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【典子的话】
《三字经》等文化经典，经历了千百年的历史沉淀，它们同无数博物馆里或者还埋在地下的文物一样，作为认识和研究中国古代历史和文化的重要凭据，价值连城；同时这些文化经典作为精神财富，影响了一代又一代中国人。
讨论给学生读的文化经典能不能删，我们首先要承认文化典籍的双重价值——一重历史的价值，一重文化教育的价值。作为文物，我们当然要维持其原貌，文物修复不是讲究“修旧如旧”吗?如果从文化教育的角度看，这些典籍则需要我们批判地继承，这一点，是大家都认可的，争论的是“批判”的权利该交给谁的问题，
同学们的辩论都有自己的道理，无论正方反方。正方强调要阅读删节版经典，是要用正确的东西培养正确的阶值观，反方则极力主张享有自己的阅读鉴赏权?
典子推崇反方的王苗同学，她的论据来自生活，特别生动，有说暇力，这种辩论风格也是本栏目一直倡导的。本期“最佳辩手奖”就授予王苗同学，典子将送她一本小说。6位小辨手除获得稿费外，都将获赠本期样刊。
正方 蔡凌志
我赞同让中小学生读删节版经典。对青少年来说，经典在我们的生活中有两重身份，一是中华文明的遗产，二是学生学习的课文。作为文化遗产，我们应对其进行完整保留，但是作为学生学习用的课文，就要根据经典本身和学生的实际情况进行必要的删改，使其符合现代的价值观。例如《三字经》中的“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，就是要求臣对君、子对父、妇对夫要绝对地顺从，这样的观念与我们目前的道德观是相悖的，这种语句无论如何都不应出现在21世纪的语文教材上。
有人说，读删节后的经典，会使中小学生丧失对事物的判断力。我认为，让学生读删节版经典，正是为了培养学生正确的价值观。只有让学生先明白什么是正确的，才可能明白什么是不正确的。
反方 王苗
我坚决反对让中小学生阅读删节版经典。
我清晰地记得在学习《鲁提辖拳打镇关西》时，网络上掀起了关于这篇经典选文的大讨论，一些人说此文暴力、血腥，不利于青少年的精神成长，主张删去这篇课文。而当时，我们默读、大声读、分角色读、演绎读，饶有兴致地渎了无数遍之后，老师让我们讨论：从《鲁提辖拳打镇关西》里你学到了什么?我们的回答五花八门：对《水浒传》的了解，精彩的场面捕写、动作描写和语言神态描写，对鲁捉辖行侠仗义的赞赏等，好多好多。没有一个人说他学到的是暴力至上，学到的是拳头可以解决一切。
所以，请相信我们，相信我们有会思考的脑袋。我们的成长需要接触原原本本的东西，需要知道何为“瑕”何为“瑜”；我们不能在无菌环境下长大，我们要阅读老祖宗给我们留下的完完整整的经典!
正方 陈凡
我认为，中小学生读删节版经典作品是有益的。
古人说“开卷有益”，但并不是所有的“开卷”都有益。只有那些思想健康向上的书籍，才有益于人的身心健康，不良读物只会毒害我们的心灵。
我并不是说经典作品一定会毒害我们的身心，而是说，受时代的局限，经典作品在对一些问题或现象的认识上，会与当今时代有很大的差别，而中小学生心智还不够成熟，对于创作久远的经典作品尚缺乏甄别能力。很容易不加分辨地接受书本的观点，形成一些不符合时代精神的人生观和价值观。因此，各主管部门在开展经典诵读活动中，有针对性地删去一些章节和内容，恰恰是为了确保学生们的健康成长。
当然，随着我们年龄的不断增长，思维辨别能力的不断提高，我们还是应该读一读原汁原味的经典作品，但现阶段，在我们还没有确立自己的人生观、价值观的时候，还是读删节版经典更好。
反方 庞锴
小树不剪不成材。可是，能不能把修剪枝条的权利交给我们自己呢?我们正处在求知和学习思考的年龄，探究和分析鉴别能力也在不断提高。我们分得清哪些是鲜花哪些是野草，我们也逐渐会分辨什么是精华什么是糟粕。读《三字经》里的“昔孟母，择邻处”，我们不会天真地认为环境决定一切，我们首先会想到好的环境会对我们产生好的影响，因此会结交思想好、肯上进的朋友。读《论语》里的“父母在，不远游，游必有方”，我们更不会因为这句话就守着父母不出远门，因为时代不同了。
如果按大人们的想法随意对经典作品进行切割，我们阅读时倒是省了很多心，但这不利于培养我们的分析鉴别能力。请求老师和家长，给我们更多锻炼的机会，允许我们犯错误，请把修剪枝条的权利交给我们!
正方 韩婧
我认为应该让中小学生读删节版经典。
一、祖宗留下来的东西，不一定都是对的。就像“昔孟母，择邻处”，过分强调环境对人的影响，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，把读书归结为为了个人的功名利禄，都有其历史的局限性。
二、历史在发展，社会在进步，时代已经发生巨变，几百年前的经典为什么就不能“变”呢?难道要让几百年前的文化来左右今天人们的思想吗?世易时移，放弃是一种美丽，放弃经典中的糟粕，更是一种美丽。国家提倡发扬中华民族的优良传统，请记住，发扬的是“优良”传统，而不是所有传统。
三、我们学习经典，不仅仅是为了继承，更是为了创造。几百年后，我们的子孙也会对我们创造的经典进行“手术”，创造出更加适合他们的经典。学习经典，是要批判地继承，绝不是全盘接收。
反方 翟翼
我不赞同让中小学生读删节版经典。
第一，如果为了迎合时代的需要就对经典作品随意删节，久而久之，这些作品就会失真、失传，不利于中华文明的传承和发展。
第二，这些经典作品是华夏文明的历史见证，它们客观地反映了当时的社会状态。我们应该完整地学习这些作品，只有这样，才能客观地面对历史，理解历史变革的意义。
第三，对“昔孟母，择邻处”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子，不能简单地全盘否定。这些句子，从当时的环境来看，是合乎情理的，对当时的教育是有促进作用的。而且，这些经典名句至今仍有积极的借鉴意义，“昔孟母，择邻处”与当今慎重择友的观念是相通的；“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”对书的价值的肯定，对调动人们读书的积极性也不无作用。
《三字经》等文化经典，经历了千百年的历史沉淀，它们同无数博物馆里或者还埋在地下的文物一样，作为认识和研究中国古代历史和文化的重要凭据，价值连城；同时这些文化经典作为精神财富，影响了一代又一代中国人。
讨论给学生读的文化经典能不能删，我们首先要承认文化典籍的双重价值——一重历史的价值，一重文化教育的价值。作为文物，我们当然要维持其原貌，文物修复不是讲究“修旧如旧”吗?如果从文化教育的角度看，这些典籍则需要我们批判地继承，这一点，是大家都认可的，争论的是“批判”的权利该交给谁的问题，
同学们的辩论都有自己的道理，无论正方反方。正方强调要阅读删节版经典，是要用正确的东西培养正确的阶值观，反方则极力主张享有自己的阅读鉴赏权?
典子推崇反方的王苗同学，她的论据来自生活，特别生动，有说暇力，这种辩论风格也是本栏目一直倡导的。本期“最佳辩手奖”就授予王苗同学，典子将送她一本小说。6位小辨手除获得稿费外，都将获赠本期样刊。
正方 蔡凌志
我赞同让中小学生读删节版经典。对青少年来说，经典在我们的生活中有两重身份，一是中华文明的遗产，二是学生学习的课文。作为文化遗产，我们应对其进行完整保留，但是作为学生学习用的课文，就要根据经典本身和学生的实际情况进行必要的删改，使其符合现代的价值观。例如《三字经》中的“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，就是要求臣对君、子对父、妇对夫要绝对地顺从，这样的观念与我们目前的道德观是相悖的，这种语句无论如何都不应出现在21世纪的语文教材上。
有人说，读删节后的经典，会使中小学生丧失对事物的判断力。我认为，让学生读删节版经典，正是为了培养学生正确的价值观。只有让学生先明白什么是正确的，才可能明白什么是不正确的。
反方 王苗
我坚决反对让中小学生阅读删节版经典。
我清晰地记得在学习《鲁提辖拳打镇关西》时，网络上掀起了关于这篇经典选文的大讨论，一些人说此文暴力、血腥，不利于青少年的精神成长，主张删去这篇课文。而当时，我们默读、大声读、分角色读、演绎读，饶有兴致地渎了无数遍之后，老师让我们讨论：从《鲁提辖拳打镇关西》里你学到了什么?我们的回答五花八门：对《水浒传》的了解，精彩的场面捕写、动作描写和语言神态描写，对鲁捉辖行侠仗义的赞赏等，好多好多。没有一个人说他学到的是暴力至上，学到的是拳头可以解决一切。
所以，请相信我们，相信我们有会思考的脑袋。我们的成长需要接触原原本本的东西，需要知道何为“瑕”何为“瑜”；我们不能在无菌环境下长大，我们要阅读老祖宗给我们留下的完完整整的经典!
正方 陈凡
我认为，中小学生读删节版经典作品是有益的。
古人说“开卷有益”，但并不是所有的“开卷”都有益。只有那些思想健康向上的书籍，才有益于人的身心健康，不良读物只会毒害我们的心灵。
我并不是说经典作品一定会毒害我们的身心，而是说，受时代的局限，经典作品在对一些问题或现象的认识上，会与当今时代有很大的差别，而中小学生心智还不够成熟，对于创作久远的经典作品尚缺乏甄别能力。很容易不加分辨地接受书本的观点，形成一些不符合时代精神的人生观和价值观。因此，各主管部门在开展经典诵读活动中，有针对性地删去一些章节和内容，恰恰是为了确保学生们的健康成长。
当然，随着我们年龄的不断增长，思维辨别能力的不断提高，我们还是应该读一读原汁原味的经典作品，但现阶段，在我们还没有确立自己的人生观、价值观的时候，还是读删节版经典更好。
反方 庞锴
小树不剪不成材。可是，能不能把修剪枝条的权利交给我们自己呢?我们正处在求知和学习思考的年龄，探究和分析鉴别能力也在不断提高。我们分得清哪些是鲜花哪些是野草，我们也逐渐会分辨什么是精华什么是糟粕。读《三字经》里的“昔孟母，择邻处”，我们不会天真地认为环境决定一切，我们首先会想到好的环境会对我们产生好的影响，因此会结交思想好、肯上进的朋友。读《论语》里的“父母在，不远游，游必有方”，我们更不会因为这句话就守着父母不出远门，因为时代不同了。
如果按大人们的想法随意对经典作品进行切割，我们阅读时倒是省了很多心，但这不利于培养我们的分析鉴别能力。请求老师和家长，给我们更多锻炼的机会，允许我们犯错误，请把修剪枝条的权利交给我们!
正方 韩婧
我认为应该让中小学生读删节版经典。
一、祖宗留下来的东西，不一定都是对的。就像“昔孟母，择邻处”，过分强调环境对人的影响，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，把读书归结为为了个人的功名利禄，都有其历史的局限性。
二、历史在发展，社会在进步，时代已经发生巨变，几百年前的经典为什么就不能“变”呢?难道要让几百年前的文化来左右今天人们的思想吗?世易时移，放弃是一种美丽，放弃经典中的糟粕，更是一种美丽。国家提倡发扬中华民族的优良传统，请记住，发扬的是“优良”传统，而不是所有传统。
三、我们学习经典，不仅仅是为了继承，更是为了创造。几百年后，我们的子孙也会对我们创造的经典进行“手术”，创造出更加适合他们的经典。学习经典，是要批判地继承，绝不是全盘接收。
反方 翟翼
我不赞同让中小学生读删节版经典。
第一，如果为了迎合时代的需要就对经典作品随意删节，久而久之，这些作品就会失真、失传，不利于中华文明的传承和发展。
第二，这些经典作品是华夏文明的历史见证，它们客观地反映了当时的社会状态。我们应该完整地学习这些作品，只有这样，才能客观地面对历史，理解历史变革的意义。
第三，对“昔孟母，择邻处”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子，不能简单地全盘否定。这些句子，从当时的环境来看，是合乎情理的，对当时的教育是有促进作用的。而且，这些经典名句至今仍有积极的借鉴意义，“昔孟母，择邻处”与当今慎重择友的观念是相通的；“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”对书的价值的肯定，对调动人们读书的积极性也不无作用。