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在中国漫长的历史长河中，从汉武帝开始历朝历代对孔孟儒学之道推崇备至，其儒家思想在中国延续两千多年之久，已渗入到了国民之骨髓，无论是封建社会的科举私塾式教育还是偃武习文时和平年代的应试教育以及当今时代随着我国教育事业的发展和深入，社会及人文环境的变化变迁，思想文化的传承基本没变，或是换汤不换药。两千年前的大教育家思想家孔子的言论和观点教育教学方法和理念穿越时空渗透并影响着当今的教育教学事业，我们就从孔子所主导的三纲五常中的“五常”来谈谈它对当今基础教育和学生管理方面的启发。
古人云：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树林;终身之计，莫如树人”。封建社会所提倡的“五常”就是做人的起码道德准则伦理原则和行为规范。当今社会由于对教育的格外重视，孩子们除了在校接受正规教育好像别无出路，这就要求老师要身兼数职，除了做知识的传播者还要努力做孩子们的朋友导师甚至是长辈的角色，尤其是班主任，要像阳光雨露那样对每个孩子给予关爱呵护，精心教导，引领他们充分发挥自己的潜能，有耐心有信心让每个孩子在学校都能健康阳光快乐的学习和成长，因为每个孩子都需要被关爱和关注，只是他们想得到关爱关注的方式方法不一样而已。有一种被老师和学生关注的方法老师们慎用或尽量不要用，那就是把某一个学生单人单桌地放到最前排。每个孩子的心灵都是那么的纯真浪漫，同时又是那么脆弱，千万不要给他们幼小的心灵上投下阴影。尤其是不爱学习和捣乱的学生，更要注意教育的方式方法。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”每个孩子都是父母的心头肉，都是父母含辛茹苦地培养长大的，每个个体都有七情六欲，每个生命都是独一无二的存在，都需要阳光雨露空氣和养分，每个人有不同的生活环境和经历，都渴望被人尊重和理解，所以要培养有爱心的孩子，老师首先要有悲天悯人的慈悲情怀，这种博爱仁爱之心要贯穿于各科教学过程之中，也是“五常”中所倡导的“仁”。“仁”的含义就是以人为本，尊重人、关心人。但一定要把握好度，不能滥用。在校园，师与师，师与生，生与生之间相处时，能做到融洽和谐舒缓，即为仁，并学会把这种广义的仁爱之心形成一种习惯一种力量推而广之到亲情、爱情、友情、甚至只是陌生人之间的关心和同情，小到兄弟姐妹亲戚朋友父母，大到家庭社会国家自然世界，永远遵循的都是厚德载物爱的传承，在基础教育教学管理中用仁爱之心贯彻始终是我们的职责所在……韩愈《师说》有云：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也”。教给孩子们做人的道理，树立远大的理想和抱负.无论贫贱富贵，清白做人，高调做事，爱家爱国，爱岗敬业，做对家庭对社会对人类发展能尽自己微薄之力的人，当然，如果能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”并怀有“修身齐家治国平天下”的胸怀，努力做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”更好，这是我们在基础教育教学管理中努力培养学生所要具备的“义”的含义……“礼、义、仁、智、信”这五种传统道德规范中，“礼”应在五维之首。小学阶段是学生良好礼仪行为习惯养成的重要阶段，“不知礼无以立也”，无论在家庭在学校在社会，同辈间，上下级间，长幼间，熟人与陌生人间，家与家，国与国的交往还是要以礼相待。古代在家庭：“幼则从父母、出嫁从夫，夫死从子，礼也”诗礼传家;在社会：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”有益无害;在单位：“君使臣以礼，臣事君以忠”。在当今高科技时代人与人，家与家，国与国“为国以礼”“礼让为国”“礼尚往来”“彬彬有礼”更是重要，如果处处“分庭抗礼”“礼崩乐坏”人类就会进入到了用木棍儿石头打仗的时代，文明会重新开始……学校更是一个讲究礼仪的场所，师与师，师与生，生与生之间以礼相待，互帮互助，教学相长，知书达礼（理）克己以复礼，周朝以礼治国延续八百年，成为历朝历代延续最长的王朝，在教育教学管理中以理服人，以礼待人，培养更多优秀的知书达礼的有志之士是我们肩负的重大责任和使命……孔子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。文化知识的掌握在古代以家庭为单位的教育体制中不占主要地位，但在当今以学校应是教育为主的时代，刻苦学习文化知识，掌握多种知识和技能是重中之重，人们都是在学校学习各种知识的同时培养自己的言行和品德，德才兼备互利互行，方能且行且远，在教育教学管理过程中如何让学生事半功倍地提高学习成绩已成为我们的当务之急……“信者，不疑也”。处事端正，诚实守信，用人不疑，疑人不用，不欺诈隐瞒，都是“信”的重要表现，在管理学生方面也是如此，人非圣贤孰能无过，给学生改错的机会和成长的空间，因为教育就是一个漫长而艰辛的过程，是老师与学生一起成长一起见证某段历史的过程，是一个不断充电活到老学到老的过程……
“仁，义，礼，智，信”不但是历代做人最基本的道德规范和行为准则，也是维护家庭幸福国家安定的法宝，在基础教育教学管理中也是一个贯彻始终的标准和准绳，如果合理利用，取其精华去其糟粕就能古为今用洋为中用，为现代化的教育教学管理发挥新的作用。
古人云：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树林;终身之计，莫如树人”。封建社会所提倡的“五常”就是做人的起码道德准则伦理原则和行为规范。当今社会由于对教育的格外重视，孩子们除了在校接受正规教育好像别无出路，这就要求老师要身兼数职，除了做知识的传播者还要努力做孩子们的朋友导师甚至是长辈的角色，尤其是班主任，要像阳光雨露那样对每个孩子给予关爱呵护，精心教导，引领他们充分发挥自己的潜能，有耐心有信心让每个孩子在学校都能健康阳光快乐的学习和成长，因为每个孩子都需要被关爱和关注，只是他们想得到关爱关注的方式方法不一样而已。有一种被老师和学生关注的方法老师们慎用或尽量不要用，那就是把某一个学生单人单桌地放到最前排。每个孩子的心灵都是那么的纯真浪漫，同时又是那么脆弱，千万不要给他们幼小的心灵上投下阴影。尤其是不爱学习和捣乱的学生，更要注意教育的方式方法。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”每个孩子都是父母的心头肉，都是父母含辛茹苦地培养长大的，每个个体都有七情六欲，每个生命都是独一无二的存在，都需要阳光雨露空氣和养分，每个人有不同的生活环境和经历，都渴望被人尊重和理解，所以要培养有爱心的孩子，老师首先要有悲天悯人的慈悲情怀，这种博爱仁爱之心要贯穿于各科教学过程之中，也是“五常”中所倡导的“仁”。“仁”的含义就是以人为本，尊重人、关心人。但一定要把握好度，不能滥用。在校园，师与师，师与生，生与生之间相处时，能做到融洽和谐舒缓，即为仁，并学会把这种广义的仁爱之心形成一种习惯一种力量推而广之到亲情、爱情、友情、甚至只是陌生人之间的关心和同情，小到兄弟姐妹亲戚朋友父母，大到家庭社会国家自然世界，永远遵循的都是厚德载物爱的传承，在基础教育教学管理中用仁爱之心贯彻始终是我们的职责所在……韩愈《师说》有云：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也”。教给孩子们做人的道理，树立远大的理想和抱负.无论贫贱富贵，清白做人，高调做事，爱家爱国，爱岗敬业，做对家庭对社会对人类发展能尽自己微薄之力的人，当然，如果能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”并怀有“修身齐家治国平天下”的胸怀，努力做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”更好，这是我们在基础教育教学管理中努力培养学生所要具备的“义”的含义……“礼、义、仁、智、信”这五种传统道德规范中，“礼”应在五维之首。小学阶段是学生良好礼仪行为习惯养成的重要阶段，“不知礼无以立也”，无论在家庭在学校在社会，同辈间，上下级间，长幼间，熟人与陌生人间，家与家，国与国的交往还是要以礼相待。古代在家庭：“幼则从父母、出嫁从夫，夫死从子，礼也”诗礼传家;在社会：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”有益无害;在单位：“君使臣以礼，臣事君以忠”。在当今高科技时代人与人，家与家，国与国“为国以礼”“礼让为国”“礼尚往来”“彬彬有礼”更是重要，如果处处“分庭抗礼”“礼崩乐坏”人类就会进入到了用木棍儿石头打仗的时代，文明会重新开始……学校更是一个讲究礼仪的场所，师与师，师与生，生与生之间以礼相待，互帮互助，教学相长，知书达礼（理）克己以复礼，周朝以礼治国延续八百年，成为历朝历代延续最长的王朝，在教育教学管理中以理服人，以礼待人，培养更多优秀的知书达礼的有志之士是我们肩负的重大责任和使命……孔子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。文化知识的掌握在古代以家庭为单位的教育体制中不占主要地位，但在当今以学校应是教育为主的时代，刻苦学习文化知识，掌握多种知识和技能是重中之重，人们都是在学校学习各种知识的同时培养自己的言行和品德，德才兼备互利互行，方能且行且远，在教育教学管理过程中如何让学生事半功倍地提高学习成绩已成为我们的当务之急……“信者，不疑也”。处事端正，诚实守信，用人不疑，疑人不用，不欺诈隐瞒，都是“信”的重要表现，在管理学生方面也是如此，人非圣贤孰能无过，给学生改错的机会和成长的空间，因为教育就是一个漫长而艰辛的过程，是老师与学生一起成长一起见证某段历史的过程，是一个不断充电活到老学到老的过程……
“仁，义，礼，智，信”不但是历代做人最基本的道德规范和行为准则，也是维护家庭幸福国家安定的法宝，在基础教育教学管理中也是一个贯彻始终的标准和准绳，如果合理利用，取其精华去其糟粕就能古为今用洋为中用，为现代化的教育教学管理发挥新的作用。