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摘要：枫香染工艺是我国少数民族传统印染工艺之一，在2008年入选第二批国家级“非物质文化遗产”名录，有着相当悠久的历史。岜沙苗族枫香染，是岜沙苗族手工服饰制作中一道相当重要的防染工艺。这种独具当地民族特色的传统枫香染工艺，通过代代相传保留至今，现如今仍被当地人民生活中所使用。
关键词：岜沙苗族;枫香染;现状;材料;工艺
从江县隶属黔东南苗族侗族自治州，位于贵州省东南部，与广西壮族自治区接壤。岜沙隶属贵州省从江县，距离从江县城7.5公里、位于山顶和国道321老线公路边的一个苗寨。岜沙，传说是蚩尤的后裔，仅2000余人。它有五个古老的自然寨，分别叫做老寨、宰戈新寨、王家寨、大榕坡新寨和宰庄。走进岜沙，随处可见茂密的森林。当地人以稻作为主，狩猎为伴。这里菁黑林密，鸟道蚕丛，具有很强的隐蔽性，千百年来极少有外人进入。在贵州，很多比它更偏远的侗乡和苗寨都已不同程度的受了外来文明的影响，但这个名叫岜沙的远古苗族支系，却顽强的坚守着自己古老的风俗，被人们称为“最后的枪手部落”。正是由于岜沙地处较为封闭的山地环境，仍保持着自给自足的生活方式，使岜沙苗族人在很长一段时间与外界基本隔绝。这也让他们固守了几千年的原生态文化方式、生活习俗与手工技艺得以代代流传至今，使得我们可以在现代纺织印染工艺发达的今天，仍有机会欣赏到如此精湛的手工枫香染工艺。
一、从江县岂沙苗族枫香染工艺现状
在古朴的岜沙苗寨中，岜沙人都穿着自己民族特有的手工制作的染绣服装，无论是男女老少，还是何时何地。男子穿着青黑色亮布衣，下着抿腰的大档大管裤。女子上穿青黑色亮布做成的对襟无领衣，下着百褶裙。由于当地交通的闭塞，现如今的岜沙依旧保留着自古流传下来的手工制衣习俗。从种棉、采棉、纺纱、织布、制靛，到绘制枫香染、浸染染色、锤制亮布，从刺绣图案、拼缝装饰、折叠百褶，到剪裁、缝纫制成衣服，诸多的过程与工序，全部由当地的妇女纯手工的制作完成。因此当地的传统民族服饰依旧保留了传统的原生态之感，具有浓厚的民族特色。关于当地枫香染还流传着一段传说，传说有一位留着长发温婉飘逸的姑娘偶然把织机摆到一株百年枫香树下织布，枫香树油滴落在织成的白布上，姑娘将白布印染后，竟然现出了美丽的图案，“洗搓不去，入缸浸染，呈梅花状，蓝底白花，族人欣然，始有枫香染”。因此图乃“天意”玉成，于是，枫香染也有“天染枫香”之说。
在现如今岜沙苗族日常生活中，依旧保留着使用枫香染这门的传统印染手工艺制作成的服饰。枫香染工艺主要用于当地已婚苗族妇女的百褶裙、围兜和脚笼上，也会出现在书包、手提包袋的装饰上。其中最具有特色的要数当地已婚妇女的百褶裙，其裙边正是用枫香染进行装饰，婚前以及未婚少女则不使用枫香染图案进行装饰。对于岜沙苗族女子来说，白底蓝花的枫香染图案所装饰的裙边，不仅具有装饰效果，也是作为与未婚女子的区别，因而更具有重要的象征意义。正是由于这种民族风俗，才使得这种具有传统民族特色的、原生态枫香染工艺流传至今，并且依然活跃在岜沙人们的日常生活之中，影响着一代又一代的岜沙苗族人。
二、从江县岂沙苗族枫香染的工具材料
岜沙苗族枫香染同我们所熟知的蜡染一样，枫香染同属传统的手工防染工艺，各种防染工艺的原理相同、生活应用相近。但从工具材料和制作工艺来分析，枫香染所使用的工具材料不仅不同于蜡染，而且其制作工艺与技艺也不同于蜡染。岜沙苗族枫香染与常见的蜡染绘制所使用的工具完全不同，蜡染使用的是蜡刀，枫香染则是使用竹签笔和毛管笔。岜沙苗族枫香染的防染原理以及染色过程，虽然与蜡染工艺相近，但是，所使用的防染剂是一种枫香树脂液，而不是蜡染所使用的一般蜂蜡。岜沙枫香染所使用的防染材料，主要来自岜沙山上枫香树流出的枫香油脂。岜沙苗族枫香染所使用的靛蓝染料，是自己种植蓝草、自己采摘蓝草茎叶、自己浸泡蓝草提取靛蓝染料，直到最后配置出适合浸染的染液，整个过程自始至终都是以纯天然的植物与纯手工的制做。岜沙苗族制作枫香染的靛蓝染料，是从“蓼蓝”植物中提取的，而不是贵州地区使用最名的马蓝植物。岜沙苗族枫香染所使用的织物，一般是自己织造的土棉布。这种土棉布是从种棉、脱棉籽、纺纱线到织出棉布，基本是每家每户的女子必会的技能。在绘制枫香图案前，必须对土布进行浸泡、漂洗、去除杂质等一系列的处理，并且在青石板上进行一遍遍的捶打，使布面变得平滑，便于更好的进行染制。热熔枫香液的工具，基本上有三部分组成：底部是盛草木炭火的火盆，盆内放置的草木炭火，顶部是盛有枫香脂的、残片状的铁锅。此外，绘制工具还有长方形木制垫板。
三、从江县岜沙苗族枫香染的工艺程序
枫香染染色方法是将采用老枫香树脂加入适量牛油，用文火煎熬后过滤而成的枫香油作封蜡，用毛笔蘸溶解的枫香混合油在自织的白布上描绘图案，再用蓝靛浸染，染色完毕后用沸水脱去油脂，再用清水漂洗、晾干、碾平。由于印染品的颜色和花纹古朴、雅致，被誉为画在布上的青花瓷。由于枫香染用毛笔和枫香脂、牛油相结合使用，因没有蜡的裂纹，做出来的图案精致、清晰、漂亮。
四、结语
自古以来，岜沙人崇拜树，最盛大的祭祀仪式就是拜树神，每个岜沙人在有生之年都会种一棵树，待到离开人世时，便以此树为棺，安然长眠。在他们的观念中，人是大自然的子孙，人的一切都是树给的。最老的树就是最古老的祖宗，老树就像祖宗一样的时刻保佑着他们。在岜沙人的心目中枫香染这就是老祖宗传承下来最宝贵的艺术文化财富，也是一样神圣不可侵犯的。随着现代化社会的逐步发展，枫香染这种传统的手工艺技术正在逐渐被人们所淡忘，面临这种传承危机，希望岜沙苗族人民能够坚持本民族自信心，有效的进行民族优秀文化的传承。
参考文献
[1]贾煜洲，贵州从江县岜沙苗族枫香染工艺考察与研究札记[J]
[2]王科本，布依族枫香印染技艺及其纹样造型的意蕴探源[J]，黔南民族师范学院学报，2014-34 （4）
作者簡介：
邵鹏轩（1995-），男，黑龙江尚志人，广西艺术学院，硕士研究生，研究方向：流行服饰设计.
林燕宁（1965-），女，广东湛江人，广西艺术学院，教授.研究方向：流行服饰设计.
关键词：岜沙苗族;枫香染;现状;材料;工艺
从江县隶属黔东南苗族侗族自治州，位于贵州省东南部，与广西壮族自治区接壤。岜沙隶属贵州省从江县，距离从江县城7.5公里、位于山顶和国道321老线公路边的一个苗寨。岜沙，传说是蚩尤的后裔，仅2000余人。它有五个古老的自然寨，分别叫做老寨、宰戈新寨、王家寨、大榕坡新寨和宰庄。走进岜沙，随处可见茂密的森林。当地人以稻作为主，狩猎为伴。这里菁黑林密，鸟道蚕丛，具有很强的隐蔽性，千百年来极少有外人进入。在贵州，很多比它更偏远的侗乡和苗寨都已不同程度的受了外来文明的影响，但这个名叫岜沙的远古苗族支系，却顽强的坚守着自己古老的风俗，被人们称为“最后的枪手部落”。正是由于岜沙地处较为封闭的山地环境，仍保持着自给自足的生活方式，使岜沙苗族人在很长一段时间与外界基本隔绝。这也让他们固守了几千年的原生态文化方式、生活习俗与手工技艺得以代代流传至今，使得我们可以在现代纺织印染工艺发达的今天，仍有机会欣赏到如此精湛的手工枫香染工艺。
一、从江县岂沙苗族枫香染工艺现状
在古朴的岜沙苗寨中，岜沙人都穿着自己民族特有的手工制作的染绣服装，无论是男女老少，还是何时何地。男子穿着青黑色亮布衣，下着抿腰的大档大管裤。女子上穿青黑色亮布做成的对襟无领衣，下着百褶裙。由于当地交通的闭塞，现如今的岜沙依旧保留着自古流传下来的手工制衣习俗。从种棉、采棉、纺纱、织布、制靛，到绘制枫香染、浸染染色、锤制亮布，从刺绣图案、拼缝装饰、折叠百褶，到剪裁、缝纫制成衣服，诸多的过程与工序，全部由当地的妇女纯手工的制作完成。因此当地的传统民族服饰依旧保留了传统的原生态之感，具有浓厚的民族特色。关于当地枫香染还流传着一段传说，传说有一位留着长发温婉飘逸的姑娘偶然把织机摆到一株百年枫香树下织布，枫香树油滴落在织成的白布上，姑娘将白布印染后，竟然现出了美丽的图案，“洗搓不去，入缸浸染，呈梅花状，蓝底白花，族人欣然，始有枫香染”。因此图乃“天意”玉成，于是，枫香染也有“天染枫香”之说。
在现如今岜沙苗族日常生活中，依旧保留着使用枫香染这门的传统印染手工艺制作成的服饰。枫香染工艺主要用于当地已婚苗族妇女的百褶裙、围兜和脚笼上，也会出现在书包、手提包袋的装饰上。其中最具有特色的要数当地已婚妇女的百褶裙，其裙边正是用枫香染进行装饰，婚前以及未婚少女则不使用枫香染图案进行装饰。对于岜沙苗族女子来说，白底蓝花的枫香染图案所装饰的裙边，不仅具有装饰效果，也是作为与未婚女子的区别，因而更具有重要的象征意义。正是由于这种民族风俗，才使得这种具有传统民族特色的、原生态枫香染工艺流传至今，并且依然活跃在岜沙人们的日常生活之中，影响着一代又一代的岜沙苗族人。
二、从江县岂沙苗族枫香染的工具材料
岜沙苗族枫香染同我们所熟知的蜡染一样，枫香染同属传统的手工防染工艺，各种防染工艺的原理相同、生活应用相近。但从工具材料和制作工艺来分析，枫香染所使用的工具材料不仅不同于蜡染，而且其制作工艺与技艺也不同于蜡染。岜沙苗族枫香染与常见的蜡染绘制所使用的工具完全不同，蜡染使用的是蜡刀，枫香染则是使用竹签笔和毛管笔。岜沙苗族枫香染的防染原理以及染色过程，虽然与蜡染工艺相近，但是，所使用的防染剂是一种枫香树脂液，而不是蜡染所使用的一般蜂蜡。岜沙枫香染所使用的防染材料，主要来自岜沙山上枫香树流出的枫香油脂。岜沙苗族枫香染所使用的靛蓝染料，是自己种植蓝草、自己采摘蓝草茎叶、自己浸泡蓝草提取靛蓝染料，直到最后配置出适合浸染的染液，整个过程自始至终都是以纯天然的植物与纯手工的制做。岜沙苗族制作枫香染的靛蓝染料，是从“蓼蓝”植物中提取的，而不是贵州地区使用最名的马蓝植物。岜沙苗族枫香染所使用的织物，一般是自己织造的土棉布。这种土棉布是从种棉、脱棉籽、纺纱线到织出棉布，基本是每家每户的女子必会的技能。在绘制枫香图案前，必须对土布进行浸泡、漂洗、去除杂质等一系列的处理，并且在青石板上进行一遍遍的捶打，使布面变得平滑，便于更好的进行染制。热熔枫香液的工具，基本上有三部分组成：底部是盛草木炭火的火盆，盆内放置的草木炭火，顶部是盛有枫香脂的、残片状的铁锅。此外，绘制工具还有长方形木制垫板。
三、从江县岜沙苗族枫香染的工艺程序
枫香染染色方法是将采用老枫香树脂加入适量牛油，用文火煎熬后过滤而成的枫香油作封蜡，用毛笔蘸溶解的枫香混合油在自织的白布上描绘图案，再用蓝靛浸染，染色完毕后用沸水脱去油脂，再用清水漂洗、晾干、碾平。由于印染品的颜色和花纹古朴、雅致，被誉为画在布上的青花瓷。由于枫香染用毛笔和枫香脂、牛油相结合使用，因没有蜡的裂纹，做出来的图案精致、清晰、漂亮。
四、结语
自古以来，岜沙人崇拜树，最盛大的祭祀仪式就是拜树神，每个岜沙人在有生之年都会种一棵树，待到离开人世时，便以此树为棺，安然长眠。在他们的观念中，人是大自然的子孙，人的一切都是树给的。最老的树就是最古老的祖宗，老树就像祖宗一样的时刻保佑着他们。在岜沙人的心目中枫香染这就是老祖宗传承下来最宝贵的艺术文化财富，也是一样神圣不可侵犯的。随着现代化社会的逐步发展，枫香染这种传统的手工艺技术正在逐渐被人们所淡忘，面临这种传承危机，希望岜沙苗族人民能够坚持本民族自信心，有效的进行民族优秀文化的传承。
参考文献
[1]贾煜洲，贵州从江县岜沙苗族枫香染工艺考察与研究札记[J]
[2]王科本，布依族枫香印染技艺及其纹样造型的意蕴探源[J]，黔南民族师范学院学报，2014-34 （4）
作者簡介：
邵鹏轩（1995-），男，黑龙江尚志人，广西艺术学院，硕士研究生，研究方向：流行服饰设计.
林燕宁（1965-），女，广东湛江人，广西艺术学院，教授.研究方向：流行服饰设计.