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新一轮语文课程标准的改革，打破了传统语文教学的宁静，应运而生的新课标理念洗礼了语文教师的灵魂。可谓语文新课程标准动了语文老师的奶酪。再次解读语文新课程标准，担忧和困惑多于满腔热忱的殷切盼望。许多老师在新课程面前一片茫然。这种茫然揭示了一个问题——教师怎样将更新了的教育理念，转化为具体的行为？阅读教学历来是语文教学改革的“瓶颈”，经过近几年的改革，正在逐步改变“少、慢、差、费”的低效局面。那么，在新课程的背景下，如何加快语文阅读教学改革的步伐，使新课程下的语文阅读教学创新突破“瓶颈”？笔者根据语文阅读教学的实践，总结了以下三种策略，作为突破的“桥梁”。
一、在传统与现代之间寻找教学创新的生长点
《语文课程标准（实验稿）》中指出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”这不仅扩大了阅读教学内容的外延，还提出了阅读教学过程的新方法。这种现代课程理念，打破了传统课程下，阅读教学模式单一、教学过程程式化的框架。在“自主、合作、探究”中，把课堂一步一步还给学生，这样教师才教得轻松，学生才学得愉快。但我们也不能简单地理解为，新课程下的课就应该每一节课都要进行师生对话、生生交流、小组讨论实现自主、合作、探究。如果是这样岂不是又成了一种固定的模式了。传统的阅读教学模式有许多弊病，但也不是一无是处，我们应该注意继承和发展，创新不是抛弃传统、隔断历史，而是对传统弱点的一种合理扬弃，是继往开来。人们经常用“满堂灌”来批评传统的阅读教学，但也有“灌”得十分精彩的。我看过一节《大堰河——我的保姆》的优质课录像，执教老师在课上没有提一个问题，而是用诗一般优美的语言、饱满的情感，深情的朗读打动学生的心，当他最后一遍朗读课文时，学生含着眼泪跟着读，声音由杂乱变为整齐，由小声压抑变为大声激越，整堂课在听课老师热烈掌声中结束。他的“灌”不是强迫的，而是把准了文本情感的脉博，融入了自己的情感体验、引发了学生的情感，他们的交流是情感的流动，是人性的共鸣。这种体现语文以丰富人性的阅读教学课，无论它的形式多么传统，都是符合新课程要求的，我们反对的是用冷漠的知识分析、肢解完整的文本感情，压抑学生的个性和潜能。语文新课程标准着重强调了语文的工具性和人文性的高度统一，着力挖掘学生的阅读心理，使学生获得审美的愉悦。
二、運用多元解读法，寻找阅读教学创新的增长点
常言道：一千个读者就有一千个哈姆雷特。因此，学生对文本内容的解读应该是多元的，因为“读者是作品的最后完成者”，我们应当鼓励学生“见仁见智”地从文章中找到属于自己的特殊感悟，也可以结合自己的生活体验进行合理的假设推理，甚至是想象。例如：我在教授《我的叔叔于勒》时，引导学生对菲利蒲夫妇从阶级性、人性和社会性等不同角度去进行评价，在涉及到个人情感时，允许保留他们对菲利浦夫妇的不同看法。教师的教法、学生的学法也应该是多元的，我们不光要多角度地理解文本意义，同是要结合自己的教学个性和学习个性来探索不同的阅读课型，例如，诵读、品读、析读、探读、研读等课型，也可以打破这些课型的“常式”，根据具体的学情来设计课型的“变式”课堂教学，利用点拨与引导的教法让学生获得审美的愉悦。因此，阅读教学是师生对于文本的一种心智活动。文本原体不可能机械地原封不动地传递给学生，要通过师生双方互相融合、互为扬弃、互动发展来完成。阅读教学活动是一种生命活动，它的内容与形式都是丰富多彩的，把握了这一点，才是找到了语文阅读教学创新的增长点。
三、回归生活，寻找阅读教学创新的延伸点
语文的外延与生活的外延相等，新课程标准建议：自然风光、文物古迹、民俗风情、国内外重要事件、学生的家庭生活等，都可以成为语文课程的资源。这就要求我们打破“以本为本”的教科书垄断地位，对于课本和教参，我们除了使用它以外，还要学会建设它，甚至也可以批判它，我们还应该把自身的语文素养（包括对人生和作品的特殊感悟）融入阅读教学中，来引导学生步入文学殿堂，在教学过程中获得一种独立、自我有别于他人的阅读体验。例如：我在教舒婷的《致橡树》时，给学生提供了《双桅船》、《神女峰》等诗歌材料，让学生进行比较阅读，与《双桅船》相比，感悟女性的独立精神。与《神女峰》相比，感悟叛逆和批判精神。这样的拓展除了教师的阅读经验、人生感悟外，还可以是学生的，要培养学生自主学习能力，调动他们的阅读情绪，经常让他们结合自己的生活环境和各种媒体收集材料，在教学中形成师生和生生之间的共享共进。同时，也要打破传统阅读教学的空间概念，延伸阅读的空间，阅读是一种生命活动，生活有多广阔，阅读的空间就应该有多广，语文课堂应该向社会生活延伸，可以通过一些古文化寻源活动、调查访谈活动等拓展学生的阅读面，在学会读文本的同时，也学会读人，读社会，读生活。语文教学要给学生思想、个性以充分自由的发展空间。生活的多样化，人性的多面性和学科综合性，为我们的阅读教学提供了创新的广阔的天地，当你在不断地探索中找到了创新的基点时，面对新课程你就可以潇洒地说：“谁也动不了我的奶酪。”
颜复锦，教师，现居湖北秭归。
一、在传统与现代之间寻找教学创新的生长点
《语文课程标准（实验稿）》中指出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”这不仅扩大了阅读教学内容的外延，还提出了阅读教学过程的新方法。这种现代课程理念，打破了传统课程下，阅读教学模式单一、教学过程程式化的框架。在“自主、合作、探究”中，把课堂一步一步还给学生，这样教师才教得轻松，学生才学得愉快。但我们也不能简单地理解为，新课程下的课就应该每一节课都要进行师生对话、生生交流、小组讨论实现自主、合作、探究。如果是这样岂不是又成了一种固定的模式了。传统的阅读教学模式有许多弊病，但也不是一无是处，我们应该注意继承和发展，创新不是抛弃传统、隔断历史，而是对传统弱点的一种合理扬弃，是继往开来。人们经常用“满堂灌”来批评传统的阅读教学，但也有“灌”得十分精彩的。我看过一节《大堰河——我的保姆》的优质课录像，执教老师在课上没有提一个问题，而是用诗一般优美的语言、饱满的情感，深情的朗读打动学生的心，当他最后一遍朗读课文时，学生含着眼泪跟着读，声音由杂乱变为整齐，由小声压抑变为大声激越，整堂课在听课老师热烈掌声中结束。他的“灌”不是强迫的，而是把准了文本情感的脉博，融入了自己的情感体验、引发了学生的情感，他们的交流是情感的流动，是人性的共鸣。这种体现语文以丰富人性的阅读教学课，无论它的形式多么传统，都是符合新课程要求的，我们反对的是用冷漠的知识分析、肢解完整的文本感情，压抑学生的个性和潜能。语文新课程标准着重强调了语文的工具性和人文性的高度统一，着力挖掘学生的阅读心理，使学生获得审美的愉悦。
二、運用多元解读法，寻找阅读教学创新的增长点
常言道：一千个读者就有一千个哈姆雷特。因此，学生对文本内容的解读应该是多元的，因为“读者是作品的最后完成者”，我们应当鼓励学生“见仁见智”地从文章中找到属于自己的特殊感悟，也可以结合自己的生活体验进行合理的假设推理，甚至是想象。例如：我在教授《我的叔叔于勒》时，引导学生对菲利蒲夫妇从阶级性、人性和社会性等不同角度去进行评价，在涉及到个人情感时，允许保留他们对菲利浦夫妇的不同看法。教师的教法、学生的学法也应该是多元的，我们不光要多角度地理解文本意义，同是要结合自己的教学个性和学习个性来探索不同的阅读课型，例如，诵读、品读、析读、探读、研读等课型，也可以打破这些课型的“常式”，根据具体的学情来设计课型的“变式”课堂教学，利用点拨与引导的教法让学生获得审美的愉悦。因此，阅读教学是师生对于文本的一种心智活动。文本原体不可能机械地原封不动地传递给学生，要通过师生双方互相融合、互为扬弃、互动发展来完成。阅读教学活动是一种生命活动，它的内容与形式都是丰富多彩的，把握了这一点，才是找到了语文阅读教学创新的增长点。
三、回归生活，寻找阅读教学创新的延伸点
语文的外延与生活的外延相等，新课程标准建议：自然风光、文物古迹、民俗风情、国内外重要事件、学生的家庭生活等，都可以成为语文课程的资源。这就要求我们打破“以本为本”的教科书垄断地位，对于课本和教参，我们除了使用它以外，还要学会建设它，甚至也可以批判它，我们还应该把自身的语文素养（包括对人生和作品的特殊感悟）融入阅读教学中，来引导学生步入文学殿堂，在教学过程中获得一种独立、自我有别于他人的阅读体验。例如：我在教舒婷的《致橡树》时，给学生提供了《双桅船》、《神女峰》等诗歌材料，让学生进行比较阅读，与《双桅船》相比，感悟女性的独立精神。与《神女峰》相比，感悟叛逆和批判精神。这样的拓展除了教师的阅读经验、人生感悟外，还可以是学生的，要培养学生自主学习能力，调动他们的阅读情绪，经常让他们结合自己的生活环境和各种媒体收集材料，在教学中形成师生和生生之间的共享共进。同时，也要打破传统阅读教学的空间概念，延伸阅读的空间，阅读是一种生命活动，生活有多广阔，阅读的空间就应该有多广，语文课堂应该向社会生活延伸，可以通过一些古文化寻源活动、调查访谈活动等拓展学生的阅读面，在学会读文本的同时，也学会读人，读社会，读生活。语文教学要给学生思想、个性以充分自由的发展空间。生活的多样化，人性的多面性和学科综合性，为我们的阅读教学提供了创新的广阔的天地，当你在不断地探索中找到了创新的基点时，面对新课程你就可以潇洒地说：“谁也动不了我的奶酪。”
颜复锦，教师，现居湖北秭归。