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上巳节是中国古代的一个重要的节日，在古代诗文、话本和小说中都留下了数不清的风流佳话。上巳，其实是古中国的狂欢节、酒神节和情人节。
上巳之所以叫上巳，是因为古人用天干和地支纪日，而这个节日被安排在每年三月的第一个巳日举行。大概在东汉到魏晋期间，这个节日被固定到了每月的第三天，即三月初三，所以又被称为三月三。
不管是上巳，还是三月三，其实，都是古人为了流连光景、游戏春色而为自己创造的一个节日。透过《诗经·郑风》中的《溱洧》，我们仍能听到周代上巳节上青春的歌唱：
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉兰兮。
女曰：观乎！
士曰：既且。
且往观乎！
洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其相谑，
赠之以芍药。
这歌是啥意思呢？溱水和洧水相汇之处，水流舒缓，河面开阔，水草丰美，鸟语花香，是踏青游春的好地方。三月上巳，有位闺女不知为什么来晚了，河边的踏歌联欢早已开始，青年男女正手持兰花，翩翩起舞。女孩在半路上遇到一位往回走的男子，也许只是出于无意，也许她对他已经暗自心许，她邀小伙子同去游玩，但他却说已去过了，女孩子软磨硬泡，耍赖撒娇，后来，小伙子不仅乖乖地充当起护花使者，临了，还向姑娘奉上一支芍药……
上巳节正值阳春三月，万物欣欣向荣，令人春心荡漾，因此，上巳节就成了年轻人寻找心上人的好时机。他们唱歌传情，起舞会友，赠花定终身。
早期上巳节就是年轻人的节日，《论语》载孔子弟子曾点的话说：
暮春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（yú），咏而归。
“雩”是古代的一种舞蹈，天旱不雨，巫师们就跳起雩舞祈雨。在这里，“雩”指鲁国设在沂水边举行雩舞的祭坛。曾点的话，为我们展现了当年鲁国上巳节的风俗画卷：暮春三月，天气和煦，年轻人脱去沉重的冬装，穿上新制的春衫，约几个情投意合的伙伴，带几个天真烂漫的童子，来到沂水边，用河水洗去聚积在身上的尘垢和沉郁在心中的烦恼，顿觉神清气爽，精神焕发。来到河边的雩坛边，那里正在进行盛大的舞会。钟鼓和鸣，笙歌悠扬，青年男女们成双成对，联袂而舞。
在世人的心目中，儒生不是义正词严的君子，就是索然无味的书呆子，想不到他们竟是这样风花雪月、风流倜傥。曾点的老师孔子，见自己的得意门生非但无治国平天下的雄心壮志，反而一脑门及时行乐的小资情调，喟然叹曰：“吾与点也！”曾点这小子可说到老夫我心坎上了！老夫聊发少年狂，风乎舞兮踏春阳。原来，孔老头也是一个可爱的性情中人呀！
可惜后世文人非但不了解孔子师徒的真性情，也未体会上巳节这个春天庆典的真风流。上巳节渐渐丧失了其与生俱来的生命情怀和青春气息。在民间，上巳沐浴蜕变为具有浓厚的巫术意味的“涤除祓禊”，人们在上巳节这天，到流水边沐浴，想把一年的灾祸邪祟与尘浊污垢一起荡涤干净。在文人那里，上巳游乐则淡化为点缀风情的“曲水流觞”。如今，三月三日更是月份牌上一个平淡无奇的日子。
倒是南方的一些少数民族，由于山川阻隔，王道教化所不及，直到现在，每年的三月三日仍举行盛大的歌会，最著名的自然是壮族的三月三歌墟，还出了一个刘三姐。每逢歌会，年轻人从四面八方汇聚一堂，载歌载舞，聚饮联欢。山间平坝上，歌声如潮，舞阵如海；竹林花丛中，浅唱低咏，人约黄昏……孔子说：“礼失求诸野。”中原古国的上巳节已经风流云散，只有在山重水复天高地远的远方，上巳盛会的歌声依然余音袅袅，不绝如缕。
小编唠叨：
都说中国人拘谨，不如老外活泼开放。如此看来，并非如此。连我们印象中义正言辞的孔老夫子，也是那么欣赏自己学生们天真烂漫、欢歌跳舞的快乐交往。感慨如今的中学生，甚至很多被学校禁止拉手，真是够压抑的。
性教育专家陈一筠曾经说过，在孩子青春成熟期和人格成长期，异性之间的交往是他们社会化过程不可缺少的内容，禁忌只能加剧饥渴感，压制必然助长逆反心理，如果孩子们没有正大光明的途径去缓解，就会从歪门邪道上去爆发，所以应该让青春期的孩子们多参加少男少女共同参加的文体活动，社交舞，探戈，华尔兹，花样滑冰，男女二重唱等等，如果孩子们有机会在大庭广众下参加这类有趣、优美、高雅的活动，也就不再需要偷偷摸摸转入地下去约会异性，不必到网吧去感受虚拟的异性交往。
把青少年的活泼还给他们，我想，这就是上巳这个古老节日提醒我们的。
上巳之所以叫上巳，是因为古人用天干和地支纪日，而这个节日被安排在每年三月的第一个巳日举行。大概在东汉到魏晋期间，这个节日被固定到了每月的第三天，即三月初三，所以又被称为三月三。
不管是上巳，还是三月三，其实，都是古人为了流连光景、游戏春色而为自己创造的一个节日。透过《诗经·郑风》中的《溱洧》，我们仍能听到周代上巳节上青春的歌唱：
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉兰兮。
女曰：观乎！
士曰：既且。
且往观乎！
洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其相谑，
赠之以芍药。
这歌是啥意思呢？溱水和洧水相汇之处，水流舒缓，河面开阔，水草丰美，鸟语花香，是踏青游春的好地方。三月上巳，有位闺女不知为什么来晚了，河边的踏歌联欢早已开始，青年男女正手持兰花，翩翩起舞。女孩在半路上遇到一位往回走的男子，也许只是出于无意，也许她对他已经暗自心许，她邀小伙子同去游玩，但他却说已去过了，女孩子软磨硬泡，耍赖撒娇，后来，小伙子不仅乖乖地充当起护花使者，临了，还向姑娘奉上一支芍药……
上巳节正值阳春三月，万物欣欣向荣，令人春心荡漾，因此，上巳节就成了年轻人寻找心上人的好时机。他们唱歌传情，起舞会友，赠花定终身。
早期上巳节就是年轻人的节日，《论语》载孔子弟子曾点的话说：
暮春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（yú），咏而归。
“雩”是古代的一种舞蹈，天旱不雨，巫师们就跳起雩舞祈雨。在这里，“雩”指鲁国设在沂水边举行雩舞的祭坛。曾点的话，为我们展现了当年鲁国上巳节的风俗画卷：暮春三月，天气和煦，年轻人脱去沉重的冬装，穿上新制的春衫，约几个情投意合的伙伴，带几个天真烂漫的童子，来到沂水边，用河水洗去聚积在身上的尘垢和沉郁在心中的烦恼，顿觉神清气爽，精神焕发。来到河边的雩坛边，那里正在进行盛大的舞会。钟鼓和鸣，笙歌悠扬，青年男女们成双成对，联袂而舞。
在世人的心目中，儒生不是义正词严的君子，就是索然无味的书呆子，想不到他们竟是这样风花雪月、风流倜傥。曾点的老师孔子，见自己的得意门生非但无治国平天下的雄心壮志，反而一脑门及时行乐的小资情调，喟然叹曰：“吾与点也！”曾点这小子可说到老夫我心坎上了！老夫聊发少年狂，风乎舞兮踏春阳。原来，孔老头也是一个可爱的性情中人呀！
可惜后世文人非但不了解孔子师徒的真性情，也未体会上巳节这个春天庆典的真风流。上巳节渐渐丧失了其与生俱来的生命情怀和青春气息。在民间，上巳沐浴蜕变为具有浓厚的巫术意味的“涤除祓禊”，人们在上巳节这天，到流水边沐浴，想把一年的灾祸邪祟与尘浊污垢一起荡涤干净。在文人那里，上巳游乐则淡化为点缀风情的“曲水流觞”。如今，三月三日更是月份牌上一个平淡无奇的日子。
倒是南方的一些少数民族，由于山川阻隔，王道教化所不及，直到现在，每年的三月三日仍举行盛大的歌会，最著名的自然是壮族的三月三歌墟，还出了一个刘三姐。每逢歌会，年轻人从四面八方汇聚一堂，载歌载舞，聚饮联欢。山间平坝上，歌声如潮，舞阵如海；竹林花丛中，浅唱低咏，人约黄昏……孔子说：“礼失求诸野。”中原古国的上巳节已经风流云散，只有在山重水复天高地远的远方，上巳盛会的歌声依然余音袅袅，不绝如缕。
小编唠叨：
都说中国人拘谨，不如老外活泼开放。如此看来，并非如此。连我们印象中义正言辞的孔老夫子，也是那么欣赏自己学生们天真烂漫、欢歌跳舞的快乐交往。感慨如今的中学生，甚至很多被学校禁止拉手，真是够压抑的。
性教育专家陈一筠曾经说过，在孩子青春成熟期和人格成长期，异性之间的交往是他们社会化过程不可缺少的内容，禁忌只能加剧饥渴感，压制必然助长逆反心理，如果孩子们没有正大光明的途径去缓解，就会从歪门邪道上去爆发，所以应该让青春期的孩子们多参加少男少女共同参加的文体活动，社交舞，探戈，华尔兹，花样滑冰，男女二重唱等等，如果孩子们有机会在大庭广众下参加这类有趣、优美、高雅的活动，也就不再需要偷偷摸摸转入地下去约会异性，不必到网吧去感受虚拟的异性交往。
把青少年的活泼还给他们，我想，这就是上巳这个古老节日提醒我们的。