论文部分内容阅读
电影《爱在日落黄昏时》结尾，留下一句耐人寻味的台词，“你相信巴黎圣母院有一天会消失吗？”这句台词本是不可怕的，因为人们坚信巴黎圣母院作为历史的符号，以及爱情的象征，它会永远的屹立在巴黎大道。可有些事情就是猝不及防。这个在二战的烟火中保存下来的文明奇观，却在和平年代的某个午后，轰然倒塌。
据外媒报道，二零一九年四月十五日巴黎时间十八时五十分巴黎圣母院失火，失火点为教堂阁楼处，大火导致其标志性尖顶坍塌，中后部的木质屋顶被烧毁。曾经的壮丽在浓烟滚滚中慢慢模糊，那些带给世人美好遐想的空间，在这个午后，变得沉闷而黑暗。虽然巴黎的火灭了，但余热在中国却持续升温。
事件发生后，网上出现两种针锋相对的腔调，迅速形成了两支队伍。主体是一种被称为“圣母”的声音，对此次火灾表示深深的遗憾，为这一伟大建筑的没落深深痛心，在各类社交软件上发表自己的国际情怀，当然也有很多人通过晒曾经的巴黎圣母院，表示自己的对此次悲剧的惋惜。但与此同时也出现了另一种旋律，那就是批判指责“圣母”的声音。为什么会出现这种声音呢？一开始是有些人反感借助这次悲剧去夸大悲伤，或者反感借题发挥，显示自己和“圣母院很熟”的花式秀。后来发展为由巴黎圣母院被烧事件联想到1860年我国的万园之园圆明园被英法联军烧毁的惨状，有了“天道好轮回，苍天饶过谁”的看法，把这一切都看作因果循环的报应，觉得可喜可贺，这种淡漠到幸灾乐祸的声音，虽然刺耳但确有极大的煽动力，一群高举爱国主义的人前赴后继，捍卫着这种自定义的民族主义。同时他们对火灾表示同情的人进行指责和嘲讽，和互联网曾经无数次出现的舆论造势一样，这种腔调发展到极端后变成了毫无逻辑的谴责。隐隐中，有一种上升到阶级冲突的论调，你秀你去过法国，你就是“肉食者”，有一种劣化的民粹主义腔调。两种论调的斗争进行的如火如荼，一方指责另一方“圣母婊”，“叛徒”，另一方反击“强盗逻辑”“狭隘的民族主义”。将巴黎之后的余火发展的极端而又热烈……，
虽然去批判别人圣母，叛徒，是站在历史的出发点，有些一定的护国爱家的情怀主义，但应该明晰的一点是圆明园毁于战乱和野蛮，是历史的伤痕，而巴黎圣母院此次火灾事故是和平时期由消防安全造成的遗憾，这两者是不一样的，没有必然联系更不能混为一谈，两者的相同之处仅仅就是他们同为世界的瑰宝，他们都是全世界的遗憾。
或许很多人没有去过巴黎，没有亲自感受过这壮丽的世界名建，无法体会这所大教堂对法国和法兰西民族意味着什么，也无法知道它在全世界天主教徒们心中的力量，我们可以对一个国家的文明漠不关心，却不能对艺术的消逝而拍手叫好。
好在这场口舌大战在政府发声后态度逐渐被纠偏。国人意见逐渐达成共识。对于巴黎圣母院被毁，我们的国家显示出的是一个大国应有的气度和胸怀。事件发生的当天圆明园遗址发声，通过官方微博发布《文明不能承受之殇》一文，称衷心祈愿文物都能远离灾难代代相传。国家主席习近平也就火灾向马克龙致慰问电，表示对此次火灾深感痛恻，祝愿巴黎圣母院能够顺利修复，再现辉煌。这就是泱泱大国的大气！这就是中国人的大气！
同时光明日报的社论也提到“因历史恩怨而排外是民粹主义，深感历史上曾经落后挨打的耻辱而奋发图强是爱国心”。中国由睡狮到醒狮的转变正是基于全民族强烈的爱国之心。文章还引用了马克思的原文：如果整个国家真正感到羞耻，那他就会像一只蜷伏下来的狮子，准备向前扑去。中国政府在这次事件中的所作所为多么像一只威武的狮子，不曾忘记过去，也一直奋勇向前。让世界看到，当今中国的雄伟气魄。
如今的中国与各国的高层互访，互派留学生，学历互认签证便利化得到很大的推进。文化节，旅游年等文化交流载体愈加成熟，亿万中国游客給世界带去了中国面孔。文以化人，文以载道，中国的文化理念通过各种载体，多种形式，走出国门，走向世界。正是在这些不断的交流中，中国的文化自信在互鉴中不断充能。国人的自信心有了实践印证。这也是中国对待巴黎火灾保持理智和成熟心态的重要缘由。
世间好物不坚牢，彩云以散琉璃脆，正是因为中国这片土地上也遭受过大火的摧残，所以中国人更有同理心，这种同理心建立在全人类共情之上，当今的世界是多元化的世界，包容性更强，开放程度更高，这更彰显出中国心态的越发成熟。压在巴黎圣母院上空的浓烟已经散尽，这浸透着悲伤的燃烧背后是文化无国界的情怀，是中国应对文化多样性的从容不迫。是不分民族对灾难的痛恻，是对美发自内心地热爱。
巴黎圣母院的灾后重建工作已经开展，虽然预计将在5-8年的时间复原，但我们都知道即便复建完成’它在也不是具有八百年历史的文明古迹了，文物可以修复，但文化不能，未来可以把控，但历史却不能改变。其实，这也更能理解为什么中国不去复原圆明园，它让中国人记得忘记历史，走不向强大，带着仇恨走不进强大。对于巴黎圣母院，中国表现出的态度让我们感受到的是尊重文化互溶的大国风采。当巴黎圣母院的火烧到中国，此时的中国，值得你骄傲。
据外媒报道，二零一九年四月十五日巴黎时间十八时五十分巴黎圣母院失火，失火点为教堂阁楼处，大火导致其标志性尖顶坍塌，中后部的木质屋顶被烧毁。曾经的壮丽在浓烟滚滚中慢慢模糊，那些带给世人美好遐想的空间，在这个午后，变得沉闷而黑暗。虽然巴黎的火灭了，但余热在中国却持续升温。
事件发生后，网上出现两种针锋相对的腔调，迅速形成了两支队伍。主体是一种被称为“圣母”的声音，对此次火灾表示深深的遗憾，为这一伟大建筑的没落深深痛心，在各类社交软件上发表自己的国际情怀，当然也有很多人通过晒曾经的巴黎圣母院，表示自己的对此次悲剧的惋惜。但与此同时也出现了另一种旋律，那就是批判指责“圣母”的声音。为什么会出现这种声音呢？一开始是有些人反感借助这次悲剧去夸大悲伤，或者反感借题发挥，显示自己和“圣母院很熟”的花式秀。后来发展为由巴黎圣母院被烧事件联想到1860年我国的万园之园圆明园被英法联军烧毁的惨状，有了“天道好轮回，苍天饶过谁”的看法，把这一切都看作因果循环的报应，觉得可喜可贺，这种淡漠到幸灾乐祸的声音，虽然刺耳但确有极大的煽动力，一群高举爱国主义的人前赴后继，捍卫着这种自定义的民族主义。同时他们对火灾表示同情的人进行指责和嘲讽，和互联网曾经无数次出现的舆论造势一样，这种腔调发展到极端后变成了毫无逻辑的谴责。隐隐中，有一种上升到阶级冲突的论调，你秀你去过法国，你就是“肉食者”，有一种劣化的民粹主义腔调。两种论调的斗争进行的如火如荼，一方指责另一方“圣母婊”，“叛徒”，另一方反击“强盗逻辑”“狭隘的民族主义”。将巴黎之后的余火发展的极端而又热烈……，
虽然去批判别人圣母，叛徒，是站在历史的出发点，有些一定的护国爱家的情怀主义，但应该明晰的一点是圆明园毁于战乱和野蛮，是历史的伤痕，而巴黎圣母院此次火灾事故是和平时期由消防安全造成的遗憾，这两者是不一样的，没有必然联系更不能混为一谈，两者的相同之处仅仅就是他们同为世界的瑰宝，他们都是全世界的遗憾。
或许很多人没有去过巴黎，没有亲自感受过这壮丽的世界名建，无法体会这所大教堂对法国和法兰西民族意味着什么，也无法知道它在全世界天主教徒们心中的力量，我们可以对一个国家的文明漠不关心，却不能对艺术的消逝而拍手叫好。
好在这场口舌大战在政府发声后态度逐渐被纠偏。国人意见逐渐达成共识。对于巴黎圣母院被毁，我们的国家显示出的是一个大国应有的气度和胸怀。事件发生的当天圆明园遗址发声，通过官方微博发布《文明不能承受之殇》一文，称衷心祈愿文物都能远离灾难代代相传。国家主席习近平也就火灾向马克龙致慰问电，表示对此次火灾深感痛恻，祝愿巴黎圣母院能够顺利修复，再现辉煌。这就是泱泱大国的大气！这就是中国人的大气！
同时光明日报的社论也提到“因历史恩怨而排外是民粹主义，深感历史上曾经落后挨打的耻辱而奋发图强是爱国心”。中国由睡狮到醒狮的转变正是基于全民族强烈的爱国之心。文章还引用了马克思的原文：如果整个国家真正感到羞耻，那他就会像一只蜷伏下来的狮子，准备向前扑去。中国政府在这次事件中的所作所为多么像一只威武的狮子，不曾忘记过去，也一直奋勇向前。让世界看到，当今中国的雄伟气魄。
如今的中国与各国的高层互访，互派留学生，学历互认签证便利化得到很大的推进。文化节，旅游年等文化交流载体愈加成熟，亿万中国游客給世界带去了中国面孔。文以化人，文以载道，中国的文化理念通过各种载体，多种形式，走出国门，走向世界。正是在这些不断的交流中，中国的文化自信在互鉴中不断充能。国人的自信心有了实践印证。这也是中国对待巴黎火灾保持理智和成熟心态的重要缘由。
世间好物不坚牢，彩云以散琉璃脆，正是因为中国这片土地上也遭受过大火的摧残，所以中国人更有同理心，这种同理心建立在全人类共情之上，当今的世界是多元化的世界，包容性更强，开放程度更高，这更彰显出中国心态的越发成熟。压在巴黎圣母院上空的浓烟已经散尽，这浸透着悲伤的燃烧背后是文化无国界的情怀，是中国应对文化多样性的从容不迫。是不分民族对灾难的痛恻，是对美发自内心地热爱。
巴黎圣母院的灾后重建工作已经开展，虽然预计将在5-8年的时间复原，但我们都知道即便复建完成’它在也不是具有八百年历史的文明古迹了，文物可以修复，但文化不能，未来可以把控，但历史却不能改变。其实，这也更能理解为什么中国不去复原圆明园，它让中国人记得忘记历史，走不向强大，带着仇恨走不进强大。对于巴黎圣母院，中国表现出的态度让我们感受到的是尊重文化互溶的大国风采。当巴黎圣母院的火烧到中国，此时的中国，值得你骄傲。