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高中语文第三册《教师教学用书》（人民教育出版社，2004年6月第1版，2005年6月第2次印刷）认为鲁迅《灯下漫笔》一文中的“这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”；也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈之中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎。
笔者几经揣摩鲁迅文中内容，根据《教师教学用书》提供的这一答案，尚有一点粗浅不成熟之见，其理由如下：
首先，我们从原文中可以看出，“这一小玩艺”是鲁迅先生对“三千余年古国古”的中华历史的一个高度概括，揭示的是一种历史现象，而“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”所揭示的是中国国民的奴性心理，二者不是一回事。
再看后面的“也指”，暂且不谈它究竟是不是正确回答了“‘这一个小玩艺’是指什么？”的问题，所谓“一治一乱”的意思是“一时太平一时混乱”，而“强盗官兵反复争夺天下”正是“混乱”之时，怎么能把这个时候说成“陷入‘一治一乱’的循环怪圈之中”呢？
再说，“老百姓总是在‘奴隶’和‘下于奴隶’两种命运之间反复挣扎”，这是何等悲哀，何等凄惨，鲁迅先生能把“这”说成是“一个小玩艺”吗？
那么，“这一个小玩艺”究竟是指什么呢？让我们从解词入手来尝试揭开这个谜底吧。
何谓“玩艺”？《现代汉语词典》的解释是：“①玩具；②指曲艺、杂技等；③指东西、事物。”很显然，本文中的“玩艺”不是“玩具”，也不是“指曲艺、杂技等”，那么，就是“指东西、事物”罗？然而这“东西”也好，“事物”也罢，都太笼统了，还是不大好理解。再查其他词典，发现《应用汉语词典》（商务印书馆）、《实用现代汉语规范词典》（吉林大学出版社）中增加了一个义项：“对人或事物的蔑称。”接着又发现《汉语大词典》对“玩意”一词作了如下解释：“亦作‘玩艺’，即玩意儿。⑴指曲艺、杂技等，亦指技艺、技巧。老舍《断魂枪》：‘神枪沙子龙是我的师傅，玩艺地道。’⑵指某种事物、举动等，多用作表示轻视之词。鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：‘但后来被捕的释放，未名社也启封了，忽封忽启，忽捕忽放，我至今还不明白是怎么的一个玩意。’”上述解释和例证告诉我们，“玩艺”还可以指技艺、技巧、举动等，而且“多用作表示轻视之词”。我们知道，“技艺、技巧”是褒义词，“举动”是中性词，那么，相对于“技艺、技巧”是褒义词，“举动”是中性词，那么相对于“技艺、技巧、举动”的贬义词是哪些呢？我们大略可以举出“伎俩、花招、手段”等等。这么说来，“玩艺” 可以解释为“伎俩、花招、手段”罗？遗憾的是，在我们所能查阅到的词典中，还没有任何一部词典对“玩艺”明确作出这样的解释。功夫不负有心人，我们从另一个途径找到了“玩艺”可以解释为“花招”之类的依据。因为“玩艺”的义项之一是“指曲艺、杂技等”，杂技又俗称“把戏”，而《现代汉语词典》对“把戏”的解释是：“①杂技；②花招、蒙骗人的手法。”这就形成了这样一个循环等式：玩艺=杂技=把戏=花招。由此可以得出：玩艺=花招。现在的问题是，鲁迅文中的“玩艺”能不能解释为“花招”呢？答案应该是肯定的。其一，鲁迅先生在说“‘三千余年古国古’的中华历史，历来所闹的就不过是这一个小玩艺”时，的确是饱含轻蔑之意的，“玩艺”在这里是贬义词，恐怕不会有人提出异议；其二，“玩艺”在句中是“闹”的对象，“闹”在现代汉语中有“干；弄；搞”的意思，在这句话中完全可以理解为“玩弄、耍弄”的意思，那么，“历来所闹的就不过是这一个小玩艺”就可以理解为“历来所耍弄的就不过是这一个小花招”，这样的理解，显然比把“玩艺”理解为笼而统之的“东西、事物”要具体、明确得多了。
既然“历来所闹的就不过是这一个小玩艺”的意思是“历来所耍弄的就不过是这一个小花招”，那么，在“三千余年古国古”的中华历史上，是谁在“耍弄”呢？当然不会是老百姓，只能是统治者。统治者“耍弄”的是什么“花招”呢？答案应该在引文的第2段（原文的第5段），即首先是“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，甚至于连猪狗也不如；然后给予他略等于牛马的价格，使老百姓心悦诚服，感恩戴德，服服帖帖地当牛做马，从而使自己坐稳了统治者的宝座。其用心何其毒也！说到底，“这一个小玩艺”指的就是统治阶级欺压人民维持统治的这种手段。而“我们极容易变成奴隶，而且变成之后，还万分喜欢”是老百姓在这种手段之下被扭曲了的心理，至于“老百姓总是在‘奴隶’和‘下于奴隶’两种命运之间反复挣扎”则是这种统治手段造成的结果，岂可混为一谈？
许瑞祥，男，现居江苏如东。
笔者几经揣摩鲁迅文中内容，根据《教师教学用书》提供的这一答案，尚有一点粗浅不成熟之见，其理由如下：
首先，我们从原文中可以看出，“这一小玩艺”是鲁迅先生对“三千余年古国古”的中华历史的一个高度概括，揭示的是一种历史现象，而“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”所揭示的是中国国民的奴性心理，二者不是一回事。
再看后面的“也指”，暂且不谈它究竟是不是正确回答了“‘这一个小玩艺’是指什么？”的问题，所谓“一治一乱”的意思是“一时太平一时混乱”，而“强盗官兵反复争夺天下”正是“混乱”之时，怎么能把这个时候说成“陷入‘一治一乱’的循环怪圈之中”呢？
再说，“老百姓总是在‘奴隶’和‘下于奴隶’两种命运之间反复挣扎”，这是何等悲哀，何等凄惨，鲁迅先生能把“这”说成是“一个小玩艺”吗？
那么，“这一个小玩艺”究竟是指什么呢？让我们从解词入手来尝试揭开这个谜底吧。
何谓“玩艺”？《现代汉语词典》的解释是：“①玩具；②指曲艺、杂技等；③指东西、事物。”很显然，本文中的“玩艺”不是“玩具”，也不是“指曲艺、杂技等”，那么，就是“指东西、事物”罗？然而这“东西”也好，“事物”也罢，都太笼统了，还是不大好理解。再查其他词典，发现《应用汉语词典》（商务印书馆）、《实用现代汉语规范词典》（吉林大学出版社）中增加了一个义项：“对人或事物的蔑称。”接着又发现《汉语大词典》对“玩意”一词作了如下解释：“亦作‘玩艺’，即玩意儿。⑴指曲艺、杂技等，亦指技艺、技巧。老舍《断魂枪》：‘神枪沙子龙是我的师傅，玩艺地道。’⑵指某种事物、举动等，多用作表示轻视之词。鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：‘但后来被捕的释放，未名社也启封了，忽封忽启，忽捕忽放，我至今还不明白是怎么的一个玩意。’”上述解释和例证告诉我们，“玩艺”还可以指技艺、技巧、举动等，而且“多用作表示轻视之词”。我们知道，“技艺、技巧”是褒义词，“举动”是中性词，那么，相对于“技艺、技巧”是褒义词，“举动”是中性词，那么相对于“技艺、技巧、举动”的贬义词是哪些呢？我们大略可以举出“伎俩、花招、手段”等等。这么说来，“玩艺” 可以解释为“伎俩、花招、手段”罗？遗憾的是，在我们所能查阅到的词典中，还没有任何一部词典对“玩艺”明确作出这样的解释。功夫不负有心人，我们从另一个途径找到了“玩艺”可以解释为“花招”之类的依据。因为“玩艺”的义项之一是“指曲艺、杂技等”，杂技又俗称“把戏”，而《现代汉语词典》对“把戏”的解释是：“①杂技；②花招、蒙骗人的手法。”这就形成了这样一个循环等式：玩艺=杂技=把戏=花招。由此可以得出：玩艺=花招。现在的问题是，鲁迅文中的“玩艺”能不能解释为“花招”呢？答案应该是肯定的。其一，鲁迅先生在说“‘三千余年古国古’的中华历史，历来所闹的就不过是这一个小玩艺”时，的确是饱含轻蔑之意的，“玩艺”在这里是贬义词，恐怕不会有人提出异议；其二，“玩艺”在句中是“闹”的对象，“闹”在现代汉语中有“干；弄；搞”的意思，在这句话中完全可以理解为“玩弄、耍弄”的意思，那么，“历来所闹的就不过是这一个小玩艺”就可以理解为“历来所耍弄的就不过是这一个小花招”，这样的理解，显然比把“玩艺”理解为笼而统之的“东西、事物”要具体、明确得多了。
既然“历来所闹的就不过是这一个小玩艺”的意思是“历来所耍弄的就不过是这一个小花招”，那么，在“三千余年古国古”的中华历史上，是谁在“耍弄”呢？当然不会是老百姓，只能是统治者。统治者“耍弄”的是什么“花招”呢？答案应该在引文的第2段（原文的第5段），即首先是“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，甚至于连猪狗也不如；然后给予他略等于牛马的价格，使老百姓心悦诚服，感恩戴德，服服帖帖地当牛做马，从而使自己坐稳了统治者的宝座。其用心何其毒也！说到底，“这一个小玩艺”指的就是统治阶级欺压人民维持统治的这种手段。而“我们极容易变成奴隶，而且变成之后，还万分喜欢”是老百姓在这种手段之下被扭曲了的心理，至于“老百姓总是在‘奴隶’和‘下于奴隶’两种命运之间反复挣扎”则是这种统治手段造成的结果，岂可混为一谈？
许瑞祥，男，现居江苏如东。