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摘 要：花儿本身所具有的风格和演唱风格的形成与花儿所处的环境是分不开的，也是它和专业的美声音乐，民族音乐不同的重要原因，正是因为花儿浓厚的地域性以及它在文化方面的价值使其称为西北高原上的明珠，民族民间音乐中的奇葩。
关键词：临夏花儿;演唱;技巧;风格;民间艺术
临夏花儿是几千年以来生活在这片神奇土地上的劳动人民勤劳智慧，文化生活的结晶，在人们劳动生活的过程中以其独有的风格方式而产生，它主要歌唱爱情，但也有以花儿曲调歌颂家乡，歌唱生活，反映社会现实的等等。在一首花儿中以一段曲调反复演唱一段词或多段词见长。歌词都是用临夏方言写成的，比如“想起我的尕妹着岗给，我就哭一场来嘛给岗”。以上词中的“岗给、给岗、岗给岗”等其意思就是当时的一种心理和当时的一种状态。还有“尕妹是唔个牡丹着吔吔吔吔花中地王吔！”其中的“吔吔吔吔”相当于形容词，表示美丽的或者美好的，后面的“吔”是叹词，相当于呀，哟。当然还有“呀、哟、岗给、艾西、呗”等一系列方言。花儿在很早以前没有记谱，是口口相传流传下来的，后来随着时代的发展和临夏人民及全国人民的关注有了一定的发展。花儿以直白的表达爱的方式存在，也曾遭受过空前的浩劫，但花儿“凄美”的核心思想使其以顽强的生命力而保留了下来，直到改革开放，花儿又迎来了一个“花儿”的春天。
一、 花儿的演唱技巧
花儿的演唱方法及演唱技巧是形成花儿音乐特色的主要方面之一。演唱最基本的方法和其他艺术的演唱方法一样，气为声之本，要注意从下腹缓缓顶出气息，使气和声带的结合更畅通，有一种气断声连的感觉，尤其是花儿在刚开始演唱的时候，先给气后开腔，一是传得远，二是花儿一般从弱拍起，就好比是先拉弓后放箭一样，这就对气息的要求非常高，没气息的控制唱出来的花儿就如脱缰的野马，就无艺术无情歌所言了，花儿注重强弱的对比，一般是从中强到很弱，因此对弱声控制的要求比较高。一般的演唱方法有以下几种：
（一） 真假声并用唱法
这是花儿最主要的唱法，主要是通过声带振动，用胸腔、口腔、头腔的共鸣。因为花儿演唱的过程中有些音程的跨度比较大，比如河州大令（Ⅰ）中的小字组的la到小字二组的re。这种演唱的特点是低音部分（真声部分）委婉，轻盈。高音部分（假声部分）高亢、嘹亮、清脆、悠扬，具有田野味道和大山的气息，吐字清晰。
（二） 真声唱法
在花儿的演唱中，完全用这种唱法的花儿曲令和花儿歌手并不多，这种演唱方法以及其短小曲令在临夏花儿中时而见到，但在洮岷花儿和青海花儿中很难见到。由于花儿属于山歌，山歌的音程跨度都比较大，完全用真声唱花儿其适应的曲调是有限的。这一类花儿在演唱方面没有讲求特别的技巧，但是这种演唱方法以其动人、深情、优美见长。
（三） 假声唱法
在两大类型的花儿中，洮岷型花儿基本上采用这种唱法，这是因为旋律音调高亢尖利的缘故，大多洮岷型花儿歌手的音域都在小字二组g到小字三组g左右，而且男女同调，河州型花儿歌手大多采用真假声结合的演唱方法，但也有歌手用高假声唱法，在河州花儿中被称为“尕刀子音”，因为这种唱法既损声带又费力气，所以这种唱法的花儿歌手在演唱中坚持的时间比较短，这种唱法之所以被洮岷花儿歌手所青睐是因为洮岷型花儿曲令短小单一，虽然音域很高，但音区基本统一。
（四） 说唱
这种方法的演唱一般放在花儿的中间，主要是赞美风景、地方名胜和地方风景、地方特产等。是用临夏方言编写的，参差不齐，但押韵，似说非说，似唱非唱的一种形式，在现在流行音乐中比较常见，与其不同的是用临夏方言说唱的，吐字清晰，于花儿本身融为一体，在花儿中具有增加气氛，引人入胜的作用。
（五） 花儿中普遍使用的特殊音
1. 颤音——是用气息打出来的特殊颤音，他既不像美声唱法中用气息冲击声带所发出的颤音，也不像戏曲表现中使用的那种颤音，而是一种属于景色美的感觉，是通过上口盖对气息的控制而发出的声音，是高低音交替之间的一种特殊声音。
2. 跳音——它是用气息打出来的一种声音，这种声音擅长表现各种装饰音，在进行的密度和振动的密度上比上述所说的颤音更密、更亮、更明显。
3. 滑音——在花儿的演唱中，其滑音的引用是花儿演唱的最主要的特点，也是花儿的特色，扬上去后巧妙地滑下来，或者从低音巧妙地滑至高音。
4. 抖音——这是一种随着花儿演唱的情绪所产生的一种连续八分休止和连续波音的表现手法，一般用在花儿长实值的音符上，这种抖音的唱法不是用气息控制的，而是由下颚的上下小幅度的张合产生。
二、 花儿的风格
花儿风格有两类，其一，花儿本身所具有的风格。其二，花儿的演唱风格。
（一） 花儿本身的风格
花儿风格的形成在于它的地方性，毋庸置疑的是花儿土生土长在河州，在临夏。气调式特点是以五声调式为主，也有六声调式，七声调式。在装饰音上有前倚音、后倚音、波音、滑音、颤音等一系列装饰音的引用。在节拍上，花儿多用3/8拍、6/8拍、5/8拍、7/8拍、2/4拍、3/4拍的节拍特点。在节奏型上与其他民歌没有多大区别。花儿风格形成的主要方面要归功于它的歌词，歌词是用临夏方言写成的，河州方言最大的特点就是一词多义，有些词在不同场合的应用使用现代语言无法解释清楚，正可谓是言有尽而意无穷，只可意会不可言传，其方言用在歌词中，歌词有感情真挚，意境深远，直抒胸臆，朴素吐真情的特点。
以上这些花儿本身所具有的特点构成了这一宝贵文化遗产的风格，它本身风格的形成也是河州这片沃土上几千年以来沉淀的最具代表性的结晶，也是在中国民间民族名音乐中夺目的亮点。
（二） 花儿的演唱风格
演唱风格的形成也是鉴于它的地方特色，也就是用临夏方言演唱的，这也是演唱风格最主要的因素，不用临夏腔演唱的花儿就不叫花儿，就好比京剧要用京腔演唱，秦腔要用秦声演唱一样。正是因为花儿有这样的独特之处，所以才叫花儿。花儿的演唱临夏人一般不叫唱花儿，而叫“漫花儿”。“漫花儿”的大师活唱家们的风格是鉴于他们对这古老艺术的熟悉，热爱和理解的程度，也体现了花儿唱家們自身演唱技巧的过硬和他们自生的艺术修养。在各种音乐形式五彩缤纷的今天，民族民间音乐不能丢，花儿更不能丢，并且要继续以其独特的方式发展下去，因为中国民族民间音乐的年轮上花儿也承载着不可磨灭的民族文化。
作者简介：扈元辉，甘肃省临夏回族自治州，甘肃省和政县第五中学。
关键词：临夏花儿;演唱;技巧;风格;民间艺术
临夏花儿是几千年以来生活在这片神奇土地上的劳动人民勤劳智慧，文化生活的结晶，在人们劳动生活的过程中以其独有的风格方式而产生，它主要歌唱爱情，但也有以花儿曲调歌颂家乡，歌唱生活，反映社会现实的等等。在一首花儿中以一段曲调反复演唱一段词或多段词见长。歌词都是用临夏方言写成的，比如“想起我的尕妹着岗给，我就哭一场来嘛给岗”。以上词中的“岗给、给岗、岗给岗”等其意思就是当时的一种心理和当时的一种状态。还有“尕妹是唔个牡丹着吔吔吔吔花中地王吔！”其中的“吔吔吔吔”相当于形容词，表示美丽的或者美好的，后面的“吔”是叹词，相当于呀，哟。当然还有“呀、哟、岗给、艾西、呗”等一系列方言。花儿在很早以前没有记谱，是口口相传流传下来的，后来随着时代的发展和临夏人民及全国人民的关注有了一定的发展。花儿以直白的表达爱的方式存在，也曾遭受过空前的浩劫，但花儿“凄美”的核心思想使其以顽强的生命力而保留了下来，直到改革开放，花儿又迎来了一个“花儿”的春天。
一、 花儿的演唱技巧
花儿的演唱方法及演唱技巧是形成花儿音乐特色的主要方面之一。演唱最基本的方法和其他艺术的演唱方法一样，气为声之本，要注意从下腹缓缓顶出气息，使气和声带的结合更畅通，有一种气断声连的感觉，尤其是花儿在刚开始演唱的时候，先给气后开腔，一是传得远，二是花儿一般从弱拍起，就好比是先拉弓后放箭一样，这就对气息的要求非常高，没气息的控制唱出来的花儿就如脱缰的野马，就无艺术无情歌所言了，花儿注重强弱的对比，一般是从中强到很弱，因此对弱声控制的要求比较高。一般的演唱方法有以下几种：
（一） 真假声并用唱法
这是花儿最主要的唱法，主要是通过声带振动，用胸腔、口腔、头腔的共鸣。因为花儿演唱的过程中有些音程的跨度比较大，比如河州大令（Ⅰ）中的小字组的la到小字二组的re。这种演唱的特点是低音部分（真声部分）委婉，轻盈。高音部分（假声部分）高亢、嘹亮、清脆、悠扬，具有田野味道和大山的气息，吐字清晰。
（二） 真声唱法
在花儿的演唱中，完全用这种唱法的花儿曲令和花儿歌手并不多，这种演唱方法以及其短小曲令在临夏花儿中时而见到，但在洮岷花儿和青海花儿中很难见到。由于花儿属于山歌，山歌的音程跨度都比较大，完全用真声唱花儿其适应的曲调是有限的。这一类花儿在演唱方面没有讲求特别的技巧，但是这种演唱方法以其动人、深情、优美见长。
（三） 假声唱法
在两大类型的花儿中，洮岷型花儿基本上采用这种唱法，这是因为旋律音调高亢尖利的缘故，大多洮岷型花儿歌手的音域都在小字二组g到小字三组g左右，而且男女同调，河州型花儿歌手大多采用真假声结合的演唱方法，但也有歌手用高假声唱法，在河州花儿中被称为“尕刀子音”，因为这种唱法既损声带又费力气，所以这种唱法的花儿歌手在演唱中坚持的时间比较短，这种唱法之所以被洮岷花儿歌手所青睐是因为洮岷型花儿曲令短小单一，虽然音域很高，但音区基本统一。
（四） 说唱
这种方法的演唱一般放在花儿的中间，主要是赞美风景、地方名胜和地方风景、地方特产等。是用临夏方言编写的，参差不齐，但押韵，似说非说，似唱非唱的一种形式，在现在流行音乐中比较常见，与其不同的是用临夏方言说唱的，吐字清晰，于花儿本身融为一体，在花儿中具有增加气氛，引人入胜的作用。
（五） 花儿中普遍使用的特殊音
1. 颤音——是用气息打出来的特殊颤音，他既不像美声唱法中用气息冲击声带所发出的颤音，也不像戏曲表现中使用的那种颤音，而是一种属于景色美的感觉，是通过上口盖对气息的控制而发出的声音，是高低音交替之间的一种特殊声音。
2. 跳音——它是用气息打出来的一种声音，这种声音擅长表现各种装饰音，在进行的密度和振动的密度上比上述所说的颤音更密、更亮、更明显。
3. 滑音——在花儿的演唱中，其滑音的引用是花儿演唱的最主要的特点，也是花儿的特色，扬上去后巧妙地滑下来，或者从低音巧妙地滑至高音。
4. 抖音——这是一种随着花儿演唱的情绪所产生的一种连续八分休止和连续波音的表现手法，一般用在花儿长实值的音符上，这种抖音的唱法不是用气息控制的，而是由下颚的上下小幅度的张合产生。
二、 花儿的风格
花儿风格有两类，其一，花儿本身所具有的风格。其二，花儿的演唱风格。
（一） 花儿本身的风格
花儿风格的形成在于它的地方性，毋庸置疑的是花儿土生土长在河州，在临夏。气调式特点是以五声调式为主，也有六声调式，七声调式。在装饰音上有前倚音、后倚音、波音、滑音、颤音等一系列装饰音的引用。在节拍上，花儿多用3/8拍、6/8拍、5/8拍、7/8拍、2/4拍、3/4拍的节拍特点。在节奏型上与其他民歌没有多大区别。花儿风格形成的主要方面要归功于它的歌词，歌词是用临夏方言写成的，河州方言最大的特点就是一词多义，有些词在不同场合的应用使用现代语言无法解释清楚，正可谓是言有尽而意无穷，只可意会不可言传，其方言用在歌词中，歌词有感情真挚，意境深远，直抒胸臆，朴素吐真情的特点。
以上这些花儿本身所具有的特点构成了这一宝贵文化遗产的风格，它本身风格的形成也是河州这片沃土上几千年以来沉淀的最具代表性的结晶，也是在中国民间民族名音乐中夺目的亮点。
（二） 花儿的演唱风格
演唱风格的形成也是鉴于它的地方特色，也就是用临夏方言演唱的，这也是演唱风格最主要的因素，不用临夏腔演唱的花儿就不叫花儿，就好比京剧要用京腔演唱，秦腔要用秦声演唱一样。正是因为花儿有这样的独特之处，所以才叫花儿。花儿的演唱临夏人一般不叫唱花儿，而叫“漫花儿”。“漫花儿”的大师活唱家们的风格是鉴于他们对这古老艺术的熟悉，热爱和理解的程度，也体现了花儿唱家們自身演唱技巧的过硬和他们自生的艺术修养。在各种音乐形式五彩缤纷的今天，民族民间音乐不能丢，花儿更不能丢，并且要继续以其独特的方式发展下去，因为中国民族民间音乐的年轮上花儿也承载着不可磨灭的民族文化。
作者简介：扈元辉，甘肃省临夏回族自治州，甘肃省和政县第五中学。