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摘要：随着社会的进步，人们在享受生活体验提升的同时，对食品的质量要求越来越高。而特色农产品通过土地自然孕育，不仅有机健康并且自然无害，符合人们对绿色生活的追求。但是农产品多种多样，各地区不尽相同，要从众多产品中脱颖而出，创新包装的视觉语言设计是一个重要的途径。本文以永州地区为例，通过将农产品的包装设计与当地文化相结合，利用新颖的视觉语言设计，提升特色农产品包装设计的质量。
关键词：创新创业、农产品、包装设计
自2015李克强总理提出“大众创业，万众创新”的口号以来，"双创"战略一直是中央政府作出的重大决策部署，是新时代推进高质量发展的重要抓手之一。目前，我国创新创业进入新阶段，持续优化"大众创业万众创新"环境是打造"双创"升级版的关键。
一、永州文化特色
（一）文人著述多
山水有灵，群贤毕至。历代名家如屈原、司马迁、蔡邕、谢脁、李白、杜甫、刘长卿、元结、韩愈、白居易、欧阳修、苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大、陆游、元好问、张养浩、马致远、解缙、李梦阳、王夫之、袁枚等，都留下吟咏永州风物的作品。同时，永州本土文人辈出。如东汉末，零陵少年才俊周不疑，写有《文论四首》，是中国文学史上最早以诗论诗的评论家。两宋时期，湖南在全国有影响的作家周敦颐、陶岳、路振、周尧卿、陶弼、乐雷发等，为清一色永州人。据道光《永州府志·艺文志》载，永州古代著述共1003种，其中经部213部、史部336部、子部220部、集部234部。
（二）存世碑刻多
书法碑刻是永州这本书直观的载体。永州历史上出了两位书法大家。唐代狂草大师怀素，字藏真，俗姓钱，今永州零陵区人。他在吸取前人草书精髓的基础上，泼墨畅志，刻苦磨砺，使草书艺术达到炉火炖青的境地，后世将他与张旭并称为“颠张狂素”，成为中国草书史上并驾齐驱的两座高峰。清代道州人何绍基，书法取法颜真卿与魏碑，熔篆隶于一炉，卓然自成一家。北京工艺美术出版社2006年出版《中国十大书法家集》，何绍基名列其中。古碑刻被誉为人文的精灵。湖广湘漓一线，自古为中原至岭南的水路通道，加以水石清秀，流寓的文人墨客多，因此，全国现存古代摩岩石刻以湘南永州与桂北桂林最为密集。
（三）文物古迹多
永州是文物大市，品类涵盖了古遗址、古墓葬、古石刻、古石窟寺、古建筑、古文化线路、近现代纪念建筑、民族民俗文物，以及各个时代代表性艺术品和工艺美术品等。有省领导曾把永州比作“一座巨大的露天历史博物馆”。迄今为止，全市已普查登记各类文物点2700余处，其中全国重点文物保护单位27处、省级文物保护单位56处、市级文物保护单位222处，馆藏文物17000余件。
（四）地域特色文化丰富多彩
永州地处楚粤之交，曾是中原文化与楚文化、百越文化交汇之地，又是多民族聚居地，在长期的历史演进中，形成了浓郁而多姿多彩的地域特色文化。如今，全市入选国家级非物质文化遗产保护名录的，有祁剧、零陵渔鼓、祭舜大典、女书习俗、江华长鼓舞、瑶族盘王大歌、祁阳小调等七个;评定为省级非物质文化遗产保护名录的，有东安武术、道州龙舟、双牌七祖活佛故事、江华盘王节、江永勾蓝瑶寨洗泥节、冷水滩黄阳司扎纸故事等十三个。这些非遗作品，是永州地域文化的奇葩，弥足珍贵。
二、永州特色农产品包装设计面临的问题
（一）同质化严重
产品的包装设计除了满足产品在运输途中对产品的保护作用以外，在外形设计上应当体现特色以助于提高辨识度，辅助产品更好地被广大消费者喜爱。目前，看到的永州的农产品包装设计大多是仅用塑料包装贴上标签的形式，同质化严重。
（二）包装信息浅显
在当下飞速发展的社会中，人们物质获取充足，对精神上的追求也日益提升。而设计者仅仅为了表面的利益，对农产品的包装设计毫无用心，信息上的表达贫乏，导致空洞、匮乏的视觉效果，降低了消费者对产品的购买欲望。以江永擂茶为例，作为我国六大基本茶类之一，制作工艺特殊，历史悠久，香气浓郁。而设计师为了简单省时，仅仅在包装中印记“擂茶”二字，不仅没有体现出江永擂茶的独特性，更是毫无吸引力。黑茶种类繁多，鱼龙混杂，试想单单擂茶二字，如何不是将江永擂茶掷于细枝末流的窘迫境地，不但没有起到宣传的效果，更有可能将其推向深渊，以致江永擂茶与其相生的擂茶文化消失殆尽。
（三）包装普通大众
在永州农产品的包装宣传上，很少注重设计上的创新与视觉语言上的新颖，缺乏本地特有文化符号的引导，只能随波逐流，导致农产品特有属性的表达缺陷，引起购买者的审美疲劳。以永州天龙一号大米为例，设计者通常采用摄影的图片印在大米袋上，完全体会不到视觉语言的特色之处，并且这样的包装方式与其他大米的包装几乎一模一样，缺乏视觉艺术的表达修饰，显得平凡无奇。而永州地区作为鱼米之乡，气候温润，稻谷上佳，永州大米是大米中的佼佼者。如能在包装中结合湖湘文化的视觉效果，以视觉上的感染呈现出独特的文化底蕴，必然能得到消费者的青睐与喜爱。
三、永州文化的视觉语言在包装中的应用
（一）与婚俗文化相结合
永州地区的瑶族实行一夫一妻制，一个家庭一般由一个父系血亲的两代人或三代人构成，但有的地方是三代以外同堂，或是家庭成员由一对夫妻的直系亲属家庭所构成。作为少数民族，瑶族婚俗文化有其独特的韵味，如何让婚俗文化与当地的特色产品包装设计结合，首先要了解瑶族婚俗文化的特点。在瑶族婚俗中有“对歌”、“女婚男嫁”、“定亲俗仪”、“拿篮子”、“爬楼”、“抢婚”、“不落夫家”等文化习俗，这些婚俗蕴含了大量的喜庆元素和美好寓意。扶贫产业的产品多为地区特有或独有的，有明显的地域性。因此了解婚俗后将其特点展现在产品包装中，如寓意多子多孙的花生、平安团圆的核桃、幸福美满的瑶家米酒，能为特色产品增添文化魅力，使消费者近距离体验瑶族原生态的婚俗文化，并借助包装设计逐步打造婚俗品牌文化，让瑶族婚俗走出大山成为亮丽的风景。
（二）外延形象的表达
农产品在外延形象的表达，主要通过个性鲜明的标志，丰富独特的色彩，属性相似的文字来造成对视觉的直接冲击，带来强烈的感官效果，以引起消费者的好奇。在包装设计的视觉形象中，要具有高辨识度，高记忆性等特点。通过灵动的色彩、跳跃的文字赋予农产品生命力，让消费者难以忘怀。字体的设计，色彩的配搭应该具有立体感，与农产品的特色相契合，进而达到极具的感染力，极富诗意的宣传效果。在标志的塑造中，不仅要简明
易懂，更要贴合农产品的独特形象，再结合湖湘特有的文化内涵，体现出三湘四水间的民族底蕴，浓厚的地域风情。外延形象所体现出的视觉语言，不仅要符合整体的设计体系，更要突出农产品特有的识别性，通过地域文化的独特感染力与视觉语言的融合，达到在包装宣传中强化农产品特色的艺术效果。
参考文献：
[1]陈庆辉，罗云. 产业扶贫对连片特困地区精准扶贫效果研究——以广西河池市核桃产业为例[J]. 当代经济，2018（17）： 18-21.
[2]张晓玲，高甲甲. 推进精准扶贫挖掘特色产业——精准扶贫产业发展典型案例分析[J]. 中小企业管理与科技，2018（9）： 41-42.
[3]朱小娟. 農产品包装设计现状及改进措施[J]. 农业工程，2018，8（6）： 151-152.
作者简介：
章作栋，男，汉族，湖南科技学院视觉传达设计专业2017级。
指导老师：魏雅楠（1991.1-），女，汉族，湖南人，硕士，研究方向：视觉传达设计。
关键词：创新创业、农产品、包装设计
自2015李克强总理提出“大众创业，万众创新”的口号以来，"双创"战略一直是中央政府作出的重大决策部署，是新时代推进高质量发展的重要抓手之一。目前，我国创新创业进入新阶段，持续优化"大众创业万众创新"环境是打造"双创"升级版的关键。
一、永州文化特色
（一）文人著述多
山水有灵，群贤毕至。历代名家如屈原、司马迁、蔡邕、谢脁、李白、杜甫、刘长卿、元结、韩愈、白居易、欧阳修、苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大、陆游、元好问、张养浩、马致远、解缙、李梦阳、王夫之、袁枚等，都留下吟咏永州风物的作品。同时，永州本土文人辈出。如东汉末，零陵少年才俊周不疑，写有《文论四首》，是中国文学史上最早以诗论诗的评论家。两宋时期，湖南在全国有影响的作家周敦颐、陶岳、路振、周尧卿、陶弼、乐雷发等，为清一色永州人。据道光《永州府志·艺文志》载，永州古代著述共1003种，其中经部213部、史部336部、子部220部、集部234部。
（二）存世碑刻多
书法碑刻是永州这本书直观的载体。永州历史上出了两位书法大家。唐代狂草大师怀素，字藏真，俗姓钱，今永州零陵区人。他在吸取前人草书精髓的基础上，泼墨畅志，刻苦磨砺，使草书艺术达到炉火炖青的境地，后世将他与张旭并称为“颠张狂素”，成为中国草书史上并驾齐驱的两座高峰。清代道州人何绍基，书法取法颜真卿与魏碑，熔篆隶于一炉，卓然自成一家。北京工艺美术出版社2006年出版《中国十大书法家集》，何绍基名列其中。古碑刻被誉为人文的精灵。湖广湘漓一线，自古为中原至岭南的水路通道，加以水石清秀，流寓的文人墨客多，因此，全国现存古代摩岩石刻以湘南永州与桂北桂林最为密集。
（三）文物古迹多
永州是文物大市，品类涵盖了古遗址、古墓葬、古石刻、古石窟寺、古建筑、古文化线路、近现代纪念建筑、民族民俗文物，以及各个时代代表性艺术品和工艺美术品等。有省领导曾把永州比作“一座巨大的露天历史博物馆”。迄今为止，全市已普查登记各类文物点2700余处，其中全国重点文物保护单位27处、省级文物保护单位56处、市级文物保护单位222处，馆藏文物17000余件。
（四）地域特色文化丰富多彩
永州地处楚粤之交，曾是中原文化与楚文化、百越文化交汇之地，又是多民族聚居地，在长期的历史演进中，形成了浓郁而多姿多彩的地域特色文化。如今，全市入选国家级非物质文化遗产保护名录的，有祁剧、零陵渔鼓、祭舜大典、女书习俗、江华长鼓舞、瑶族盘王大歌、祁阳小调等七个;评定为省级非物质文化遗产保护名录的，有东安武术、道州龙舟、双牌七祖活佛故事、江华盘王节、江永勾蓝瑶寨洗泥节、冷水滩黄阳司扎纸故事等十三个。这些非遗作品，是永州地域文化的奇葩，弥足珍贵。
二、永州特色农产品包装设计面临的问题
（一）同质化严重
产品的包装设计除了满足产品在运输途中对产品的保护作用以外，在外形设计上应当体现特色以助于提高辨识度，辅助产品更好地被广大消费者喜爱。目前，看到的永州的农产品包装设计大多是仅用塑料包装贴上标签的形式，同质化严重。
（二）包装信息浅显
在当下飞速发展的社会中，人们物质获取充足，对精神上的追求也日益提升。而设计者仅仅为了表面的利益，对农产品的包装设计毫无用心，信息上的表达贫乏，导致空洞、匮乏的视觉效果，降低了消费者对产品的购买欲望。以江永擂茶为例，作为我国六大基本茶类之一，制作工艺特殊，历史悠久，香气浓郁。而设计师为了简单省时，仅仅在包装中印记“擂茶”二字，不仅没有体现出江永擂茶的独特性，更是毫无吸引力。黑茶种类繁多，鱼龙混杂，试想单单擂茶二字，如何不是将江永擂茶掷于细枝末流的窘迫境地，不但没有起到宣传的效果，更有可能将其推向深渊，以致江永擂茶与其相生的擂茶文化消失殆尽。
（三）包装普通大众
在永州农产品的包装宣传上，很少注重设计上的创新与视觉语言上的新颖，缺乏本地特有文化符号的引导，只能随波逐流，导致农产品特有属性的表达缺陷，引起购买者的审美疲劳。以永州天龙一号大米为例，设计者通常采用摄影的图片印在大米袋上，完全体会不到视觉语言的特色之处，并且这样的包装方式与其他大米的包装几乎一模一样，缺乏视觉艺术的表达修饰，显得平凡无奇。而永州地区作为鱼米之乡，气候温润，稻谷上佳，永州大米是大米中的佼佼者。如能在包装中结合湖湘文化的视觉效果，以视觉上的感染呈现出独特的文化底蕴，必然能得到消费者的青睐与喜爱。
三、永州文化的视觉语言在包装中的应用
（一）与婚俗文化相结合
永州地区的瑶族实行一夫一妻制，一个家庭一般由一个父系血亲的两代人或三代人构成，但有的地方是三代以外同堂，或是家庭成员由一对夫妻的直系亲属家庭所构成。作为少数民族，瑶族婚俗文化有其独特的韵味，如何让婚俗文化与当地的特色产品包装设计结合，首先要了解瑶族婚俗文化的特点。在瑶族婚俗中有“对歌”、“女婚男嫁”、“定亲俗仪”、“拿篮子”、“爬楼”、“抢婚”、“不落夫家”等文化习俗，这些婚俗蕴含了大量的喜庆元素和美好寓意。扶贫产业的产品多为地区特有或独有的，有明显的地域性。因此了解婚俗后将其特点展现在产品包装中，如寓意多子多孙的花生、平安团圆的核桃、幸福美满的瑶家米酒，能为特色产品增添文化魅力，使消费者近距离体验瑶族原生态的婚俗文化，并借助包装设计逐步打造婚俗品牌文化，让瑶族婚俗走出大山成为亮丽的风景。
（二）外延形象的表达
农产品在外延形象的表达，主要通过个性鲜明的标志，丰富独特的色彩，属性相似的文字来造成对视觉的直接冲击，带来强烈的感官效果，以引起消费者的好奇。在包装设计的视觉形象中，要具有高辨识度，高记忆性等特点。通过灵动的色彩、跳跃的文字赋予农产品生命力，让消费者难以忘怀。字体的设计，色彩的配搭应该具有立体感，与农产品的特色相契合，进而达到极具的感染力，极富诗意的宣传效果。在标志的塑造中，不仅要简明
易懂，更要贴合农产品的独特形象，再结合湖湘特有的文化内涵，体现出三湘四水间的民族底蕴，浓厚的地域风情。外延形象所体现出的视觉语言，不仅要符合整体的设计体系，更要突出农产品特有的识别性，通过地域文化的独特感染力与视觉语言的融合，达到在包装宣传中强化农产品特色的艺术效果。
参考文献：
[1]陈庆辉，罗云. 产业扶贫对连片特困地区精准扶贫效果研究——以广西河池市核桃产业为例[J]. 当代经济，2018（17）： 18-21.
[2]张晓玲，高甲甲. 推进精准扶贫挖掘特色产业——精准扶贫产业发展典型案例分析[J]. 中小企业管理与科技，2018（9）： 41-42.
[3]朱小娟. 農产品包装设计现状及改进措施[J]. 农业工程，2018，8（6）： 151-152.
作者简介：
章作栋，男，汉族，湖南科技学院视觉传达设计专业2017级。
指导老师：魏雅楠（1991.1-），女，汉族，湖南人，硕士，研究方向：视觉传达设计。