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《红楼梦》作为我国四大名著之首，讲述了四大家族的兴衰败落，其涉及面广泛。这样一部奇书，自然也就为读者从各种不同的角度去探讨和挖掘提供了可能性。若从语文教育教学的视角出发去研读，我们会发现《红楼梦》中的贵族教育，无论是教育内容还是方式，对今天的语文教学都有着诸多借鉴意义和参考价值。
一、早期的诗书启蒙
古代贵族家庭都很重视子女的教育，豪门望族不仅设有家塾学堂，还往往为子女延请专门的家庭教师。比如黛玉进贾府前，父亲林如海请贾雨村曾任黛玉的家教老师。黛玉进贾府时约六岁，此时她便已经念完了“四书”。
贵族子女不仅上私塾早，家教更是超前。第四回讲贾珠之妻李纨“虽然亡夫，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。”五岁的儿子就被她送到家塾学堂去念书，而在这之前，出生于书香门第、知书达理的李纨肯定亲自教过贾兰，如果不是基础打得好，贾兰也不会小小年纪诗文俱佳，十几岁就能考取举人。贾宝玉在第十七回“大观园试才题对额”中大出风头，出口成章，佳句信手拈来，“吟成豆蔻才犹艳”，也是得力于姐姐元春对他的早教。第十八回讲到：“当日这元妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念父母年已迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟不同。且同随祖母，刻未暂离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。”
书中宝钗、宝琴、妙玉、湘云、探春等人在诗词上的造诣，也充分说明即便是女孩子，也很早就受到文化启蒙和文学熏陶。著名教育家蒙台梭利论证了孩子教育关键期的存在，即儿童的特定技能或行为模式发展最敏感的时期，并提出了诸多利用孩子关键期培养孩子的方式方法。现代教育学研究发现，儿童从出生到十八个月，是语音发展的关键期，十八至二十个月是词汇获取的关键期，二岁到三岁是儿童语言发展的关键期，三岁到四岁儿童的语言框架就基本建立。《红楼梦》中，宝黛等人均是在五六岁之前便由大人指导，会读书认字，可见，宝黛等人在语言发展关键期打下了扎实的语言文字功底。
二、优雅的艺术熏陶
《红楼梦》中的人物不仅仅都会写诗作文，我们还是能从中看到他们身上优雅的艺术熏陶。惜春作为姐妹中最小的，写诗的才华虽不及哥哥姐姐，但是却画得一手好画。第八十九回宝玉去探望黛玉，聊到抚琴，黛玉说：“这张琴不是短，因我小时学抚的时候别的琴都够不着，因此特地做起来的。”第四回写到宝钗每日与黛玉、迎春姊妹等一处看书下棋、作针黹；第七回周瑞家的送宫花，看见迎春、探春二人正在窗下下围棋。第四十一回栊翠庵品茶，妙玉表现出了一位茶道高人的茶道礼仪修养。李纨纺绩、惜春作画、黛玉抚琴、三春下棋、妙玉品茶等都体现了藝术对人的精神世界的陶冶，尽管他们当中有的人学习“艺术”或者“技艺”似乎只是为了应景赋闲，但不得不说，他们表现出来的艺术修养，是如今我们教育中所缺乏的重要内容。
语文所承载的中国文化是丰富的，但当下的语文教学内容却非常单一，规范化的教学和考试虽然为全体学生提供了貌似公平竞争的机会，但同时也压制了学生的艺术修养。也有家长意识到这个问题，但矫枉过正的结果，又往往走向了另一个极端，家长给孩子报各种培训班，恨不得孩子一下子琴棋书画样样精通。艺术存在的目的是培养人的审美，陶冶人的情操，提高个人的艺术涵养。但如今家长盲目给孩子报班，导致孩子对艺术缺乏正确的认识，从而阻碍了孩子发自内心对艺术的接受。艺术教育缺乏正确的途径和方式，某些技艺习得似乎成为了所谓“特长生”们的特权，艺术修养与个人成长被割裂开来，教育未能使学生成为一个“完整的人”。
三、诗意的自然感悟
古人作诗，喜用自然景物来表达某些情感，用意境来衬托心境，所以久而久之，自然万物有了一种能表达人类情感的“人格化”语言。比如，说到“月”，我们会想到乡愁；说到松竹，我们会想到坚强的意志；说到梅，我们会想到铮铮傲骨。从《红楼梦》中大观园的建造，我们可以看到贾府在造园时对自然景物的重视。如第十七回“大观园试才题对额，贾宝玉机敏动诸宾”中：“说着，进入石洞来。只见佳木葱茏，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之中。再进数步渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍秀槛，皆隐于山坳树杪之间。”
第四十回：黛玉一行人在棠木舫上，宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人拔去。”黛玉却说：“我最不喜欢李义山的诗，只喜欢他这一句：‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留残荷了。”宝玉便道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”第五十回：“一面说一面大家看梅花，原来这枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分枝，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙，各各称赏，谁知刑岫烟、李纹、薛宝琴三人都已吟成，各自写了出来。”第六十二回：“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上解释红香散乱，手中的扇子落在地下，也半被花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。”
因为常置身自然，所以才有了黛玉留残荷、宝玉咏梅花、湘云枕芍药等美好的画面，因为对自然的敏感，才会有无数意境优美的诗句诞生。目前，随着经济和科技的发展，高楼大厦和互联网拉开了人与自然的距离，学生被关在教室，学校教育很少有亲近自然的机会，学生缺乏对自然的观察和欣赏，导致学生对自然和自然语言情景的冷漠，必然无法构建内心世界与外界自然的联系。语文教学不应该仅仅是字面上的理解，更应该让学生走进大自然、欣赏自然、融入自然，再用文字建立起人与万物“天人合一、天人共生”的美好世界图式。
[本文系湖北省普通高校人文社会科学重点研究基地“湖北中小学素质教育中心”（项目代码：090-044035）的研究成果]
一、早期的诗书启蒙
古代贵族家庭都很重视子女的教育，豪门望族不仅设有家塾学堂，还往往为子女延请专门的家庭教师。比如黛玉进贾府前，父亲林如海请贾雨村曾任黛玉的家教老师。黛玉进贾府时约六岁，此时她便已经念完了“四书”。
贵族子女不仅上私塾早，家教更是超前。第四回讲贾珠之妻李纨“虽然亡夫，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。”五岁的儿子就被她送到家塾学堂去念书，而在这之前，出生于书香门第、知书达理的李纨肯定亲自教过贾兰，如果不是基础打得好，贾兰也不会小小年纪诗文俱佳，十几岁就能考取举人。贾宝玉在第十七回“大观园试才题对额”中大出风头，出口成章，佳句信手拈来，“吟成豆蔻才犹艳”，也是得力于姐姐元春对他的早教。第十八回讲到：“当日这元妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念父母年已迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟不同。且同随祖母，刻未暂离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。”
书中宝钗、宝琴、妙玉、湘云、探春等人在诗词上的造诣，也充分说明即便是女孩子，也很早就受到文化启蒙和文学熏陶。著名教育家蒙台梭利论证了孩子教育关键期的存在，即儿童的特定技能或行为模式发展最敏感的时期，并提出了诸多利用孩子关键期培养孩子的方式方法。现代教育学研究发现，儿童从出生到十八个月，是语音发展的关键期，十八至二十个月是词汇获取的关键期，二岁到三岁是儿童语言发展的关键期，三岁到四岁儿童的语言框架就基本建立。《红楼梦》中，宝黛等人均是在五六岁之前便由大人指导，会读书认字，可见，宝黛等人在语言发展关键期打下了扎实的语言文字功底。
二、优雅的艺术熏陶
《红楼梦》中的人物不仅仅都会写诗作文，我们还是能从中看到他们身上优雅的艺术熏陶。惜春作为姐妹中最小的，写诗的才华虽不及哥哥姐姐，但是却画得一手好画。第八十九回宝玉去探望黛玉，聊到抚琴，黛玉说：“这张琴不是短，因我小时学抚的时候别的琴都够不着，因此特地做起来的。”第四回写到宝钗每日与黛玉、迎春姊妹等一处看书下棋、作针黹；第七回周瑞家的送宫花，看见迎春、探春二人正在窗下下围棋。第四十一回栊翠庵品茶，妙玉表现出了一位茶道高人的茶道礼仪修养。李纨纺绩、惜春作画、黛玉抚琴、三春下棋、妙玉品茶等都体现了藝术对人的精神世界的陶冶，尽管他们当中有的人学习“艺术”或者“技艺”似乎只是为了应景赋闲，但不得不说，他们表现出来的艺术修养，是如今我们教育中所缺乏的重要内容。
语文所承载的中国文化是丰富的，但当下的语文教学内容却非常单一，规范化的教学和考试虽然为全体学生提供了貌似公平竞争的机会，但同时也压制了学生的艺术修养。也有家长意识到这个问题，但矫枉过正的结果，又往往走向了另一个极端，家长给孩子报各种培训班，恨不得孩子一下子琴棋书画样样精通。艺术存在的目的是培养人的审美，陶冶人的情操，提高个人的艺术涵养。但如今家长盲目给孩子报班，导致孩子对艺术缺乏正确的认识，从而阻碍了孩子发自内心对艺术的接受。艺术教育缺乏正确的途径和方式，某些技艺习得似乎成为了所谓“特长生”们的特权，艺术修养与个人成长被割裂开来，教育未能使学生成为一个“完整的人”。
三、诗意的自然感悟
古人作诗，喜用自然景物来表达某些情感，用意境来衬托心境，所以久而久之，自然万物有了一种能表达人类情感的“人格化”语言。比如，说到“月”，我们会想到乡愁；说到松竹，我们会想到坚强的意志；说到梅，我们会想到铮铮傲骨。从《红楼梦》中大观园的建造，我们可以看到贾府在造园时对自然景物的重视。如第十七回“大观园试才题对额，贾宝玉机敏动诸宾”中：“说着，进入石洞来。只见佳木葱茏，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之中。再进数步渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍秀槛，皆隐于山坳树杪之间。”
第四十回：黛玉一行人在棠木舫上，宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人拔去。”黛玉却说：“我最不喜欢李义山的诗，只喜欢他这一句：‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留残荷了。”宝玉便道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”第五十回：“一面说一面大家看梅花，原来这枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分枝，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙，各各称赏，谁知刑岫烟、李纹、薛宝琴三人都已吟成，各自写了出来。”第六十二回：“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上解释红香散乱，手中的扇子落在地下，也半被花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。”
因为常置身自然，所以才有了黛玉留残荷、宝玉咏梅花、湘云枕芍药等美好的画面，因为对自然的敏感，才会有无数意境优美的诗句诞生。目前，随着经济和科技的发展，高楼大厦和互联网拉开了人与自然的距离，学生被关在教室，学校教育很少有亲近自然的机会，学生缺乏对自然的观察和欣赏，导致学生对自然和自然语言情景的冷漠，必然无法构建内心世界与外界自然的联系。语文教学不应该仅仅是字面上的理解，更应该让学生走进大自然、欣赏自然、融入自然，再用文字建立起人与万物“天人合一、天人共生”的美好世界图式。
[本文系湖北省普通高校人文社会科学重点研究基地“湖北中小学素质教育中心”（项目代码：090-044035）的研究成果]