【摘 要】
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「不隔」作爲古代話語體系的常見語彙,被費經虞《雅倫》引入詩學批評,指摘明代復古流派向古人求詩材的現象,强調「到家」、「透過」,書寫「不隔」的目前之景與情而爲「自家詩
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「不隔」作爲古代話語體系的常見語彙,被費經虞《雅倫》引入詩學批評,指摘明代復古流派向古人求詩材的現象,强調「到家」、「透過」,書寫「不隔」的目前之景與情而爲「自家詩」.王國維立足近代轉型背景闡釋詞論,圍遶語、景、體、情等打造「不隔」體系,完成「境界」理論的多重構建,而「直觀」轉爲「目前」的術語調整,又折射出其詞學觀念從西學向古典的回歸.同時,二人立足依據的時代背景不同,「不隔」之説的內涵雖然有别,但秉持「自然」與「真」的旨趣追求殊途同歸.從費經虞圍遶「不隔」論詩到王國維論詞,並非梳理其理論淵源關係,而是打通古代文論的關節,揭示古典詩詞的審美價值.
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