浅析播音主持中文化价值及其意义

来源 :名作欣赏·中旬刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:jjaijjai
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘 要:播音主持在文化传播中属于中介的角色,对受众而言其文化传播的担当是处在潜移默化的影响状态中,而对前设的编导而言,播音主持要按照固定的模式来完成播音任務,内涵的价值体系约缚着播音主持的行为表现,同时播音主持拥有自己的价值观。扮演的角色与潜在的文化价值体系相吻合才能够实现播音效果的最优化,通过文化与角色的衔接可以将两者各自的特性表现出来,彰显播音主持这一活动所弘扬的文化价值。
  关键词:播音主持 文化价值 角色 播音效果
  在网络发达、信息畅通的时代,信息的传播从单一的渠道演变为多元的路径,作为播音主持的职业角色也在变动的社会现实中逐步和听众的品味相适应,一方面一些播音主持在迎合潮流中失去了作为文化传播担当者的责任,另一方面错误的价值观也在误导着听众,导致价值体系的混乱。流变的媒体时代,信息传播需要正确的文化价值指引,使舆论的衍生与扩散都能让大众以及社会受益。信息交流就是将一种特定的符号,通过一定的渠道使具有共识的双方能够感知并做出具体的行为表现。表面上看播音主持只是依照稿子进行传递信息,但实际而言,传递信息的过程中也散发着自己的文化价值。播音主持在传递信息、表达情感的同时也在宣扬着正确的价值观。
  一、播音主持中文化价值界定及其体现
  播音主持就是将信息传递给听众,信息的内容、信息的传播表达方式以及信息的真伪性都将影响受众的情绪,因此作为信息传播主体的播音主持在扮演信息传播角色时要能够发挥其把关者的作用。播音主持就是将一种认同的文化通过媒体的形式进行宣扬,其文化价值在于塑造集体的共同意识,帮助形成相互理解、相互沟通的氛围。在社会文化中,听众通过认同一种文化来选择这种文化所认可的某种行为方式进而参与社会实践活动。
  播音主持的文化价值不仅表现在其传播的信息内容上,还表现在其情感流露中。播音主持作为信息传播的主体,在对信息的传递中会因为和自己的价值观有关联而无意识地表现出自己的感情来,在某些情况下可能会给观众带来共鸣,而在一些特殊情况下,因为播音主持自己的感情立场与大众的立场相悖,因此很容易招到大众的反感,影响播音的效果,所以对于播音主持来说,要把握好情感的分寸是工作的关键环节。
  播音主持的形象也关系到文化价值的表达。外在的形象设计会给大众第一印象,如果说形象满足了大众的文化价值观以及审美情趣,就会增强播音主持的效果。播音主持一旦进入工作岗位就需要对自己的身份角色进行转换,很多时候肢体行为和语言表达都带有大众普遍的共同意识,也即超越自身的文化内涵,但这种超越要满足大众,协调播音行业的价值与大众文化价值间的冲突。播音主持要在言语的使用、服饰、化妆以及表情上加以取舍,通过对各种细节上的裁剪可以增强播音的效果,给受众一种稳妥感。
  播音主持的文化价值还在于这个角色承担着传承文化的重任。文化源于人与人之间的交流,在社会的进步史中,文化交流以及文化传播的方式也在不断地更新与改进。从一对一、面对面的交流转向一对多的远距离空间交流,文化穿越时间与空间的距离,实现对话。播音主持就是集空间与时间于一身,将文化缩短在媒体唯一的中介间。大众文化交流就是通过电视媒介来进行文化的生产以及文化的流通。播音主持通过话筒向大众传播信息文化,在空间上人与人之间的距离会缩短,而影像音频的保存也给大众了解过去的历史留下了窗口。播音主持这一角色就是文化价值社会化过程中的重要一环,在文化价值教育中有着不可替代的作用。
  二、播音主持中文化价值现状分析
  衡量一个播音主持的工作效果就是这个主持人能否做到贴近大众,获得大众的欢迎。一般在满足大众的需求时都会出现众口难调的局面,因此主持人的拿捏就显得非常重要。在大众文化娱乐化的现实面前,播音主持文化价值出现缺失的现象,基于此,播音主持一方面要捍卫自己的底线,另一方面还要积极地引导大众的趣味往积极的方向发展。播音主持文化价值并不是强调主持人自身要拥有多高的文化,而是要求播音主持要坚持正确的文化价值导向。
  在市场自由观念逐渐融入生活时,大众的思想意识会随着社会的动态而波动,各种多元化的思想观念也在相互冲突交融中。从经济实力上的金字塔分层到文化价值上的扁平状态,文化间的相互影响导致了部分播音主持的价值观被社会各种因素影响,播音主持在日常生活中是独立的个体,其文化价值影响的范围有限,然而进入工作状态后就要面对公众,也就是说自己的思想以及言行会给别人造成一定的误会。播音主持文化价值的缺失从个体角度来说影响个人的发展,从整体来说影响社会的文化发展。
  播音文化主持在传播信息的同时不能够生产信息,这种被动局面就造成了信息的固化,也就是说信息必须在严格规范的状态下才能够被播音主持传播,而主持人不能够篡改或者添加具有自己文化倾向的评论。然而社会是一个流动的状态,信息不能够被评价必然会有不能够让普通的大众理解的时候。特别是一些理论层次较深、理解难度较大的文化知识。播音主持的文化价值缺失还表现在一些节目中,主持人不能够随机应变,因为播音主持本身是一个学科专业,而在主持中是需要接触很多其他的专业,因此一般没有相关知识就必然会导致播音主持的缺失现象。
  强调播音主持中的文化价值是因为其现状令人担忧,还因为播音主持中文化价值的重要。就我国播音主持现状而言,播音基本上采用的是普通话的形式,极少数自治区采用自治区民族语言,而地域的广袤、地理环境的差异以及文化的差异就导致了播音中对方言现象的杜绝。为扩大受众面积,播音必须选择能够为绝大多数普通人所接受的语言形式。语言暗含着文化,因此对语言的正确纠正也是对文化的正确指引,播音主持场合一般较为正式,因此语言正确的前提下还要保证情感的中立性,播音的任务就是要将讲稿中的信息传播出去,带有个人感情的播音会影响文化的传播。
  三、播音主持文化价值的重构
  重视播音主持文化价值就是要树立正确的文化价值取向,从播音主体来说就是要正确规范主持人的文化价值观。人是感性的动物,人的价值取向也会随着认识的增加而逐渐规范,在主体人得到价值体认后就会创造出更多的成果。信息化时代,信息的洪流随时冲击着固有的文化价值观念,要保证播音主持文化价值重构除了要求播音主持自身的价值规范外,还要求其他人能够共同营造健康的文化氛围,在共同的文化价值得到共识后,播音主持的文化价值重构效果才会明显。
其他文献
去参加儿子的家长会,进入教室,我发现这和我脑海中儿时上学的教室布置不同。小时候,我的教室里多写着:“好好学习,天天向上”;而儿子的教室墙壁上贴着:“天王盖地虎,全考985”,教室的门上写着:“坚持的另一个名字叫奇迹。”而在后黑板上写着:“努力的意义,就是在以后的日子里放眼望去,尽是自己喜欢的人和事。”读着,读着,我不禁思考起努力的涵义。   这时我想起台湾作家龙应台写给儿子的话:“孩子,我要
摘要:贾樟柯在《无用》这部纪录片里用民间的视角对时尚进行了透视与分解,从被忽略的人群中寻找意义和趣味、尊严与美感。纪录片的各部分之间形成互相解构性的存在,现实的深度与复杂,时尚的潮流与嬗变也在这互文性的解构与对话中含蓄而细密地展开。时装秀的精彩与模特的木然、布展的无奈之间的解构,成年人对大牌的追逐与小男孩白眼揶揄之间的解构,民间时尚理念的另类展现与马可时尚观的相互解构形成了本部纪录片内容的中心。 
摘 要: 针对整本书阅读的浅层次和无效性的现状,尝试为学生进行整本书阅读指导。文章以罗贯中《三国演义》中的小人物张松为视角,多维度展示中学生进行整本书阅读梳理、积累和思考的几个方向,试着找到整本书阅读方法,促使学生进行自我反思和个性成长,逐步形成正确的价值观、必备品格和关键能力。  关键词:整本书阅读 《三国演义》 核心素养  整本书阅读是提升学生语文核心素养,助推学生人生观价值观有效形成的一种方
摘要:张爱玲小说中的服饰与色彩,以人格化的解释、情感的投射、富有丰富的心里蕴含性,释放出来的底蕴是具有深透意味的审美象征。张爱玲正是借助服饰与色彩的非语言来赋予她笔下人物个性独特的“形式”与“色彩”,从而表现人物的个性审美差异、暗示人物的凄凉命运,尤其在她所精心构思塑造的葛薇龙、梁太太、曹七巧的身上正体现了这一特点。  关键词:张爱玲小说 服饰与色彩 人物审美个性  郭沫若说得精彩:“衣裳是文化的
纵观我的成长史,所有的期末“班主任评语”无一例外地都会有这么一句:“你是个文静内向的女孩。”不知是因为我与同学相处时的好性格,还是上课时我那从不敢主动举手发言的常态,渐渐地,连我都给自己贴上了这么个标签。   的确,我喜欢安静,而且对“静”的要求很高。尤其是学习的时候,任何一丁点儿风吹草动的声音都能飘进我的耳朵,心中的湖水波澜四起,扰得我心烦意乱。更别说那些学习时听歌的鬼主意,天知道他们是怎
摘要:本文通过对非物质文化遗产传统手工技艺的融合创新,以皮雕工艺在建水紫陶茶具设计中的创新探究为例,以非遗“1 1”的思维将两种传统手工技艺结合运用在茶具设计中,是传统工艺与现代产品设计融合的一次大胆尝试和探索。艺术与文化的交融、传统技艺与现代设计的交融,才能使非遗传统工艺走进现代生活。期待通过注入不同传统工艺的现代产品设计,展现非遗“1 1”的材料之道、工艺之道、传承之道、工匠之道。  关键词:
一位诗人说,没有什么比花儿更适合寄予情思。申琳见槐花飘香,一串串小花,把其思绪带回满村飘着槐花香的故乡;孙江月漂泊在外三十年,风雨人生总忘不了儿时的经历,那唐干花的姿色,那唐干果的甘甜,那唐干酒的滋味,那山民采摘的虔诚与辛劳,于其心中永生不灭;暮年的孙犁,面对一株菜花,忽然想起很多往事,往事又像菜花的色味,淡远虚无,不可捉摸,只能引起其内心的惆怅……   槐花飘香  申琳   ①小区墙角的槐花
摘 要:“五四”以来,书写姊妹关系的文本一直不缺,然而姊妹关系特点与作家创作追求的内在关联,却缺乏深入细致的研究。《半生缘》《米》《镜中姐妹》中的姊妹关系大相径庭各具特点,而作品中的其他人物关系也相应地具有姊妹关系的特点,并且逐一印证了作家的创作思想。小说中姊妹关系有着特别意义,是探索作家作品的新视角,值得我们重视。  关键词:姊妹关系 人物关系 创作思想 新视角  中国真正意义上的女性文学出现于
摘 要: “刘备虚伪”的论断历来有之。一则印象批评鼓励思辨,事件分析支持个见,两者结合易催生怪论;二则个案分析,不注重形势变化,不从整本书意蕴入手,易走偏锋。若从元阅读理念解读,结合三国意蕴分析,刘备不是虚伪是成熟,是深谋远虑、忠义无双,但也是充满了仁君圣主的悲剧意味。  关键词:刘备虚伪 三国意蕴 小说形象 印象批评 悲剧意味  随着《三国演义》进入高中语文整本书阅读选项,“刘备虚伪”的论断再次
摘 要: 本文借助斯多葛主义以重塑《永别了,武器》中凯瑟琳能保持“重压下的优雅”的英雄形象,将该小说的背景放在尤为重要的位置,分析凯瑟琳以战士、恋人及现代人三重身份受到的“重压”,说明其如何斯多葛式地保持“优雅”,以探寻凯瑟琳身上潜藏着的品质。  关键词:英雄 斯多葛主义 《永别了,武器》 凯瑟琳  一、引言  海明威小说《永别了,武器》的女主角凯瑟琳自诞生之初就吸引了许多关注,而这些评价按时间顺