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【教学目标】
1.立足三重观照阅读法探究文本（语言涵泳、思维提升与文化傳承）。
2.了解中国古典诗歌语言暗示性的特点，提高分析同类语言现象的能力。
【教学重点】中国古典诗歌语言暗示性的特点及运用。
【课前准备】教师发放学案，学生阅读课文，完成学案。
【教学时数】一课时
【教学过程】
一、导入
在中国，有这样一位学者，他与吴组缃、李长之、季羡林并称清华四剑客，后来又与吴组缃、王瑶、季镇淮并称北大中文四老，他对唐诗作出的“盛唐气象”“少年精神”的经典概括，被学界广为接受。他曾说过：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”他就是著名的诗人、学者林庚。（PPT）
林庚说：“诗歌的语言是艺术的语言、诗化的语言，它需要从日常生活的语言中不断进行提炼，既不能脱离生活语言，又要超过生活语言。”那么今天，就由我和同学们一起来学习一下林庚的文艺随笔《说“木叶”》，看看他在这篇文章中对诗歌语言进行了一种怎样的解读，又教给我们一些什么样的诗歌鉴赏知识。（板书题目，PPT展示学习目标）
题目既然是“说‘木叶’”，那么“木叶”是什么呢？课文中说，“木”就是“树”，“木叶”就是“树叶”，那么二者到底有怎样的区别呢？下面我们就进入微观探究环节——语言的涵泳。（板书：微观——语言的涵泳）
二、微观探究——语言的涵泳
课文共七段，对“木叶”的解说主要集中在哪几段？生答：四五六段。
1.第四段“高树多悲风，海水扬其波”与“秋月照层岭，寒风扫高木”，第六段“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”与“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩”。（PPT展示，学生齐读两组句子）
在以上两组句子中，高树和高木、落叶和木叶有何区别？
学生思考，进一步完善学案的内容，然后发言交流。
明确：高树和高木，高树则饱满，高木则空阔;高树是繁茂的枝叶，高木传达的则是落叶的景况、疏朗的形象。
深入解读：曹植的“高树多悲风”更多采用的是寓情于景的手法，表达曹植看到朋友们受害而无力拯救的痛苦和愤懑，高树借叶茂风大来表达情感的饱满，所谓“木秀于林风必摧之”“文章憎命达，魑魅喜人过”;而吴恽的“寒风扫高木”则是借景抒情，借秋月下凄清幽冷的景色来表达送别友人的不舍与担忧，用落木空山来表达离别的感伤。
落叶和木叶，落叶，春夏之交饱含着水分的繁密的叶子，这里的落叶实际就是桑叶，这里通过写“美女”采桑的动作的优美，来烘托人物形象;木叶，微黄的叶子，疏朗的清秋的气息，是木与叶的统一，疏朗与绵密的交织。
诗句解读：
美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩：妖，美;“闲”通“娴”，娴静;冉，动貌，柔嫩的纸条轻轻摇动。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下：袅袅（niǎo）：绵长不绝的样子。波：生波。下：落。凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。融情入景，以景染情;秋水的绝唱，被誉为“千古言秋之祖”。
2.综合文章的四五六段，综合以上分析，树叶和木叶有何异同？（PPT）
学生思考，组织语言，积极发言。
明确：从概念上说，“木叶”就是“树叶”，可是到了诗歌的形象思维中，二者就有了很大的差别。
树叶：繁茂的枝叶，层层浓阴，饱满，饱含水分。
木叶：微黄和干燥的落叶，空阔，是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织。
同学们在做以上两个问题的时候，既涉及到语言的涵泳，又涉及到内容的筛选概括。内容概括也是有法可依的。（PPT展示方法）
方法点拨——概括文章内容要点：
（1）直接提取要点。可从原文中直接摘录关键词语或中心句、重点句，提取出这样的词语和句子，经过删改，可转化为自己的答案。
（2）用自己的语言概括要点。有些文章，中心句、重点句并不明显，就需自己对内容进行条分缕析，用自己的语言进行概括。
（3）概括要全面。可分部分、分层次，把握脉络，分条作答。
在以上的分析中，作者主要运用了一种什么样的表现手法？（生：对比）作者运用比较和对比，分析了“树叶”和“木叶”的不同，这种不同，体现了“木”的两个艺术特征。这两个艺术特征是什么？下面我们进入中观探究环节——思维的提升。（板书：中观——思维的提升）
三、中观探究——思维的提升
3.“木”与“树”的不同，体现了“木”的哪两个艺术特征？（PPT）
学生经过思考后交流发言。
明确：①“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素;②“木”还暗示了它的颜色，可能是透着黄色，在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的，有落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗而清秋的气息。
4.这样的艺术特征，触及到了一种怎样的语言现象？（PPT）
生答：诗歌语言中的暗示性。
关于诗歌语言的暗示性，课文中有一段理性的解释，请同学朗读，然后学生齐读。
明确：这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩、一言难尽的言说。（PPT）
正是有了诗歌语言的暗示性，我们的诗人才“吟安一个字，捻断数茎须”“两句三年得，一吟双泪流”，才有了“鸟宿池边树，僧敲（推）月下门”的关于“推敲”的美谈;明白了语言的暗示性，也才能更好地解读诗歌，提高我们的诗歌鉴赏水平。 那么是不是古诗中所有的“木”都是暗示枯黄的干燥的落叶呢？
5.请解释下面诗句中意象“木”的含义。（PPT）
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来兮辞》）
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》）
明确：欣欣，草木茂盛的样子;涓涓，细水慢流的样子：茂盛的草木，潺缓的泉水，以此来烘托陶渊明回归田园的愉悦的心情。
野花开了，有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。写出了琅琊山风景的秀丽，抒发作者游玩的乐趣。
这里的“木”是枝繁叶茂的;可見文章的“木”特指的是“木叶、落木”中的“木”，而上述诗句中的“木”则偏向春夏之交的“草木”。
古人云：诗外有诗，方是好诗;词外有词，方是好词。这里说的“诗外有诗”“词外有词”指的就是诗歌丰富的言外之意，即丰富的暗示性。因此鉴赏诗歌，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。
下面我们就进入宏观探究环节——审美的理解和传承。（板书：宏观——文化的传承）
四、宏观探究——文化的传承
6.学以致用：品读下列诗句，探究古代诗词中的“柳”经常出现在什么样的场景中，具有怎样的暗示性。（PPT展示，小组合作探究）
（1）闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯。（王昌龄《闺怨》）
（2）灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。（罗隐《柳》）
（3）扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。（郑谷《淮上与友人别》）
（4）渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。（晏几道《清平乐》）
明确：杨柳在古诗词中多用于写离别的场景中，一是古人有临别折柳相赠的习俗，“柳”与“留”谐音，有挽留、留住之意，表达离愁别绪;二是触景生情，抒发相思之苦。
7.链接高考：请同学们阅读下面的诗
春夜洛城闻笛（李白）
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
请问诗中“折柳”的寓意是什么？（PPT）
明确：“折柳”寓有惜别怀远之意。
像“杨柳”这样的具有暗示性的概念，不知不觉的影响着人们，感染着人们。
正如王国维《人间词话》中所说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”
五、小结
本节课我们利用三重关照阅读法，分析了“木叶”和“树叶”的不同，得出了“木”的两个艺术特征，进而了解了古典诗歌语言暗示性的特点;然后学以致用，通过练习进一步体会语言的暗示性在高考中是如何体现的，从而完成了本节课制定的两个学习目标。
六、结束语
同学们，我们生长在一个诗的国度里，今天所学也仅是冰山一角。诗是祖先留给我们的宝贵遗产，更是我们的骄傲。希望同学们能用今天之所学去读诗，学诗，爱诗，也许只有这样，才有可能在这个喧嚣的时代让自己的生活充满诗意，因为生活不只是眼前的苟且，还有诗与远方。
七、作业
古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为内涵丰富难以言传的精妙语言，如“月”“梅”“柳”“菊”等。请根据本节课学习的诗歌语言暗示性理论，阅读苏轼的《永遇乐·长忆别时》和王建的《十五夜望月寄杜郎中》两首诗，体味古诗中“月亮”意象的暗示性。
明确：望月怀远，思念亲人;抒发一种离情别绪，渴望团圆。
1.立足三重观照阅读法探究文本（语言涵泳、思维提升与文化傳承）。
2.了解中国古典诗歌语言暗示性的特点，提高分析同类语言现象的能力。
【教学重点】中国古典诗歌语言暗示性的特点及运用。
【课前准备】教师发放学案，学生阅读课文，完成学案。
【教学时数】一课时
【教学过程】
一、导入
在中国，有这样一位学者，他与吴组缃、李长之、季羡林并称清华四剑客，后来又与吴组缃、王瑶、季镇淮并称北大中文四老，他对唐诗作出的“盛唐气象”“少年精神”的经典概括，被学界广为接受。他曾说过：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”他就是著名的诗人、学者林庚。（PPT）
林庚说：“诗歌的语言是艺术的语言、诗化的语言，它需要从日常生活的语言中不断进行提炼，既不能脱离生活语言，又要超过生活语言。”那么今天，就由我和同学们一起来学习一下林庚的文艺随笔《说“木叶”》，看看他在这篇文章中对诗歌语言进行了一种怎样的解读，又教给我们一些什么样的诗歌鉴赏知识。（板书题目，PPT展示学习目标）
题目既然是“说‘木叶’”，那么“木叶”是什么呢？课文中说，“木”就是“树”，“木叶”就是“树叶”，那么二者到底有怎样的区别呢？下面我们就进入微观探究环节——语言的涵泳。（板书：微观——语言的涵泳）
二、微观探究——语言的涵泳
课文共七段，对“木叶”的解说主要集中在哪几段？生答：四五六段。
1.第四段“高树多悲风，海水扬其波”与“秋月照层岭，寒风扫高木”，第六段“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”与“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩”。（PPT展示，学生齐读两组句子）
在以上两组句子中，高树和高木、落叶和木叶有何区别？
学生思考，进一步完善学案的内容，然后发言交流。
明确：高树和高木，高树则饱满，高木则空阔;高树是繁茂的枝叶，高木传达的则是落叶的景况、疏朗的形象。
深入解读：曹植的“高树多悲风”更多采用的是寓情于景的手法，表达曹植看到朋友们受害而无力拯救的痛苦和愤懑，高树借叶茂风大来表达情感的饱满，所谓“木秀于林风必摧之”“文章憎命达，魑魅喜人过”;而吴恽的“寒风扫高木”则是借景抒情，借秋月下凄清幽冷的景色来表达送别友人的不舍与担忧，用落木空山来表达离别的感伤。
落叶和木叶，落叶，春夏之交饱含着水分的繁密的叶子，这里的落叶实际就是桑叶，这里通过写“美女”采桑的动作的优美，来烘托人物形象;木叶，微黄的叶子，疏朗的清秋的气息，是木与叶的统一，疏朗与绵密的交织。
诗句解读：
美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩：妖，美;“闲”通“娴”，娴静;冉，动貌，柔嫩的纸条轻轻摇动。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下：袅袅（niǎo）：绵长不绝的样子。波：生波。下：落。凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。融情入景，以景染情;秋水的绝唱，被誉为“千古言秋之祖”。
2.综合文章的四五六段，综合以上分析，树叶和木叶有何异同？（PPT）
学生思考，组织语言，积极发言。
明确：从概念上说，“木叶”就是“树叶”，可是到了诗歌的形象思维中，二者就有了很大的差别。
树叶：繁茂的枝叶，层层浓阴，饱满，饱含水分。
木叶：微黄和干燥的落叶，空阔，是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织。
同学们在做以上两个问题的时候，既涉及到语言的涵泳，又涉及到内容的筛选概括。内容概括也是有法可依的。（PPT展示方法）
方法点拨——概括文章内容要点：
（1）直接提取要点。可从原文中直接摘录关键词语或中心句、重点句，提取出这样的词语和句子，经过删改，可转化为自己的答案。
（2）用自己的语言概括要点。有些文章，中心句、重点句并不明显，就需自己对内容进行条分缕析，用自己的语言进行概括。
（3）概括要全面。可分部分、分层次，把握脉络，分条作答。
在以上的分析中，作者主要运用了一种什么样的表现手法？（生：对比）作者运用比较和对比，分析了“树叶”和“木叶”的不同，这种不同，体现了“木”的两个艺术特征。这两个艺术特征是什么？下面我们进入中观探究环节——思维的提升。（板书：中观——思维的提升）
三、中观探究——思维的提升
3.“木”与“树”的不同，体现了“木”的哪两个艺术特征？（PPT）
学生经过思考后交流发言。
明确：①“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素;②“木”还暗示了它的颜色，可能是透着黄色，在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的，有落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗而清秋的气息。
4.这样的艺术特征，触及到了一种怎样的语言现象？（PPT）
生答：诗歌语言中的暗示性。
关于诗歌语言的暗示性，课文中有一段理性的解释，请同学朗读，然后学生齐读。
明确：这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩、一言难尽的言说。（PPT）
正是有了诗歌语言的暗示性，我们的诗人才“吟安一个字，捻断数茎须”“两句三年得，一吟双泪流”，才有了“鸟宿池边树，僧敲（推）月下门”的关于“推敲”的美谈;明白了语言的暗示性，也才能更好地解读诗歌，提高我们的诗歌鉴赏水平。 那么是不是古诗中所有的“木”都是暗示枯黄的干燥的落叶呢？
5.请解释下面诗句中意象“木”的含义。（PPT）
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来兮辞》）
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》）
明确：欣欣，草木茂盛的样子;涓涓，细水慢流的样子：茂盛的草木，潺缓的泉水，以此来烘托陶渊明回归田园的愉悦的心情。
野花开了，有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。写出了琅琊山风景的秀丽，抒发作者游玩的乐趣。
这里的“木”是枝繁叶茂的;可見文章的“木”特指的是“木叶、落木”中的“木”，而上述诗句中的“木”则偏向春夏之交的“草木”。
古人云：诗外有诗，方是好诗;词外有词，方是好词。这里说的“诗外有诗”“词外有词”指的就是诗歌丰富的言外之意，即丰富的暗示性。因此鉴赏诗歌，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。
下面我们就进入宏观探究环节——审美的理解和传承。（板书：宏观——文化的传承）
四、宏观探究——文化的传承
6.学以致用：品读下列诗句，探究古代诗词中的“柳”经常出现在什么样的场景中，具有怎样的暗示性。（PPT展示，小组合作探究）
（1）闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯。（王昌龄《闺怨》）
（2）灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。（罗隐《柳》）
（3）扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。（郑谷《淮上与友人别》）
（4）渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。（晏几道《清平乐》）
明确：杨柳在古诗词中多用于写离别的场景中，一是古人有临别折柳相赠的习俗，“柳”与“留”谐音，有挽留、留住之意，表达离愁别绪;二是触景生情，抒发相思之苦。
7.链接高考：请同学们阅读下面的诗
春夜洛城闻笛（李白）
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
请问诗中“折柳”的寓意是什么？（PPT）
明确：“折柳”寓有惜别怀远之意。
像“杨柳”这样的具有暗示性的概念，不知不觉的影响着人们，感染着人们。
正如王国维《人间词话》中所说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”
五、小结
本节课我们利用三重关照阅读法，分析了“木叶”和“树叶”的不同，得出了“木”的两个艺术特征，进而了解了古典诗歌语言暗示性的特点;然后学以致用，通过练习进一步体会语言的暗示性在高考中是如何体现的，从而完成了本节课制定的两个学习目标。
六、结束语
同学们，我们生长在一个诗的国度里，今天所学也仅是冰山一角。诗是祖先留给我们的宝贵遗产，更是我们的骄傲。希望同学们能用今天之所学去读诗，学诗，爱诗，也许只有这样，才有可能在这个喧嚣的时代让自己的生活充满诗意，因为生活不只是眼前的苟且，还有诗与远方。
七、作业
古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为内涵丰富难以言传的精妙语言，如“月”“梅”“柳”“菊”等。请根据本节课学习的诗歌语言暗示性理论，阅读苏轼的《永遇乐·长忆别时》和王建的《十五夜望月寄杜郎中》两首诗，体味古诗中“月亮”意象的暗示性。
明确：望月怀远，思念亲人;抒发一种离情别绪，渴望团圆。