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【摘要】“政治文化”这一概念是政治学研究中一个比较新的课题。文章以政治学政治文化理论和中国特色社会主义理论体系关于中国社会主义政治文化理论为指导,通过对我国社会主义政治文化结构和功能的分析,理清我国社会主义政治文化的结构及其功能的发挥问题,提出深入贯彻落实科学发展观、建设中国社会主义政治文化的对策建议,为新世纪新阶段发展中国特色社会主义民主政治及其政治文化提供理论支持和实践指导。
【关键词】中国 社会主义政治文化 结构 功能 发展
【中图分类号】C41 【文献标识码】A 【文章编号】1009-9646(2008)11(a)-0169-02
中国共产党第十七次代表大会提出“坚定不移发展社会主义民主政治”、“坚持中国特色社会主义政治发展道路”“推动社会主义文化大发展大繁荣”,用先进的文化推动社会主义现代化建设,用先进的文化来保障社会主义民主政治发展道路。本文在我国社会主义政治文化发展的现实基础上,探索当代中国社会主义政治文化结构、功能及发展问题,为建设中国特色社会主义民主政治和中国特色社会主义政治文化提供实践指导。
1 中国社会主义政治文化的结构
我国社会主义政治文化的结构——以马克思主义和社会主义指导下形成的政治文化为指导,两种政治文化——传统政治文化和西方外来政治文化为必要补充。
1.1 我国优秀传统型政治文化产生的历史渊源及作用,它是我国社会主义政治文化的基础和“根”
儒学倡导“天下定于一尊”的思想,铸就了视国家统一为当然、分裂割据为异端的政治心理和文化观念,这种基于强烈的民族认同感和归属感基础上的爱国主义,对整个社会的整合、凝聚作用是超越阶级和阶层的,是中华民族延续和发展的根基,在中国这个多民族的国家中一直起着积极的作用。由此可见,在中国权威主义家国同构的政治体制之下,产生了儒家思想为主流的价值观和政治文化。反过来,儒家思想也为权威统治提供合法性。因而,在封建社会的两千多年里,权威主义和儒家思想成为中国传统政治文化的主流。在此后过程中乃至今天仍发挥着不可抹杀的作用。
1.2 以马克思主义价值观为核心的社会主义政治文化随着中华人民共和国的建立而取得了主导地位
1978年党的十一届三中全会召开,党和国家重新确立了实事求是的马克思主义思想路线,将社会主义政治文化重新归位于主导地位。首先,改革开放和社会主义现代化建设为我国政治文化的发展提供了难得的历史机遇。市场经济促进人民生活水平的提高,为社会主义的政治文化奠定了新的物质基础。其次,政治体制改革,加强党内民主,强调集体领导,重建党内生活秩序,完善人民代表大会制度,使多党合作政治协商制度更加规范化制度化。再次,加强社会主义精神文明建设,提出依法治国方略。这些都增加了人民对社会主义国家的信任和热情,强化了社会主义政治文化的主导地位。
1.3 西方外来政治文化袭来,作为一种新鲜的血液不断为我国政治文化提供必要的补充
西方外来政治文化袭来,不可避免地引起中国和外国的政治文化交流。西方政治文化作为一种亚政治文化被纳入我国政治文化结构中,对于我国政治文化和社会生活产生着重要影响。今天,人们对西方文化痴迷仍随处可见,例如,过洋节、吃洋餐、喝洋酒、推崇西方的娱乐方式、审美标准及价值观。在一定范围内持这种政治文化观念的人还将长期存在。
2 中国社会主义政治文化的功能
政治文化是政治的灵魂。中国社会主义政治文化一经形成,它便贯穿于我国社会主义政治生活的方方面面,发挥着强大的功能。
2.1 指导世界上最大的政治行为主体——中国人民的政治行为
这是政治文化最基本的功能。政治文化规定了人们的政治倾向,成为一种内化了的政治行为规范,影响和支配着人们对政治行为方式的选择,并以一种执著的政治目标深刻、稳定、持久地指导人们的政治行为。在马克思主义指导下,当中国社会主义政治文化带着中国传统政治文化的胚胎从新民主主义革命的战火中走出来的时候,就承担了对世界上最大的政治行为主体——中国人民的政治行为的指导功能,中国共产党人经过艰辛的探索,把马克思主义关于无产阶级革命理论、民族民主革命理论和中国革命的实际结合起来,创立了新民主主义革命理论,形成了新民主主义政治文化,这才真正找到了救国救民的真理,中国革命的面貌才焕然一新。新民主主义革命理论内化于中国共产党人和中国人民的政治认知取向、政治情感取向、政治评价取向,便形成新民主主义政治文化。正是有了新民主主义政治文化对于中国共产党人和中国人民所形成的正确而强大的心里指导和支持,经过28年的艰苦奋斗和几千万人的流血牺牲,终于推翻三座大山,建立了新中国。
2.2 支持、维护中国社会主义政治统治体系的确立、巩固和发展
在以马克思主义为指导而形成、发展起来的中国社会主义政治文化体系中,有一个核心内容叫人民民主专政理论。这一理论是毛泽东思想和毛泽东政治学说的重要内容,是毛泽东同志和第一代无产阶级革命家把马克思主义的国家学说和中国政治国情结合起来而形成和发展起来的。毛泽东在《论人民民主专政》等文中全面总结了中国革命斗争的历史经验,批判了资产阶级代表人物鼓吹的资产阶级共和国方案,指出中国不能建立资产阶级共和国,只能建立工人阶级(经过共产党)领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的共和国。后来他在1957年发表的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》又特别强调,“在我们国家里,工人阶级同民族资产阶级的矛盾属于人民内部矛盾。工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争,这是因为我国的民族资产阶级有两面性。在资产阶级民主革命时期,它有革命性的一面,又有妥协性的一面。在社会主义革命时期,它有剥削工人阶级取得利润的一面,又有拥护宪法、愿意接受社会主义改造的一面。”[1]这些论述既论证了中国社会主义政治文化的核心内容,也阐述了具有中国阶级、阶层及其相互关系的政治国情。这就是对中国社会主义政治制度最科学的合法性说明,从而获得了中国人民乃至世界人民最广泛的心理支持。也正是在这一社会主义政治文化核心内容的指导下,确立并不断巩固和发展了中国社会主义政治制度的基本框架。
2.3 化解、避免中国社会主义制度的政治危机
纵观古今中外的政治制度发展史,任何政治文化对于现存的政治制度来说,都有可能是一把“双刃箭”。一方面,某种特定的政治文化有可能成为催生和发展某种特定政治制度的阳光和雨露;另一方面,某种特定的新生政治文化,也有可能成为推翻和摧毁某种政治制度的心理利箭。中国社会主义政治文化之“箭”,是历经新民主主义革命、社会主义革命和长期社会主义建设、吸取中外优秀政治文化传统而铸就的,并且是与时俱进的,它对于化解和避免中国社会主义制度的政治危机,曾经起到过极其重要的作用。在国家动乱的情况下,那些阴霾终就被灿烂的阳光驱散。其中,驱散阴霾的坚强利箭,并不是飞机、大炮和原子弹,而是长期内化于中国共产党和中国人民的“坚持四项基本原则”,即坚持社会主义道路、坚持无产阶级专政、坚持马列主义毛泽东思想、坚持共产党领导的社会主义政治文化,在关系党和国家前途、命运的关键时期发挥了关键作用。历史再一次表明,我们的人民是伟大的人民,我们的党和社会主义制度具有伟大而顽强的生命力,中国社会主义政治文化的强大功能无坚不摧。
3 深入贯彻落实科学发展观,建设中国特色社会主义政治文化
进入新世纪新阶段以来,以胡锦涛同志为总书记的中央领导集体高度重视政治文化的建设。在党的十七大报告提出“推动社会主义文化大发展大繁荣”的历史任务中,明确赋予了中国特色社会主义政治文化建设的崭新使命。这就是:“建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”;“建设和谐文化,培育文明风尚”;“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家圆”。根据这些要求,我们要努力探索有中国特色的政治文化可持续发展之路,加强以社会主义核心价值体系为基础的中国特色社会主义政治文化建设。
3.1 大力发展社会生产力,为政治文化的发展和更新奠定强大的物质技术基础和条件
我们要通过健全社会主义市场经济体制,来完善社会主义民主和法制,使社会生产方式、生活方式、行为方式、思维方式发生全面变化,使政治生活、政治关系、政治意识朝着有利于建设高度社会主义民主的方向发展,为政治文化的发展和更新准备充分的物质技术基础和条件。政治文化作为思想上层建筑和政治意识形态归根到底受经济基础决定。而经济基础中起决定作用的是生产力,生产力构成一切社会赖以生存的物质基础和发展的动力源泉。早在1980年2月,邓小平就明确提出:“社会主义制度优越性的根本表现,就是能够允许社会主义生产力以旧社会所没有的速度迅速发展,使人民不断增长的物质文化生活需要能够逐步得到满足。按照历史唯物主义的观点来讲,正确的政治领导的成果,归根结底要表现在社会生产力的发展上,人民物质文化生活的改善上。如果在一个很长的历史时期内,社会主义国家生产力的发展的速度比资本主义国家慢,还谈什么优越性?”[2]经济上的落后制约了政治文化的发展。只有大力发展生产力,才能使人民群众在社会主义制度所得到的实惠中坚定政治信仰,产生对现行政治制度的认同和爱戴。
3.2 加强中国特色社会主义理论体系的主流政治文化建设,培育参与型的公民政治文化,增强民族凝聚力
当前,我们国家正处于建设社会主义市场经济体制和全面推进社会主义现代化建设的关键时期。在这个大发展、大转型时期,来自国际国内的新情况、新问题、新知识、新矛盾不断涌现,政治文化趋于多样化,理论界也众说纷纭。这些思潮良莠不齐、鱼龙混杂,甚至有些错误思潮甚嚣尘上,呈愈演愈烈之势。面对这种复杂的局面,我们必须有一个统一的指导思想和行动指南,否则各行其是、各自为政,就会出现社会政治动乱。毫无疑问,邓小平理论是中国人民求富求强的科学指南,是马克思主义同当代中国时代特征相结合的产物,是马克思主义在中国发展的新阶段,更是当代中国政治文化发展的政治共识。党的十七大根据形势发展提出了深入落实科学发展问题,就是要用科学发展观来指导我们整个事业和各项工作,要用科学发展观来统一全党和全国人民的思想,凝聚全党,团结全国各族人民,解决我们面临的复杂矛盾和问题,不断推进我们的伟大事业向前发展。因此,我们要加强中国特色社会主义理论体系的主流政治文化建设,坚持以科学发展观为指导,以人为本,全面协调可持续,统筹兼顾,培育参与型的公民政治文化,增强民族凝聚力。
3.3 批判地继承中外政治文化的优秀成果,在兼收并蓄的基础上综合创新
要处理好现代政治文化与传统政治文化的关系。要用马克思主义的立场、观点和方法分析传统政治文化,对其进行合理扬弃。要从我们所处的时代要求出发,积极吸收继承中国传统政治文化中的精华,同时坚决摒弃传统文化中“三纲五常”、“皇权至上”等封建糟粕,努力创建既符合中国国情,又适应时代要求的社会主义新型政治文化。其次,要处理好本土政治文化与外来政治文化的关系。要吸收外来文化的优秀成果,借鉴其现代化的管理经验和西方先进的文明成果,来丰富和发展本民族政治文化,使之既有民族性又有世界性。随着人类文化交流的日益扩大,尤其是随着人类社会全球化的发展,国家间政治文化的交流势必愈加密切,这种交流是交互的、双向的,是不可阻挡的。因此,建设社会主义新型政治文化既要立足于本民族的特点,又要适应这种全球化发展的要求,同时还应防止西方国家的意识形态的渗透,大胆地吸收和借鉴西方政治文化中一切有益的文明成果。在构建社会主义和谐社会的过程中对中国政治文化进行大胆而合理的改造,注重培育新型的政治文化因子,为现代政治文化的建立创造一个良好的环境。
3.4 推动社会主义政治文化大繁荣大发展
政治文化作为深层次的社会政治现象,可以说是政治的灵魂、经济的杠杆、文化的中枢。先进的政治文化能推动社会稳定和进步,落后的政治文化则会阻碍社会的发展。“一定社会的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大的影响和作用于社会的政治和经济。”先进政治文化是政治文明的有机组成部分,也是精神文明的重要内容。中国特色社会主义先进政治文化建设是社会主义民主政治建设的重要保证,是社会主义政治文明建设的重要环节和核心内容。构建中国特色社会主义先进政治文化是我们当前必须面对的一个现实问题和必须完成的一项战略任务。因此,我们要推动社会主义政治文化大繁荣大发展。
参考文献
[1] 孙关宏,胡雨春.政治学,复旦大学出版社2004年6月.
[2] 杨光斌.政治学原理,中国人民大学出版社1998年8月25.
[3] 阿尔蒙德,维巴,公民文化,1989年第1版,浙江人民出版社,第15页.
[4] [美]戴维·伊斯顿:《政治生活的系统分析》,华夏出版社1999版.
[5] 王邦佐,王沪宁,孙关宏,李惠康《新政治学概要》复旦大学出版社,2004年8月.
[6] 毛泽东著作选读(下册),人民出版社1986年8月第一版,第758－759页.
[7] 邓小平文选(第2卷)北京人民出版社,1993年.
【关键词】中国 社会主义政治文化 结构 功能 发展
【中图分类号】C41 【文献标识码】A 【文章编号】1009-9646(2008)11(a)-0169-02
中国共产党第十七次代表大会提出“坚定不移发展社会主义民主政治”、“坚持中国特色社会主义政治发展道路”“推动社会主义文化大发展大繁荣”,用先进的文化推动社会主义现代化建设,用先进的文化来保障社会主义民主政治发展道路。本文在我国社会主义政治文化发展的现实基础上,探索当代中国社会主义政治文化结构、功能及发展问题,为建设中国特色社会主义民主政治和中国特色社会主义政治文化提供实践指导。
1 中国社会主义政治文化的结构
我国社会主义政治文化的结构——以马克思主义和社会主义指导下形成的政治文化为指导,两种政治文化——传统政治文化和西方外来政治文化为必要补充。
1.1 我国优秀传统型政治文化产生的历史渊源及作用,它是我国社会主义政治文化的基础和“根”
儒学倡导“天下定于一尊”的思想,铸就了视国家统一为当然、分裂割据为异端的政治心理和文化观念,这种基于强烈的民族认同感和归属感基础上的爱国主义,对整个社会的整合、凝聚作用是超越阶级和阶层的,是中华民族延续和发展的根基,在中国这个多民族的国家中一直起着积极的作用。由此可见,在中国权威主义家国同构的政治体制之下,产生了儒家思想为主流的价值观和政治文化。反过来,儒家思想也为权威统治提供合法性。因而,在封建社会的两千多年里,权威主义和儒家思想成为中国传统政治文化的主流。在此后过程中乃至今天仍发挥着不可抹杀的作用。
1.2 以马克思主义价值观为核心的社会主义政治文化随着中华人民共和国的建立而取得了主导地位
1978年党的十一届三中全会召开,党和国家重新确立了实事求是的马克思主义思想路线,将社会主义政治文化重新归位于主导地位。首先,改革开放和社会主义现代化建设为我国政治文化的发展提供了难得的历史机遇。市场经济促进人民生活水平的提高,为社会主义的政治文化奠定了新的物质基础。其次,政治体制改革,加强党内民主,强调集体领导,重建党内生活秩序,完善人民代表大会制度,使多党合作政治协商制度更加规范化制度化。再次,加强社会主义精神文明建设,提出依法治国方略。这些都增加了人民对社会主义国家的信任和热情,强化了社会主义政治文化的主导地位。
1.3 西方外来政治文化袭来,作为一种新鲜的血液不断为我国政治文化提供必要的补充
西方外来政治文化袭来,不可避免地引起中国和外国的政治文化交流。西方政治文化作为一种亚政治文化被纳入我国政治文化结构中,对于我国政治文化和社会生活产生着重要影响。今天,人们对西方文化痴迷仍随处可见,例如,过洋节、吃洋餐、喝洋酒、推崇西方的娱乐方式、审美标准及价值观。在一定范围内持这种政治文化观念的人还将长期存在。
2 中国社会主义政治文化的功能
政治文化是政治的灵魂。中国社会主义政治文化一经形成,它便贯穿于我国社会主义政治生活的方方面面,发挥着强大的功能。
2.1 指导世界上最大的政治行为主体——中国人民的政治行为
这是政治文化最基本的功能。政治文化规定了人们的政治倾向,成为一种内化了的政治行为规范,影响和支配着人们对政治行为方式的选择,并以一种执著的政治目标深刻、稳定、持久地指导人们的政治行为。在马克思主义指导下,当中国社会主义政治文化带着中国传统政治文化的胚胎从新民主主义革命的战火中走出来的时候,就承担了对世界上最大的政治行为主体——中国人民的政治行为的指导功能,中国共产党人经过艰辛的探索,把马克思主义关于无产阶级革命理论、民族民主革命理论和中国革命的实际结合起来,创立了新民主主义革命理论,形成了新民主主义政治文化,这才真正找到了救国救民的真理,中国革命的面貌才焕然一新。新民主主义革命理论内化于中国共产党人和中国人民的政治认知取向、政治情感取向、政治评价取向,便形成新民主主义政治文化。正是有了新民主主义政治文化对于中国共产党人和中国人民所形成的正确而强大的心里指导和支持,经过28年的艰苦奋斗和几千万人的流血牺牲,终于推翻三座大山,建立了新中国。
2.2 支持、维护中国社会主义政治统治体系的确立、巩固和发展
在以马克思主义为指导而形成、发展起来的中国社会主义政治文化体系中,有一个核心内容叫人民民主专政理论。这一理论是毛泽东思想和毛泽东政治学说的重要内容,是毛泽东同志和第一代无产阶级革命家把马克思主义的国家学说和中国政治国情结合起来而形成和发展起来的。毛泽东在《论人民民主专政》等文中全面总结了中国革命斗争的历史经验,批判了资产阶级代表人物鼓吹的资产阶级共和国方案,指出中国不能建立资产阶级共和国,只能建立工人阶级(经过共产党)领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的共和国。后来他在1957年发表的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》又特别强调,“在我们国家里,工人阶级同民族资产阶级的矛盾属于人民内部矛盾。工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争,这是因为我国的民族资产阶级有两面性。在资产阶级民主革命时期,它有革命性的一面,又有妥协性的一面。在社会主义革命时期,它有剥削工人阶级取得利润的一面,又有拥护宪法、愿意接受社会主义改造的一面。”[1]这些论述既论证了中国社会主义政治文化的核心内容,也阐述了具有中国阶级、阶层及其相互关系的政治国情。这就是对中国社会主义政治制度最科学的合法性说明,从而获得了中国人民乃至世界人民最广泛的心理支持。也正是在这一社会主义政治文化核心内容的指导下,确立并不断巩固和发展了中国社会主义政治制度的基本框架。
2.3 化解、避免中国社会主义制度的政治危机
纵观古今中外的政治制度发展史,任何政治文化对于现存的政治制度来说,都有可能是一把“双刃箭”。一方面,某种特定的政治文化有可能成为催生和发展某种特定政治制度的阳光和雨露;另一方面,某种特定的新生政治文化,也有可能成为推翻和摧毁某种政治制度的心理利箭。中国社会主义政治文化之“箭”,是历经新民主主义革命、社会主义革命和长期社会主义建设、吸取中外优秀政治文化传统而铸就的,并且是与时俱进的,它对于化解和避免中国社会主义制度的政治危机,曾经起到过极其重要的作用。在国家动乱的情况下,那些阴霾终就被灿烂的阳光驱散。其中,驱散阴霾的坚强利箭,并不是飞机、大炮和原子弹,而是长期内化于中国共产党和中国人民的“坚持四项基本原则”,即坚持社会主义道路、坚持无产阶级专政、坚持马列主义毛泽东思想、坚持共产党领导的社会主义政治文化,在关系党和国家前途、命运的关键时期发挥了关键作用。历史再一次表明,我们的人民是伟大的人民,我们的党和社会主义制度具有伟大而顽强的生命力,中国社会主义政治文化的强大功能无坚不摧。
3 深入贯彻落实科学发展观,建设中国特色社会主义政治文化
进入新世纪新阶段以来,以胡锦涛同志为总书记的中央领导集体高度重视政治文化的建设。在党的十七大报告提出“推动社会主义文化大发展大繁荣”的历史任务中,明确赋予了中国特色社会主义政治文化建设的崭新使命。这就是:“建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”;“建设和谐文化,培育文明风尚”;“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家圆”。根据这些要求,我们要努力探索有中国特色的政治文化可持续发展之路,加强以社会主义核心价值体系为基础的中国特色社会主义政治文化建设。
3.1 大力发展社会生产力,为政治文化的发展和更新奠定强大的物质技术基础和条件
我们要通过健全社会主义市场经济体制,来完善社会主义民主和法制,使社会生产方式、生活方式、行为方式、思维方式发生全面变化,使政治生活、政治关系、政治意识朝着有利于建设高度社会主义民主的方向发展,为政治文化的发展和更新准备充分的物质技术基础和条件。政治文化作为思想上层建筑和政治意识形态归根到底受经济基础决定。而经济基础中起决定作用的是生产力,生产力构成一切社会赖以生存的物质基础和发展的动力源泉。早在1980年2月,邓小平就明确提出:“社会主义制度优越性的根本表现,就是能够允许社会主义生产力以旧社会所没有的速度迅速发展,使人民不断增长的物质文化生活需要能够逐步得到满足。按照历史唯物主义的观点来讲,正确的政治领导的成果,归根结底要表现在社会生产力的发展上,人民物质文化生活的改善上。如果在一个很长的历史时期内,社会主义国家生产力的发展的速度比资本主义国家慢,还谈什么优越性?”[2]经济上的落后制约了政治文化的发展。只有大力发展生产力,才能使人民群众在社会主义制度所得到的实惠中坚定政治信仰,产生对现行政治制度的认同和爱戴。
3.2 加强中国特色社会主义理论体系的主流政治文化建设,培育参与型的公民政治文化,增强民族凝聚力
当前,我们国家正处于建设社会主义市场经济体制和全面推进社会主义现代化建设的关键时期。在这个大发展、大转型时期,来自国际国内的新情况、新问题、新知识、新矛盾不断涌现,政治文化趋于多样化,理论界也众说纷纭。这些思潮良莠不齐、鱼龙混杂,甚至有些错误思潮甚嚣尘上,呈愈演愈烈之势。面对这种复杂的局面,我们必须有一个统一的指导思想和行动指南,否则各行其是、各自为政,就会出现社会政治动乱。毫无疑问,邓小平理论是中国人民求富求强的科学指南,是马克思主义同当代中国时代特征相结合的产物,是马克思主义在中国发展的新阶段,更是当代中国政治文化发展的政治共识。党的十七大根据形势发展提出了深入落实科学发展问题,就是要用科学发展观来指导我们整个事业和各项工作,要用科学发展观来统一全党和全国人民的思想,凝聚全党,团结全国各族人民,解决我们面临的复杂矛盾和问题,不断推进我们的伟大事业向前发展。因此,我们要加强中国特色社会主义理论体系的主流政治文化建设,坚持以科学发展观为指导,以人为本,全面协调可持续,统筹兼顾,培育参与型的公民政治文化,增强民族凝聚力。
3.3 批判地继承中外政治文化的优秀成果,在兼收并蓄的基础上综合创新
要处理好现代政治文化与传统政治文化的关系。要用马克思主义的立场、观点和方法分析传统政治文化,对其进行合理扬弃。要从我们所处的时代要求出发,积极吸收继承中国传统政治文化中的精华,同时坚决摒弃传统文化中“三纲五常”、“皇权至上”等封建糟粕,努力创建既符合中国国情,又适应时代要求的社会主义新型政治文化。其次,要处理好本土政治文化与外来政治文化的关系。要吸收外来文化的优秀成果,借鉴其现代化的管理经验和西方先进的文明成果,来丰富和发展本民族政治文化,使之既有民族性又有世界性。随着人类文化交流的日益扩大,尤其是随着人类社会全球化的发展,国家间政治文化的交流势必愈加密切,这种交流是交互的、双向的,是不可阻挡的。因此,建设社会主义新型政治文化既要立足于本民族的特点,又要适应这种全球化发展的要求,同时还应防止西方国家的意识形态的渗透,大胆地吸收和借鉴西方政治文化中一切有益的文明成果。在构建社会主义和谐社会的过程中对中国政治文化进行大胆而合理的改造,注重培育新型的政治文化因子,为现代政治文化的建立创造一个良好的环境。
3.4 推动社会主义政治文化大繁荣大发展
政治文化作为深层次的社会政治现象,可以说是政治的灵魂、经济的杠杆、文化的中枢。先进的政治文化能推动社会稳定和进步,落后的政治文化则会阻碍社会的发展。“一定社会的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大的影响和作用于社会的政治和经济。”先进政治文化是政治文明的有机组成部分,也是精神文明的重要内容。中国特色社会主义先进政治文化建设是社会主义民主政治建设的重要保证,是社会主义政治文明建设的重要环节和核心内容。构建中国特色社会主义先进政治文化是我们当前必须面对的一个现实问题和必须完成的一项战略任务。因此,我们要推动社会主义政治文化大繁荣大发展。
参考文献
[1] 孙关宏,胡雨春.政治学,复旦大学出版社2004年6月.
[2] 杨光斌.政治学原理,中国人民大学出版社1998年8月25.
[3] 阿尔蒙德,维巴,公民文化,1989年第1版,浙江人民出版社,第15页.
[4] [美]戴维·伊斯顿:《政治生活的系统分析》,华夏出版社1999版.
[5] 王邦佐,王沪宁,孙关宏,李惠康《新政治学概要》复旦大学出版社,2004年8月.
[6] 毛泽东著作选读(下册),人民出版社1986年8月第一版,第758－759页.
[7] 邓小平文选(第2卷)北京人民出版社,1993年.