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怎样学好文言文？我在长期的工作中有一点体会：
一、学习文言文的方法
1、多朗读
怎样做到有感情的朗读古文呢？首先要理解文章内容，其次要掌握一些朗读技巧，如停顿、语气、语速等，为了让学生读好，最好首先听录音或听教师范读。“读”是文言文审美教学中最为关键的方法，应该贯穿教学的整个过程。逐字逐句的仔细阅读，抑扬顿挫的表情朗读，声情并茂的朗朗诵读，可以在读中把语言美、形象美、情感美、思想美融为一体，融会贯通。可引导学生合理利用领读、分读、齐读等方式有感情朗读，能突出显示作者的思想感情，加深对文章的理解和感受，从而渗透审美教育。如教《陋室铭》时，可准确把握节奏、重音和语调来进行朗读。可这样处理：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。………南阳/诸葛庐/西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？全篇以“德馨”统领，“山”、“仙”、“水”、“龙”均可作为重音，以类比来点明主旨，托物言志，较好地表达了作者甘居陋室、安贫乐道的高尚节操。最后一句引用孔圣人的话作结，宜用高声调。这样就能使学生体味文章的节奏美。
2、多背诵。
背诵是语文学习的一项基本功，文言文学习尤其离不开背诵。熟练的背诵，有助于理解文章的思想内容和写作特点；有助于掌握句式、积累词汇；有助于获得和强化文言语感；有助于训练说话，提高写作能力。但一部分学生由于背法不当，影响了后面内容的学习；也有部分学生死记硬背，很快又会遗忘。为此，我總结了几种行之有效的背诵方法：一、朗读背诵。古人云：“故书不厌百日读，熟读深思子自知。”这也告诉我们反复读，有利于理解内容，也有利于背诵，因此，背诵文言文段、篇，要在正确朗读的基础上；低声快读，反复读，读到琅琅上口。然后再分层分段地背，积层累段地背，就能背诵一篇文章了。二、理解背诵。即在教师的讲或自己结合课文下面的注释，理解了课文的思想内容的基础上去背，就能很快地背诵下来。三、读写背诵。古人云：“口而诵，心而维。”边读课文，边思考，边写课文，易于加深印象，背诵课文就更快，更牢固。四、翻译背诵。文言文中，有些段、篇读起来拗口，但在翻译了课文的基础上，参看译文就容易多了。如《愚公移山》中“……子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙”等。五、逻辑背诵。在学习文言文内容时，注意找出它们的逻辑规律进行背诵，就记得牢。
3、勤做练习。
学习文言文要从阅读与训练两方面着手。阅读，指多接触文言文，除课本中的文言文外，还宜适当读一些课外的浅近而短小的文言文。阅读不仅可以积累词语、理解词类活用现象、掌握特殊的句式，还有益于思想品德的提高。训练，即适当的做一点练习。这是阅读后的进一步理解，有利于巩固已获得的字、词、句知识，有利于举一反三。
阅读——训练，再阅读——再训练，如此不断循环往复，一定能把文言文学好。苟子说：“驽马十驾，功在不舍。”意为即使庸劣的马，若能不停地走十天，也能达到千里之远。学习文言文想一步登天，那是绝不可能的。
4、勤查工具书。
打开一篇文言文，应该安心地让自己沉浸到文本中去，集中全部的注意力阅读。每读一句话，可以借助书下的注解，逐句揣摩文意。遇到无法解释的字时，那么赶快请好朋友《古汉语字典》来帮忙。比如在阅读周密的《观潮》时，当读到“饮食百物皆倍穹常时”这句话时，理解起来有一定难度，可通过查阅工具书，我们发现“穹”可以解释为“高”，与上下文结合起来就好理解了。
二、需要掌握的文言知识
1、会翻译课文，理解文章内容。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。
2、重点掌握一些重要的实词、虚词、通假字、古今异义词、一词多义、词类活用和一些特殊句式。
（1）通假字：
古汉语中，有些字是作者用声音相同或相近（有时形体也相近）的字来代替，这种语言现象叫做文字“通假”（“通”是通用，“假”是借用）。“通假”是“本有其字”却弃而不用，临时借用了一个音同或音近的别字。例如：为天下唱“唱”通“倡”，首发。
（2）一词多义：
一个词在不同的语句中意义往往不同，阅读时应根据具体的语境确定词在句子中的意义。如：“是以先帝简拔以遗陛下”“遗”，给予。和“深追先帝遗诏”“遗”，遗留。
（3）古今异义词：
我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。
A、词义扩大，即今义大于古义。如“江”“河”二字，古代一般专指长江、黄河，现在除了指长江、黄河外，更多用于泛指，指一切江、河。
B、词义缩小，即今义小于古义。如“寡助之至，亲戚畔之”中的“亲戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或其他成员外，通指自己家庭中的成员，现代汉语中则不能用于自己家庭中的成员。
C、词义转移，即一个词由表示某事物变为表示另外的事物。如“牺牲玉帛，弗敢加也”的“牺牲”，古代指祭祀用的牲畜，现在则表示为了正义的目的而舍弃自己的生命或利益。
D、感情色彩发生变化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性词，“卑”指地位低下，陆游诗“位卑未敢忘忧国”的“卑”即此义，“鄙”指见识短浅；而现在则是个地道的贬义词，用来形容人的行为品质恶劣。
（4）词类活用：
在古代汉语里，某些词，主要是实词，可以按照一定的语言习惯灵活运用，在语句中临时改变它的功能，即改变原来的词性。这种现象就是词类活用。古汉语词类活用，常见的主要有：名词活用为动词，名词作状语，名词、动词、形容词的使动用法，动词活用为名词，形容词活用为动词或名词，名词、形容词的意动用法，数词活用为动词，数词的使动用法等等。
（5）、常见文言句式
常见的文言句式主要有：省略句、判断句、倒装句等，都是学生必须熟悉的。
到底怎样学习文言文，就让我们在今后的学习中继续摸索、总结吧。
一、学习文言文的方法
1、多朗读
怎样做到有感情的朗读古文呢？首先要理解文章内容，其次要掌握一些朗读技巧，如停顿、语气、语速等，为了让学生读好，最好首先听录音或听教师范读。“读”是文言文审美教学中最为关键的方法，应该贯穿教学的整个过程。逐字逐句的仔细阅读，抑扬顿挫的表情朗读，声情并茂的朗朗诵读，可以在读中把语言美、形象美、情感美、思想美融为一体，融会贯通。可引导学生合理利用领读、分读、齐读等方式有感情朗读，能突出显示作者的思想感情，加深对文章的理解和感受，从而渗透审美教育。如教《陋室铭》时，可准确把握节奏、重音和语调来进行朗读。可这样处理：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。………南阳/诸葛庐/西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？全篇以“德馨”统领，“山”、“仙”、“水”、“龙”均可作为重音，以类比来点明主旨，托物言志，较好地表达了作者甘居陋室、安贫乐道的高尚节操。最后一句引用孔圣人的话作结，宜用高声调。这样就能使学生体味文章的节奏美。
2、多背诵。
背诵是语文学习的一项基本功，文言文学习尤其离不开背诵。熟练的背诵，有助于理解文章的思想内容和写作特点；有助于掌握句式、积累词汇；有助于获得和强化文言语感；有助于训练说话，提高写作能力。但一部分学生由于背法不当，影响了后面内容的学习；也有部分学生死记硬背，很快又会遗忘。为此，我總结了几种行之有效的背诵方法：一、朗读背诵。古人云：“故书不厌百日读，熟读深思子自知。”这也告诉我们反复读，有利于理解内容，也有利于背诵，因此，背诵文言文段、篇，要在正确朗读的基础上；低声快读，反复读，读到琅琅上口。然后再分层分段地背，积层累段地背，就能背诵一篇文章了。二、理解背诵。即在教师的讲或自己结合课文下面的注释，理解了课文的思想内容的基础上去背，就能很快地背诵下来。三、读写背诵。古人云：“口而诵，心而维。”边读课文，边思考，边写课文，易于加深印象，背诵课文就更快，更牢固。四、翻译背诵。文言文中，有些段、篇读起来拗口，但在翻译了课文的基础上，参看译文就容易多了。如《愚公移山》中“……子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙”等。五、逻辑背诵。在学习文言文内容时，注意找出它们的逻辑规律进行背诵，就记得牢。
3、勤做练习。
学习文言文要从阅读与训练两方面着手。阅读，指多接触文言文，除课本中的文言文外，还宜适当读一些课外的浅近而短小的文言文。阅读不仅可以积累词语、理解词类活用现象、掌握特殊的句式，还有益于思想品德的提高。训练，即适当的做一点练习。这是阅读后的进一步理解，有利于巩固已获得的字、词、句知识，有利于举一反三。
阅读——训练，再阅读——再训练，如此不断循环往复，一定能把文言文学好。苟子说：“驽马十驾，功在不舍。”意为即使庸劣的马，若能不停地走十天，也能达到千里之远。学习文言文想一步登天，那是绝不可能的。
4、勤查工具书。
打开一篇文言文，应该安心地让自己沉浸到文本中去，集中全部的注意力阅读。每读一句话，可以借助书下的注解，逐句揣摩文意。遇到无法解释的字时，那么赶快请好朋友《古汉语字典》来帮忙。比如在阅读周密的《观潮》时，当读到“饮食百物皆倍穹常时”这句话时，理解起来有一定难度，可通过查阅工具书，我们发现“穹”可以解释为“高”，与上下文结合起来就好理解了。
二、需要掌握的文言知识
1、会翻译课文，理解文章内容。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。
2、重点掌握一些重要的实词、虚词、通假字、古今异义词、一词多义、词类活用和一些特殊句式。
（1）通假字：
古汉语中，有些字是作者用声音相同或相近（有时形体也相近）的字来代替，这种语言现象叫做文字“通假”（“通”是通用，“假”是借用）。“通假”是“本有其字”却弃而不用，临时借用了一个音同或音近的别字。例如：为天下唱“唱”通“倡”，首发。
（2）一词多义：
一个词在不同的语句中意义往往不同，阅读时应根据具体的语境确定词在句子中的意义。如：“是以先帝简拔以遗陛下”“遗”，给予。和“深追先帝遗诏”“遗”，遗留。
（3）古今异义词：
我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。
A、词义扩大，即今义大于古义。如“江”“河”二字，古代一般专指长江、黄河，现在除了指长江、黄河外，更多用于泛指，指一切江、河。
B、词义缩小，即今义小于古义。如“寡助之至，亲戚畔之”中的“亲戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或其他成员外，通指自己家庭中的成员，现代汉语中则不能用于自己家庭中的成员。
C、词义转移，即一个词由表示某事物变为表示另外的事物。如“牺牲玉帛，弗敢加也”的“牺牲”，古代指祭祀用的牲畜，现在则表示为了正义的目的而舍弃自己的生命或利益。
D、感情色彩发生变化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性词，“卑”指地位低下，陆游诗“位卑未敢忘忧国”的“卑”即此义，“鄙”指见识短浅；而现在则是个地道的贬义词，用来形容人的行为品质恶劣。
（4）词类活用：
在古代汉语里，某些词，主要是实词，可以按照一定的语言习惯灵活运用，在语句中临时改变它的功能，即改变原来的词性。这种现象就是词类活用。古汉语词类活用，常见的主要有：名词活用为动词，名词作状语，名词、动词、形容词的使动用法，动词活用为名词，形容词活用为动词或名词，名词、形容词的意动用法，数词活用为动词，数词的使动用法等等。
（5）、常见文言句式
常见的文言句式主要有：省略句、判断句、倒装句等，都是学生必须熟悉的。
到底怎样学习文言文，就让我们在今后的学习中继续摸索、总结吧。