的心理影响和决定其外在行为。现在有些腐败官员在落马后，不是从主观上找原因，而是归咎于外界环境的影响，一味强调什么“现在都这样”、“腐败是被逼的”、“身不由己”等。为什么在同样的环境中，有的领导干部能抵制各种诱惑，做到清白做官、干净做事，而有的人却蜕化变质、堕落为腐败分子？纵观种种“被动腐败”，与其说是身不由己，还不如说是情不自禁，是“自己扳倒了自己”。从心理学角度分析，扳倒自己的一个重要原因就是人的“心态”。
“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。”儒家学说认为，正心诚意然后才能修身、齐家、治国、平天下。正心就是要端正心态而不存歪心、不生邪念，去非分之想、弃贪婪之念。心态端正，自律意识就强;心态不端，各种潜在的不健康意识和欲望就可能滋生。廉洁心态是一种健康的社会职业心态。领导干部要成就一番事业，首先要从调整好心态做起，要消除“当官不发财、请我都不来”的官财心态，“船到码头车到站、吃点拿点不算贪”的放纵心态，“上升无希望、不捞白不捞”的失落心态，“天知地知、你知我知”的侥幸心态和“贪图享受、快乐人生”的享乐心态。
欲望人皆有之，如果欲望不加以节制，就会膨胀，演变成贪婪，最后使人走向堕落。大量案例表明，部分心理失衡的领导干部对金钱等物质利益有强烈的渴望。当将手中的权力用于谋取私利，并不会就此止住，相反地，欲望会进一步扩大，从而划出一条清晰的堕落轨迹：欲望→满足→新的欲望→更大的满足。
朱元璋九世孙朱载堉有一首题为《山坡羊·十不足》的诗，形容欲壑难填十分贴切：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头却嫌房屋低。盖了高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随……洞宾陪他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天上还嫌低。”欲望是一个无底洞，如果心理失衡，陷入贪欲无法自拔，就会在腐败的泥潭中越陷越深，对此领导干部一定要慎之又慎。
邓小平同志曾说过：“共产党人干事业，一靠真理的力量，二靠人格的力量。”健全的人格是人们安身立命之本，而廉洁则是党员领导干部人格力量的重要支撑。大量事实证明，腐败首先是精神的堕落，腐败行为发生与否，主要取决于行为主体的思想动因。而净化人的思想，构筑拒腐防变的思想大堤，就必须健全人格。要通过养成对权力、地位、责任与利益等的正确认识，不断提高人格修养，真正从内心形成高尚的信念和廉洁的观念。
“物必先腐，而后虫生。”如果一个领导干部视廉洁为生命，那么，他还会对腐败行为安之若素吗？答案不辩自明。
“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。”儒家学说认为，正心诚意然后才能修身、齐家、治国、平天下。正心就是要端正心态而不存歪心、不生邪念，去非分之想、弃贪婪之念。心态端正，自律意识就强;心态不端，各种潜在的不健康意识和欲望就可能滋生。廉洁心态是一种健康的社会职业心态。领导干部要成就一番事业，首先要从调整好心态做起，要消除“当官不发财、请我都不来”的官财心态，“船到码头车到站、吃点拿点不算贪”的放纵心态，“上升无希望、不捞白不捞”的失落心态，“天知地知、你知我知”的侥幸心态和“贪图享受、快乐人生”的享乐心态。
欲望人皆有之，如果欲望不加以节制，就会膨胀，演变成贪婪，最后使人走向堕落。大量案例表明，部分心理失衡的领导干部对金钱等物质利益有强烈的渴望。当将手中的权力用于谋取私利，并不会就此止住，相反地，欲望会进一步扩大，从而划出一条清晰的堕落轨迹：欲望→满足→新的欲望→更大的满足。
朱元璋九世孙朱载堉有一首题为《山坡羊·十不足》的诗，形容欲壑难填十分贴切：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头却嫌房屋低。盖了高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随……洞宾陪他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天上还嫌低。”欲望是一个无底洞，如果心理失衡，陷入贪欲无法自拔，就会在腐败的泥潭中越陷越深，对此领导干部一定要慎之又慎。
邓小平同志曾说过：“共产党人干事业，一靠真理的力量，二靠人格的力量。”健全的人格是人们安身立命之本，而廉洁则是党员领导干部人格力量的重要支撑。大量事实证明，腐败首先是精神的堕落，腐败行为发生与否，主要取决于行为主体的思想动因。而净化人的思想，构筑拒腐防变的思想大堤，就必须健全人格。要通过养成对权力、地位、责任与利益等的正确认识，不断提高人格修养，真正从内心形成高尚的信念和廉洁的观念。
“物必先腐，而后虫生。”如果一个领导干部视廉洁为生命，那么，他还会对腐败行为安之若素吗？答案不辩自明。