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听完“抗震救灾英雄少年”们的先进事迹，38岁的我感到强烈震撼。这个凛然崛起的英雄群体带来的不仅是荣誉评选活动，更是无法逾越的精神大山；不仅是细节的单纯震撼，更是整个灵魂的凝重沉思。“意义更在评选外”。看看任何一个孩子的事迹，身处残忍残酷的非常环境，却表现得异常冷静、从容、大度，甚至做出了“生命的礼让”，将生的希望留给同学，而宁愿慷慨赴死。这种超然于生命之外的坦荡精神是任何崇高荣誉都无法概括的，也是任何奖励都无法替换的。这种精神凝结成一种民族意念，如无声细雨和温暖微风，让每个公民都得到心旌摇荡的感动、衷情和肃然起敬。所以，活动评选应该在所有可能展开的范围内，多倡导行之有效的宣传，像快板、歌曲、小品、诗歌、散文等形式，让更多人耳熟能详。让每个人都在这个震撼性的教育载体面前，得到身不由己的道德进化和精神升华。 注重评选仪式，更注重精神挖掘。通过网络、电视、报纸等媒体的展播是必要的，更要对此展开轰轰烈烈的大讨论：为什么在非常灾难中，孩子却表现得如此出类拔萃，让平凡精神成长为乐观、坚强、感恩等重要精神？很显然，平时弱不禁风的孩子其实都存有无法忽视的内在坚强和凛然从容，只是环境太优越，父母代劳太多，这种内在精神受到遮掩，没有表现机会。
而今，在残忍的挫折前，不屈不挠、大义凛然、坚决斗争、毫不妥协的精神本原得到展现和激活，使他们在灾难中愈挫愈勇。这就是国内外媒体异口同声的盛赞：坚强的一代、震不垮的一代。残忍地震也带来了“精神反省”、“多难兴邦”的精神凝结。所以，关注这些七、八岁孩子的壮举，不能不让人感慨万千，得到更好的自我净化和精神更新。
比如四川省广元市剑阁县下寺小学二年级学生张庚杰，只有８岁。地震发生时，张庚杰在离学校不远的街道上，突然看见前面一位同学在朝一堵即将倒塌的围墙走去。他一边高喊“围墙要倒了，赶紧闪开”，一边奋不顾身地冲上去拉开那位同学。这时，两米多高的围墙倒塌，同学被掩埋，张庚杰的左脚也被砸成粉碎性骨折。他一边艰难地爬向被埋的同学，一边高声呼救：“快来人啊！有位同学被压在围墙下了！”闻讯赶来的老师见张庚杰的左脚被砸，血流不止，马上抱他去医院。他却指着倒塌的围墙焦急地说：“快，有位小同学被压在围墙下，先去救他。都怪我跑慢了，没能把他推开。”这些孩子活得真精彩、真高贵、真伟岸。虽是纯真、朴素、稚气的童心，却达到了舍我其谁的崇高高度，尤令人感到“心尖上的疼痛”和“揪心的震颤”。
孩子的坦荡是整个社会道德发展的一面镜子，让我们得到灵魂净化和道德升华。想想发地震财的自私冷酷，想想到灾区偷盗的人性泯灭，想想借助灾难炒作的无聊虚伪，孩子的纯净尤让此类行为臭不可闻。崇高是崇高者的通行证，卑鄙是卑鄙者的墓志铭，他们更有灵魂的“小”。这一正一反、一大一小的鲜明对比，能让每个人得到公民教育、生命教育和道德责任的深刻自醒，从而为自我不良扫除阴霾、铲除自私，而得到慷慨激昂的跨越发展，这才是最宝贵、最主要的社会收获。
而今，在残忍的挫折前，不屈不挠、大义凛然、坚决斗争、毫不妥协的精神本原得到展现和激活，使他们在灾难中愈挫愈勇。这就是国内外媒体异口同声的盛赞：坚强的一代、震不垮的一代。残忍地震也带来了“精神反省”、“多难兴邦”的精神凝结。所以，关注这些七、八岁孩子的壮举，不能不让人感慨万千，得到更好的自我净化和精神更新。
比如四川省广元市剑阁县下寺小学二年级学生张庚杰，只有８岁。地震发生时，张庚杰在离学校不远的街道上，突然看见前面一位同学在朝一堵即将倒塌的围墙走去。他一边高喊“围墙要倒了，赶紧闪开”，一边奋不顾身地冲上去拉开那位同学。这时，两米多高的围墙倒塌，同学被掩埋，张庚杰的左脚也被砸成粉碎性骨折。他一边艰难地爬向被埋的同学，一边高声呼救：“快来人啊！有位同学被压在围墙下了！”闻讯赶来的老师见张庚杰的左脚被砸，血流不止，马上抱他去医院。他却指着倒塌的围墙焦急地说：“快，有位小同学被压在围墙下，先去救他。都怪我跑慢了，没能把他推开。”这些孩子活得真精彩、真高贵、真伟岸。虽是纯真、朴素、稚气的童心，却达到了舍我其谁的崇高高度，尤令人感到“心尖上的疼痛”和“揪心的震颤”。
孩子的坦荡是整个社会道德发展的一面镜子，让我们得到灵魂净化和道德升华。想想发地震财的自私冷酷，想想到灾区偷盗的人性泯灭，想想借助灾难炒作的无聊虚伪，孩子的纯净尤让此类行为臭不可闻。崇高是崇高者的通行证，卑鄙是卑鄙者的墓志铭，他们更有灵魂的“小”。这一正一反、一大一小的鲜明对比，能让每个人得到公民教育、生命教育和道德责任的深刻自醒，从而为自我不良扫除阴霾、铲除自私，而得到慷慨激昂的跨越发展，这才是最宝贵、最主要的社会收获。