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公交车公共安全事件调查
【摘 要】
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【出 处】
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南风窗
【发表日期】
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2014年16期
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“一般来说，政治处理的只是我们生活中的一部分事情。与之相比，伟大的宗教则通常声称它们有权利统治全部生活。”彼特沃克在《弯曲的脊梁》一书中，继续将无所不包的极权主义运动置于宗教视域中考察，他所提醒的是这样一种反观：极权政治与宗教的竞争，可能是源于政治在群体性精神渴求与权力结构中的宗教变体身份。 当我们发现亟缺科学常识的人同样可以声称“相信科学”，“科学”的内涵便已经异化，成为一種信仰。这种信仰与纳
3月30日，日本首相安倍晋三展开2013年度的第三次外事访问，目的地是蒙古国，为期两天。这是自小泉纯一郎之后，7年来日本首相首度出访蒙古。时值钓鱼岛局势热度稍退，基本面仍很严峻，蒙古又是东北亚诸国中地缘政治价值独特、姿态较超脱的一个，同时还是中国北方第二大邻邦，再加上今年1月安倍曾出访东南亚三国，这使得外界普遍将之解读为罗织外交包围圈，旨在遏制中国的举动。 表面上，安倍是带着“众所周知”的原因围
入莞21年后，东莞塘厦立德电子厂迎来“革命性”转变：员工可坐着上班！ 过去21年里，先后在这家工厂打工的数万名工人，都是站着上班的。但“90后”登场后，不干了。这拨新生代产业工人通过罢工，改变这家工厂持续20多年的“站立作业”的规则。 “站着上班，脚都站肿了，谁干？”参与这场罢工的阿磊告诉《南风窗》记者，“缺乏人性化的企业，注定要出大事。” 敏感者应从中嗅出一点异味。逐渐成长起来的“90后”
高校老师群体的公众形象十分堪忧。从“砖家”到“叫兽”，现在又增添了“禽兽”的绰号。 四川美术学院副教授王小箭，近日被网友举报强吻女学生，并且还“有图有证据”。王小箭事后对媒体表示，他已退休，这两名当事女生并非他的研究生，并称他带学生实践和交流的风格就是“连说带哄”，照片上就是他“哄”的时候。此说一出，无法服众。王小箭最终被“停止教学活动，降低退休待遇”。 另一边，时隔3个月没有下文的厦门大学吴
几乎任何涉及“北大”的争议都可能在社会上得到放大式的关注。5月5日，北大官方宣布，要在处于校园中心位置的静园建设新的燕京学堂，建立“具有开创性的”中国学基地，并招收以国际学生为主的一年制中国学硕士。消息公布之日，恰逢习近平主席前往北大和师生座谈并发表讲话、对中国大学的发展提出期待的次日。 但是，这一计划很快在校内和北大校友中引起激烈反对声，并随着在网络和媒体上公开后，引起全社会的广泛关注。北大校
习近平总书记在十八届三中全会前曾指出：中国是一个大国，决不能在根本性问题上出现颠覆性错误。 土地制度便是一个根本性的问题。因为土地问题的极端重要性，所以围绕土地问题的争论才会持续地保持高热度。 通过土地确权的实地调研，我们发现，和简单的“私有化逻辑”相反，农民要求的恰恰是现有的土地制度赋予的、但现实中没有得到完全落实的土地权利。 实际上，所有权不是源头，也不是起始点。土地上财产权利的安排对于
火车站、行李、鞭炮、笑脸、祭神、团聚、年夜饭、游玩、走亲戚……所有这些符号组合在一起，构成中国的春节。 这是对一年来的告慰，也是新的一年梦想的开始。 一个民族的古老节日，或多或少具有宗教的色彩，所有的符号和仪式，其传递的，无不是对一方土地上的人们的精神关怀。但时至今日，春节的背景，已是中国社会的巨大变迁，它的人口移动和社会流动，折射出农业社会在向工业社会疾迅迈进中特有的焦虑。 因此它已被定格
在民族主义成为一种强劲的世界性潮流，同时又是几乎所有国家合法性来源的今天，谈论东亚和解与世界和平看上去是一件唐吉诃德与大风车作战的迂腐之事，但若没有超越民族国家之上的世界主义视野，在特定时空内被政治文化操控的民族主义情绪，只会成为不断发酵的“危险的亢奋”，造成短视而狭隘的国家主义者。就东亚的历史教育与和解问题，华东师范大学历史学系唐小兵与长期致力于东亚历史的研究与联动的韩国学者白永瑞进行了一场深度
中国社会能更好地转型吗？很多人都明白：就看未来的5年、10年了。这也是“两会”后，人们的普遍期盼。 今天各种社会问题的确不少。它以普遍缺乏信任和不安全感为标志，来到了“是否变坏”的临界点。不下大力气进行“社会拯救”的话，也许会积重难返。 很多东西“再也不能这样了！”—包括社会治理的思路，以及社会群体之间的相处。中国社会，急需一个休养生息的机会。社会演化 对于一个人来说，往往是过去把它弄成了这