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教育效果必须建立在师生情感交融的基础上，仅有一腔热爱之情是远远不够的。
2007年我们班来了一个男孩，他长得虎头虎脑，浓眉大眼，个子不高，可就是这样一个孩子却早已“声名狼藉”。了解他的人告诉我，他父亲是个搬运工人，经常不在家。母亲在他小的时候跟人跑了，父亲曾先后找过两个“阿姨”。他小小年纪就会采用激将法故意惹“阿姨”生气，让其当着父亲的面打他，父亲无奈，只好先后和这两任“阿姨”分了手。这个学生成绩很差，迟到、旷课是家常便饭，又因为有点小聪明，和社会上的“混混”打得火热，加上有股狠劲，高年级的同学都怕他。看着这样一个“早熟”而有些阴戾的孩子，我非常心痛，也对他倾尽全力加以挽救。从一开始，我就没有用“老眼光”去看待他，尽量用一颗平常心去关爱他，和他“平等对话”。因为他是他那个“小圈子”的核心人物，有种“义气”感，我便因势利导，肯定他的集体荣誉感，请他担任我的副课代表，鼓励他上进，约束他的违纪行为；利用周末带他和他的“哥们”去美丽的大学校园，欣赏三月的花朵，体会美好的人生时光，感受真正的人文气息；多次到他家里与他父亲沟通，劝导其多抽时间关心孩子，不可一味粗暴打骂。当他在校外偷盗、聚众打架这些情节严重的问题发生后我也从未放弃过对他帮扶，而是多方奔走，力求给他机会引他走上正道。尽管他还会层出不穷地犯这样或那样的错误，但他多少都会有所触动，有所改变。我不断地从学习、生活，思想多方面鼓励他，关怀他，一点一滴地教他学习的方法，做人处世的道理。事情慢慢向好的方面在发展，然而，就是这样的一个孩子，最终还是成为我教育转化的一个失败教训。因为我爱这个鲜明生动的孩子，在他身上倾注了太多太多，认为他能分清善恶是非，起码他该“不会被同一石头绊倒两次”。那次，上课时他又和一名女老师顶撞起来，最后还跟老师动了手，这已经不是第一次了，他也曾向我认真地保证过绝不再犯。当我被学生请进教室“救火”时，我气得发抖，觉得他实在不可原谅，不值得原谅，当场指责他，说他是扶不上墙的烂泥，让他滚出教室。他当时愣了一下，没想到我会这样绝决，随后挑衅般地看了看我，把书包从三楼上扔下去……事后，我再没有信心面对他、教育他，他也疏远了我。虽然他最后跌跌撞撞地勉强毕业，但人再也没有什么起色。
事后经过无数次反思和假想，我觉得自己是爱那个孩子的，但爱得太狭隘、不理智，爱得不从容，更不成熟。其实，每个学生心灵深处美好道德的萌芽，是学生自我教育的内在依据，但对“后进学生”而言，这些萌芽，往往被不良的生活状态掩盖着。教育者的明智和机智，在于引导他们对周遭和自我进行“灵魂的搏斗”，更多地去理解他们。要他们在一个早晨“根绝所有的坏习惯是不可能的”，“罗马不是一天建好的”呀。他们的“自我教育”因以前家庭教育的缺位很难一劳永逸。相反，这是一个充满反复的长期教育过程。我们期望通过一次谈心或一次关爱、一次点拨，便使他们不再犯同样的错误，无疑把教育想得太简单了。“做错——认错——改错——又做错——又认错”，这是他们普遍的循环，老师斥责他们“屡教不改”、“本性难移”是不公正的。教育者应有一种宗教般的上帝情怀，容忍长歪了的小树艰难地竖正自己身躯的过程，宽容他们的一次次“旧病复发”，继续充满热情和信心地鼓励学生一次次战胜自己。引导他们从自己“犯事周期”的逐步延长或错误程度逐渐减轻中，看到了自己点滴的进步，体验进步的快乐，进而增强继续前进的信心。这也应是做教师的一种明智与机智。
面对家庭教育缺位的孩子们，教师要有这样一片上帝情怀去包容孩子，包容自己，“认识到这一点，我们就得以解脱，我们必须接受我们个人的局限，同时也应当接受我们与孩子的日常现实生活所固有的局限”(马克斯范梅南)。这样，我们才不会感到身心俱疲，更不会将原来可以做好的事也耽误了；也是对学生生命状态的一种基本尊重与理解。
2007年我们班来了一个男孩，他长得虎头虎脑，浓眉大眼，个子不高，可就是这样一个孩子却早已“声名狼藉”。了解他的人告诉我，他父亲是个搬运工人，经常不在家。母亲在他小的时候跟人跑了，父亲曾先后找过两个“阿姨”。他小小年纪就会采用激将法故意惹“阿姨”生气，让其当着父亲的面打他，父亲无奈，只好先后和这两任“阿姨”分了手。这个学生成绩很差，迟到、旷课是家常便饭，又因为有点小聪明，和社会上的“混混”打得火热，加上有股狠劲，高年级的同学都怕他。看着这样一个“早熟”而有些阴戾的孩子，我非常心痛，也对他倾尽全力加以挽救。从一开始，我就没有用“老眼光”去看待他，尽量用一颗平常心去关爱他，和他“平等对话”。因为他是他那个“小圈子”的核心人物，有种“义气”感，我便因势利导，肯定他的集体荣誉感，请他担任我的副课代表，鼓励他上进，约束他的违纪行为；利用周末带他和他的“哥们”去美丽的大学校园，欣赏三月的花朵，体会美好的人生时光，感受真正的人文气息；多次到他家里与他父亲沟通，劝导其多抽时间关心孩子，不可一味粗暴打骂。当他在校外偷盗、聚众打架这些情节严重的问题发生后我也从未放弃过对他帮扶，而是多方奔走，力求给他机会引他走上正道。尽管他还会层出不穷地犯这样或那样的错误，但他多少都会有所触动，有所改变。我不断地从学习、生活，思想多方面鼓励他，关怀他，一点一滴地教他学习的方法，做人处世的道理。事情慢慢向好的方面在发展，然而，就是这样的一个孩子，最终还是成为我教育转化的一个失败教训。因为我爱这个鲜明生动的孩子，在他身上倾注了太多太多，认为他能分清善恶是非，起码他该“不会被同一石头绊倒两次”。那次，上课时他又和一名女老师顶撞起来，最后还跟老师动了手，这已经不是第一次了，他也曾向我认真地保证过绝不再犯。当我被学生请进教室“救火”时，我气得发抖，觉得他实在不可原谅，不值得原谅，当场指责他，说他是扶不上墙的烂泥，让他滚出教室。他当时愣了一下，没想到我会这样绝决，随后挑衅般地看了看我，把书包从三楼上扔下去……事后，我再没有信心面对他、教育他，他也疏远了我。虽然他最后跌跌撞撞地勉强毕业，但人再也没有什么起色。
事后经过无数次反思和假想，我觉得自己是爱那个孩子的，但爱得太狭隘、不理智，爱得不从容，更不成熟。其实，每个学生心灵深处美好道德的萌芽，是学生自我教育的内在依据，但对“后进学生”而言，这些萌芽，往往被不良的生活状态掩盖着。教育者的明智和机智，在于引导他们对周遭和自我进行“灵魂的搏斗”，更多地去理解他们。要他们在一个早晨“根绝所有的坏习惯是不可能的”，“罗马不是一天建好的”呀。他们的“自我教育”因以前家庭教育的缺位很难一劳永逸。相反，这是一个充满反复的长期教育过程。我们期望通过一次谈心或一次关爱、一次点拨，便使他们不再犯同样的错误，无疑把教育想得太简单了。“做错——认错——改错——又做错——又认错”，这是他们普遍的循环，老师斥责他们“屡教不改”、“本性难移”是不公正的。教育者应有一种宗教般的上帝情怀，容忍长歪了的小树艰难地竖正自己身躯的过程，宽容他们的一次次“旧病复发”，继续充满热情和信心地鼓励学生一次次战胜自己。引导他们从自己“犯事周期”的逐步延长或错误程度逐渐减轻中，看到了自己点滴的进步，体验进步的快乐，进而增强继续前进的信心。这也应是做教师的一种明智与机智。
面对家庭教育缺位的孩子们，教师要有这样一片上帝情怀去包容孩子，包容自己，“认识到这一点，我们就得以解脱，我们必须接受我们个人的局限，同时也应当接受我们与孩子的日常现实生活所固有的局限”(马克斯范梅南)。这样，我们才不会感到身心俱疲，更不会将原来可以做好的事也耽误了；也是对学生生命状态的一种基本尊重与理解。