诺言与誓言

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  《史记·季布栾布列传》中有句话:“得黄金百,不如得季布一诺。”季布讲义气、重信用,说到做到,从不食言。后来,人们就用“一诺千金”形容说话算数。
  诺言是社会运转、人际交往、合作共事、治家治国和展望未来不可或缺的一种信念与渴望。诺言有时相当于誓言。入党要在党旗下宣誓,做官要手按《宪法》宣誓。这种宣誓,实际上就是向党向人民许下诺言。宣誓是非常庄重和严肃的表态。宣誓者要终生以敬畏的心态信守誓言,要像守卫生命似的严守承诺。实际上,誓言和承诺也是人的第二生命。
  然而,有的人把誓言僅仅当作一种礼仪,当作一种过场或形式,甚至像某些商家的广告语言,表面夸大允诺吸引消费者,实际上用模棱两可的词汇欺骗消费者。
  古代西方有个叫皮斯阿司的青年惹怒了国王,将被处死。他家有老母,于是请求国王给他几天时间去向老人家告个别,表达不能尽孝的歉意。国王看他是个孝子,就答应了他的请求,但有个条件:这期间必须有另一个人替他坐牢——他若不回来,此人将替他受死。朋友达蒙相信皮斯阿司,情愿替他坐牢。谁承想,过了一天又一天,并不见皮斯阿司返回。人们盘算着就要到来的行刑日期,认为达蒙被皮斯阿司骗了。刑期到了。那天下着牛毛细雨,达蒙被装进刑车,押赴刑场。围观的人都认为达蒙太愚蠢,过于相信朋友的诺言了。
  追魂炮已经点燃,绞架也挂上了死刑犯的牌子。达蒙面无惧色,也无怨悔,平静地等待受死。就在此时,风雨中传来一个嗓音已撕裂的声音:“我回来了!达蒙,我回来了!”这是多么让人感动的一幕!这消息马上被汇报到国王那里。国王亲自来到刑场,见自己的国家竟有如此信守诺言的子民,于是当众赦免了皮斯阿司。更令人意外的是,国王宣布任命皮斯阿司为司法大臣,任命达蒙为礼仪大臣,协助他治理国家。国王说,他为自己的国家有这样的子民感到欣慰,为自己的国家有这样讲信用讲义气的子民感到自豪,深信皮斯阿司和达蒙一定能辅佐他把国家治理成信用礼仪之邦。
  信用的价值是无法用金钱衡量的。做人首先要讲诚信,做事也要讲求契约精神,之后才可能有斑斓璀璨之文明。
  敬畏誓言,坚守诺言,往往是难得而易失。费十年二十年工夫赢得的信用,却会因一时一事的谎言欺骗而致使覆水难收。遵守诺言,实践誓言,就是维护信誉,保护自己的第二生命——于国于家于己,莫不如是。
  (选自2017年12月7日《今晚报》,本刊有删改)
  鉴赏空间
  罗家伦的《学问和智慧》逻辑性强,说理透辟,充满了思辨色彩。文章阐述了“学问”和“智慧”间的辩证关系:学问不能离开智慧,智慧也不能离开学问。我们需要学问,更需要智慧;我们需要知识,更需要能力。《诺言与誓言》一文则论述了遵守诺言、实践誓言的重要性。“诺言”和“誓言”有联系也有区别,但两者的本质是一致的,就是要讲信誉。敬畏誓言,坚守诺言,是为人之根本、立国之方略;遵守诺言,实践誓言,就是维护信誉,保护自己的第二生命。
  读有所思
  1.下面两句话的内涵是辩证统一的。对此,你是如何理解的?
  (1)轻诺必寡信。(《老子》)
  (2)一言既出,驷马难追。(中国俗语)
  2.你还记得曾经立下的誓言吗?请举例说明。
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