【摘 要】
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古代哲学的修习（askesis），既不是抽象的哲学概念，也不是禁欲主义的苦行，而是主体通过一系列针对自身的实践，赋予自己一种由真实的逻各斯构成的装备，以应对不可预见的事件。修习分两步：第一步是主体占有真实的逻各斯，手段包括听、读写、说；第二步是主体把占有的逻各斯变为品质，手段包括实际工夫、思想工夫。
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“福柯对古代哲学的解释”（12CZX044）以及云南大学第四批“中青年骨干教师培养计划”的阶段性成果.
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古代哲学的修习（askesis），既不是抽象的哲学概念，也不是禁欲主义的苦行，而是主体通过一系列针对自身的实践，赋予自己一种由真实的逻各斯构成的装备，以应对不可预见的事件。修习分两步：第一步是主体占有真实的逻各斯，手段包括听、读写、说；第二步是主体把占有的逻各斯变为品质，手段包括实际工夫、思想工夫。
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