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摘要：当前处于社会急剧转型时期，乡村社会问题丛生，导致社会秩序不稳定。通过涂尔干的集体意识理论为支撑来分析村落社会失范的现象。不难发现，这与转型期村落普遍的集体意识淡漠有着密切的关系，初步探讨了原因及就重建新型集体意识提出了几点建议。希望能对解决乡村社会问题和构建和谐社会有一定的现实意义。
关键词：转型时期；乡村社会；集体意识；淡漠与重构
一、涂尔干关于集体意识的基本观点
在涂尔干看来，集体意识或集体良心，是指社会成员平均具有的信仰和情感的总和。他认为，作为公众意见和道德规范的社会性集体意识不仅是某个个人情感意志左右不了的，而且作为一种独立的力量也在制约社会人的个别行为，这种制约作用是通过个体将社会意识内化为自己的道德自律和行为规范来实现的。社会团结的精神基础正是这种集体意识，是社会成员共同的价值观念、道德规范。它是某一群体成员之间互动所共同产生的精神凝聚力。他把社会团结分为两种类型，即机械团结和有机团结，并对这两种社会团结状态下的集体意识进行了阐述。
在机械团结的社会结构形态中，社会成员具有高度的同质性，如共同的生活方式、宗教信仰、民俗习惯、情绪感受，分化程度低，具有强烈的集体意识，这激发着其强烈的共同情感，影响着人们的生活，对于那些违反道德规范的行为有着强烈的谴责。在这样的社会中，社会强制和谴责维系着社会秩序。随着社会分工的出现和发展，社会由机械团结转为有机团结。在有机团结的社会里，人们间的异质性增强了，个人主义盛行，集体意识不再在人们生活中发挥着那么有效的作用。但社会的整合是需要尊重多样化的个性，只有把异质性的个体协调在一个有机整体内，才有可能实现社会真正的和谐。同时，他还指出，在分化日益显著的社会里，须保持最低限度的集体意识，否则，会导致社会的分崩离析。
如当前建设和谐社会的理念就是一种集体意识。它是基于社会现实不和谐的因素提出来的。在社会转型过程中，存在一系列问题，如社会成员贫富差距加大、城市文明遭遇挑战、经济环境不协调，道德沦丧，人际关系冷淡等。在这些问题突出的状态下，社会必然存在资源分配不合理、利益分配不公平等不和谐因素。当社会一般成员有表达相同愿望的诉求时，建设和谐社会的集体意识就形成了。
由此可见，集体意识作为一般社会成员的一种共同意识，是判断一社会群体内部是否具有较强凝聚力和向心力的标志。若群体内的个体具有较强的集体意识，就足以反映他们具有较强的集体归属感。
二、转型时期，乡村社会集体意识的淡漠
传统的乡土社会实质上是机械团结占主导地位的社会结构，集体意识维系着村庄的道德和舆论，村庄社会整合程度较高，社会秩序稳定。现正处于从传统农业向现代工业社会转型的进程中，村庄社会发生了剧烈的变化，村庄内部出现了社会分层，人们的个性增强，尤其是贫富差距加大等。建立在机械团结基础上的传统社会结构逐渐解体，但有机团结占主导地位的新的社会形态还没有建立起来。这就是说，维系传统乡土社会的集体意识逐渐淡化了，与新型的社会形态相适应的集体意识还未形成，导致村庄社会问题重重。
村庄的集体意识是以村民相互之间的感情作为基础而建立起来的。他们本来有着共同的乡土文化传统，如民俗习惯礼仪，有着共同的心理和精神归属感。这些共同的文化符号，是人们集体意识形成的前提条件，对每个人的思想和行为产生直接的影响，从而维系着乡土社会的稳定秩序。如今，经济转型带来了经济的发展，乡土文化传统的丧失，村庄的分化。目前极为典型的现象是，很多人认为外出务工比在家里务农经济效益高，造成田地荒芜现象很严重。一些田地没有人种，没有人管。很多人自由交换土地，占地修房，乡、村干部也管不了。道德滑坡，老人生活无保障，老人赡养问题严重。乡村社会结构空巢化，造成家庭关系不稳定。邻里关系淡漠。村民们不像从前关心集体事物，人际关系的观念逐渐淡薄，以自我为中心，相互间关心帮助减少了，影响了村落社会的和谐。这些无疑在一定程度上说明了村庄集体意识的逐渐淡化。
经调查分析，转型期村庄集体意识的缺失主要有以下三方面原因：
农民价值观念的转变。市场经济给村民的生活和观念产生了影响，农民不再安于现状，他们的能动性已经被调动起来了，他们把生活的目光越来越投向农业和农村之外更宽广的领域。加之，城市生活环境的吸引。农民逐渐摆脱了小农思想，消除了封闭心理，这加快了他们与外界互动的力度，纷纷走向陌生的城市谋求发展。在这种环境的影响下，农民也逐渐看重现实利益，忽视人际交往中的感情因素。现只关心跟自己利益有关的事，不再热心去帮助邻里左右了。传统乡土社会的宗族家族伦理思想规范对人们的思想行为的道德约束力逐渐失去作用了。
由于农村政府和合作社组织及村落公共服务体系不健全等因素的影响，农村经济没有能得以较好较快地发展。为了谋求更好的发展，农民们大量外出务工。因为长年在外务工，他们与村庄的联系越来越少，对村庄的感情越来越淡化，对村落共同体的集体归属感和依赖感越来越淡漠，造成集体意识的逐渐解体。
现代社会的迅速工业化无疑会带来个人欲望的膨胀且不能得到有效地约束。在维系传统社会团结的集体意识瓦解的状况下，新的社会联结和整合的形式还未能建立起来，就出现了断层现象。社会秩序不稳定主要是由于私欲增长和道德调节缺位。
综上所述，村庄集体意识的缺失主要是村民缺乏对村庄共同体的文化认同和归属感，从而导致差序格局的传统乡土社会无法维持。
三、对建构新型集体意识的思考
从传统农业社会向现代工业社会变迁，是社会发展的必然趋势。那么，处于转型时期，不能臆想建成传统社会那种集体意识的类型，而是要建立起与现代工业社会特征相应的新型的集体意识。这种集体意识的培养，需要一种信任、沟通、理解、宽容的人文环境。当下，集体意识的一个很重要的理念就是求同存异，做到和而不同，不同而和。 为了确保和谐乡村社会的形成，应如何培育新型的集体意识？
（一）建立服务型村政府，新型农村合作社组织及完善健全的公共服务体系，充分发挥其引导组织服务的功能，大力发展农村经济，切实为村民生产生活服务，给村民带来良好的经济效益，增强村民对村落共同体的认同感，为集体意识的形成打下坚实的基础。
（二）充分利用大众媒介，宣传正确的现代价值观念。村民的价值观念在发生着深刻的变化。急功近利主义、金钱至上，极端自我主义等不良价值观已经侵入农民心中，严重影响到村庄的集体意识。大众媒体应该批判极端个人主义、物欲主义，唯利是图等思想，宣传集体主义和公共意识的价值观念。这可为集体意识的建立创造有利的文化氛围。
（三）发挥道德文化的调节作用。涂尔干认为，现代乡村社会失范主要是由于个人欲望的膨胀和缺乏道德约束力。重建起有序的乡村社会，须重建道德规范体系，发挥道德规范的调节作用。要继承和弘扬优秀的传统道德文化，整合重建起多层次道德体系，包括公共道德、个人道德，给人们提供良好的道德生活环境。建立全民道德规范，树立正确的社会价值体系，摒弃拜金主义、个人利益至上的价值观，发挥社会精神凝聚人心的作用。完善个人道德，使乡村社会价值和规范内化为个体必须遵守的道德，使人人自觉遵守并愿意接受道德舆论监督。这对消除乡村社会混乱，重建有序乡村社会秩序有着重要的意义。
涂尔干的集体意识理论思想之所以在今天仍具有生命力，是因为它为后人研究各种问题提供了思考的路径。正如，在当前社会转型期，为我们思考如何重建有序乡村社会提供了研究视角和可能的解决途径，有着积极实际的指导意义。
参考文献：
[1]埃米尔，涂尔干.社会分工论[M].渠东译，北京；三联书店，2005.
[2]费孝通.乡土中国[M].北京出版社，2005.
[3]冯婷.涂尔干论职业伦理和公民道德[J].中共浙江省委党校学报，2003﹙4﹚.
[4]谢立中.现代性的问题及处方：涂尔干主义的历史效果[J].社会学研究，2003﹙5﹚.
[5]王胜利，徐胜东.迪尔凯姆集体意识的现代性与和谐社会[J].甘肃理论学刊，2009﹙1﹚.
[6]戴桂斌，涂尔干：社会失范与重建[J].襄樊学院学报，2006.
（作者简介：余 丽，女，汉族，湖北黄冈人，青海民族大学民族学与社会学学院2010级人类学专业硕士研究生，研究方向：民族社会与文化研究。）
关键词：转型时期；乡村社会；集体意识；淡漠与重构
一、涂尔干关于集体意识的基本观点
在涂尔干看来，集体意识或集体良心，是指社会成员平均具有的信仰和情感的总和。他认为，作为公众意见和道德规范的社会性集体意识不仅是某个个人情感意志左右不了的，而且作为一种独立的力量也在制约社会人的个别行为，这种制约作用是通过个体将社会意识内化为自己的道德自律和行为规范来实现的。社会团结的精神基础正是这种集体意识，是社会成员共同的价值观念、道德规范。它是某一群体成员之间互动所共同产生的精神凝聚力。他把社会团结分为两种类型，即机械团结和有机团结，并对这两种社会团结状态下的集体意识进行了阐述。
在机械团结的社会结构形态中，社会成员具有高度的同质性，如共同的生活方式、宗教信仰、民俗习惯、情绪感受，分化程度低，具有强烈的集体意识，这激发着其强烈的共同情感，影响着人们的生活，对于那些违反道德规范的行为有着强烈的谴责。在这样的社会中，社会强制和谴责维系着社会秩序。随着社会分工的出现和发展，社会由机械团结转为有机团结。在有机团结的社会里，人们间的异质性增强了，个人主义盛行，集体意识不再在人们生活中发挥着那么有效的作用。但社会的整合是需要尊重多样化的个性，只有把异质性的个体协调在一个有机整体内，才有可能实现社会真正的和谐。同时，他还指出，在分化日益显著的社会里，须保持最低限度的集体意识，否则，会导致社会的分崩离析。
如当前建设和谐社会的理念就是一种集体意识。它是基于社会现实不和谐的因素提出来的。在社会转型过程中，存在一系列问题，如社会成员贫富差距加大、城市文明遭遇挑战、经济环境不协调，道德沦丧，人际关系冷淡等。在这些问题突出的状态下，社会必然存在资源分配不合理、利益分配不公平等不和谐因素。当社会一般成员有表达相同愿望的诉求时，建设和谐社会的集体意识就形成了。
由此可见，集体意识作为一般社会成员的一种共同意识，是判断一社会群体内部是否具有较强凝聚力和向心力的标志。若群体内的个体具有较强的集体意识，就足以反映他们具有较强的集体归属感。
二、转型时期，乡村社会集体意识的淡漠
传统的乡土社会实质上是机械团结占主导地位的社会结构，集体意识维系着村庄的道德和舆论，村庄社会整合程度较高，社会秩序稳定。现正处于从传统农业向现代工业社会转型的进程中，村庄社会发生了剧烈的变化，村庄内部出现了社会分层，人们的个性增强，尤其是贫富差距加大等。建立在机械团结基础上的传统社会结构逐渐解体，但有机团结占主导地位的新的社会形态还没有建立起来。这就是说，维系传统乡土社会的集体意识逐渐淡化了，与新型的社会形态相适应的集体意识还未形成，导致村庄社会问题重重。
村庄的集体意识是以村民相互之间的感情作为基础而建立起来的。他们本来有着共同的乡土文化传统，如民俗习惯礼仪，有着共同的心理和精神归属感。这些共同的文化符号，是人们集体意识形成的前提条件，对每个人的思想和行为产生直接的影响，从而维系着乡土社会的稳定秩序。如今，经济转型带来了经济的发展，乡土文化传统的丧失，村庄的分化。目前极为典型的现象是，很多人认为外出务工比在家里务农经济效益高，造成田地荒芜现象很严重。一些田地没有人种，没有人管。很多人自由交换土地，占地修房，乡、村干部也管不了。道德滑坡，老人生活无保障，老人赡养问题严重。乡村社会结构空巢化，造成家庭关系不稳定。邻里关系淡漠。村民们不像从前关心集体事物，人际关系的观念逐渐淡薄，以自我为中心，相互间关心帮助减少了，影响了村落社会的和谐。这些无疑在一定程度上说明了村庄集体意识的逐渐淡化。
经调查分析，转型期村庄集体意识的缺失主要有以下三方面原因：
农民价值观念的转变。市场经济给村民的生活和观念产生了影响，农民不再安于现状，他们的能动性已经被调动起来了，他们把生活的目光越来越投向农业和农村之外更宽广的领域。加之，城市生活环境的吸引。农民逐渐摆脱了小农思想，消除了封闭心理，这加快了他们与外界互动的力度，纷纷走向陌生的城市谋求发展。在这种环境的影响下，农民也逐渐看重现实利益，忽视人际交往中的感情因素。现只关心跟自己利益有关的事，不再热心去帮助邻里左右了。传统乡土社会的宗族家族伦理思想规范对人们的思想行为的道德约束力逐渐失去作用了。
由于农村政府和合作社组织及村落公共服务体系不健全等因素的影响，农村经济没有能得以较好较快地发展。为了谋求更好的发展，农民们大量外出务工。因为长年在外务工，他们与村庄的联系越来越少，对村庄的感情越来越淡化，对村落共同体的集体归属感和依赖感越来越淡漠，造成集体意识的逐渐解体。
现代社会的迅速工业化无疑会带来个人欲望的膨胀且不能得到有效地约束。在维系传统社会团结的集体意识瓦解的状况下，新的社会联结和整合的形式还未能建立起来，就出现了断层现象。社会秩序不稳定主要是由于私欲增长和道德调节缺位。
综上所述，村庄集体意识的缺失主要是村民缺乏对村庄共同体的文化认同和归属感，从而导致差序格局的传统乡土社会无法维持。
三、对建构新型集体意识的思考
从传统农业社会向现代工业社会变迁，是社会发展的必然趋势。那么，处于转型时期，不能臆想建成传统社会那种集体意识的类型，而是要建立起与现代工业社会特征相应的新型的集体意识。这种集体意识的培养，需要一种信任、沟通、理解、宽容的人文环境。当下，集体意识的一个很重要的理念就是求同存异，做到和而不同，不同而和。 为了确保和谐乡村社会的形成，应如何培育新型的集体意识？
（一）建立服务型村政府，新型农村合作社组织及完善健全的公共服务体系，充分发挥其引导组织服务的功能，大力发展农村经济，切实为村民生产生活服务，给村民带来良好的经济效益，增强村民对村落共同体的认同感，为集体意识的形成打下坚实的基础。
（二）充分利用大众媒介，宣传正确的现代价值观念。村民的价值观念在发生着深刻的变化。急功近利主义、金钱至上，极端自我主义等不良价值观已经侵入农民心中，严重影响到村庄的集体意识。大众媒体应该批判极端个人主义、物欲主义，唯利是图等思想，宣传集体主义和公共意识的价值观念。这可为集体意识的建立创造有利的文化氛围。
（三）发挥道德文化的调节作用。涂尔干认为，现代乡村社会失范主要是由于个人欲望的膨胀和缺乏道德约束力。重建起有序的乡村社会，须重建道德规范体系，发挥道德规范的调节作用。要继承和弘扬优秀的传统道德文化，整合重建起多层次道德体系，包括公共道德、个人道德，给人们提供良好的道德生活环境。建立全民道德规范，树立正确的社会价值体系，摒弃拜金主义、个人利益至上的价值观，发挥社会精神凝聚人心的作用。完善个人道德，使乡村社会价值和规范内化为个体必须遵守的道德，使人人自觉遵守并愿意接受道德舆论监督。这对消除乡村社会混乱，重建有序乡村社会秩序有着重要的意义。
涂尔干的集体意识理论思想之所以在今天仍具有生命力，是因为它为后人研究各种问题提供了思考的路径。正如，在当前社会转型期，为我们思考如何重建有序乡村社会提供了研究视角和可能的解决途径，有着积极实际的指导意义。
参考文献：
[1]埃米尔，涂尔干.社会分工论[M].渠东译，北京；三联书店，2005.
[2]费孝通.乡土中国[M].北京出版社，2005.
[3]冯婷.涂尔干论职业伦理和公民道德[J].中共浙江省委党校学报，2003﹙4﹚.
[4]谢立中.现代性的问题及处方：涂尔干主义的历史效果[J].社会学研究，2003﹙5﹚.
[5]王胜利，徐胜东.迪尔凯姆集体意识的现代性与和谐社会[J].甘肃理论学刊，2009﹙1﹚.
[6]戴桂斌，涂尔干：社会失范与重建[J].襄樊学院学报，2006.
（作者简介：余 丽，女，汉族，湖北黄冈人，青海民族大学民族学与社会学学院2010级人类学专业硕士研究生，研究方向：民族社会与文化研究。）