【摘 要】
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学生的德性成长决定了他们的发展方向,在学生的“拔节孕穗期”,道德意识的形成、道德情感的培育与道德行为的实践,对于学生今后的发展起着决定性作用.本文致力于从班级德育课
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学生的德性成长决定了他们的发展方向,在学生的“拔节孕穗期”,道德意识的形成、道德情感的培育与道德行为的实践,对于学生今后的发展起着决定性作用.本文致力于从班级德育课程入手,探寻课程育德的核心内涵,精心建构滋养学生德性的课程,在不断的实践与反思中助力德育课程的不断提升,让学生在丰富多彩的班级德育课程中,潜移默化地养成品德,逐渐成长为中国特色社会主义的建设者与接班人.
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朱熹对苏轼的学术评价,既有肯定又有微词。朱熹从“文”这一观念入手,以六经为“文”之典范的立场,展开了对苏轼之“文”的质疑。分析朱熹对苏轼的文章之学、经学做出的相关讨论,再比较苏轼“文”论的相关表述,可探究朱熹、苏轼二人对“文”之理解的分歧与联系,由此阐释朱熹对苏轼之“文”整体评价的多元性、延伸性及发人深思处。
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本文对《张家山汉墓竹简[二四七号墓]》中《引书》一篇的字词考释和文句断读问题提出了八条补正意见,包括简十的“累足指,上摇之”当断读为“累足,指上,摇之”;简一三等处的“■”应读为“俛”;简一四的“穷视”当读为“弓视”,又其中的“踵”字当改隶作“蹱”,读为“踵”;简一六的“臬栗”当改作“枭栗”;简一八的“啮”当读为“胁”;简二四的“虎引”当改作“柜引”,读为“倨引”;简二六“后挥肩上左右”一句中,“左右”后应补“挥之”二字,整句话也应断读为“后挥肩上,左右【挥之】”。
民族文化是一个民族集体历史记忆的积淀结晶,是一个民族赖以生存的精神基础,是保障其绵延发展的不竭动力。民族文化资源因其独特性、丰富性、多样性,而具有极高的文化产业价值。民族文化资源的开发利用,既可增强民族文化认同、文化自觉和文化自信,又可有效转化为文化资本,推动区域和民族经济社会发展。本文基于对民族文化资源概念、价值意义、开发原则的诠释,提出民族文化资源的几种开发模式,并阐明开发实践中存在的问题、解决的方法和给予的启示。
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