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（汉口学院，湖北 武汉 430212）
【摘要】：祥林嫂与曹七巧是文学史的典型母亲形象，她们的婚姻悲剧是社会制度与时代共同造就，不仅毁了她们，也毁了自己的儿女。本文主要针对《祝福》与《金锁记》的叙述视角进行分析。
【关键词】：《祝福》；《金锁记》；叙述视角；对比
《祝福》中的祥林嫂与《金锁记》中的曹七巧是文学史上两位典型的封建社会母亲，时代和社会制度造就了她们的婚姻，也毁了她们与儿女的一生。祥林嫂身上更多的是丧子之痛的抒发与周遭社会的对比，而曹七巧却是因为身处的环境影响了她一辈子的命运。
一、慈母与恶母亲
《祝福》是民国时期文学家鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅第二部小说集《彷徨》中的第一篇。《祝福》中鲁迅以自己的第一视角“我”给我们展现了一个唯唯诺诺的“半疯”祥林嫂。祥林嫂是一个“再婚丧夫丧子”的妇女，在封建社会却得不到一丝的同情，与命运抗争失败的女子，却因为再婚被视为失节的妇女，是不祥之人。祥林嫂的死去的孩子阿毛，几乎是祥林嫂唯一的精神支柱，却也成了她沦为笑柄的原因之一。她不断的絮叨死去的阿毛，不断的重复“我真傻，真的……”她期望得来同情，却麻木了周遭的乡亲，反而得到了的是嘲笑。严格上说，《祝福》中并没有描绘祥林嫂的慈母行为，只是通过叙述祥林嫂的丧子故事來描绘出一个封建社会的“从夫从子”的妇女形象。用鲁迅擅长的“以笑写悲”来描述了封建社会下人民的麻木与愚昧。
《金锁记》中的曹七巧一辈子守着钱财与儿女，甚至為了留儿子在屋里让儿子吸食鸦片。又逼死两个儿媳，亲手断送了儿子和女儿的婚姻。曹七巧爱儿女吗？爱，爱得畸形。封建社会的年纪轻轻嫁给了有钱的残疾，开始了一段无爱婚姻，却又因为环境而变得越发泼辣。虽然与祥林嫂相隔二十多年，却同样在封建环境中反抗着，反抗成了周遭人严重的“恶母”。
祥林嫂和曹七巧的母爱用了不同的表达方式，但是两个人都是将孩子视作自己的唯一精神支柱。一个是失去孩子后的绝望生活；一个是对生活绝望后的失去。两部作品都是对父系的封建社会下母性的发掘以及人性阴暗的揭露。
二、畸形社会下的悲剧命运
祥林嫂与曹七巧的母性表达，是有社会根源的。祥林嫂生活在一个半殖民地半封建，不论是祥林嫂还是嘲笑祥林嫂的乡亲都是在旧社会中深受压迫的人，他们无知、麻木，被封建礼教摧残着。祥林嫂在封建社会的买卖婚姻制度下被卖去做童养媳，她的人生自此开始走向毁灭。她反抗过吗？反抗了，逃出婆家去做工，却被绑回婆家；拜堂时也头撞香案……但是这一切的反抗，不过是暂时的，封建礼教已经深入祥林嫂的思想，她最后还是坦然接受了自己的命运。鲁迅笔下的祥林嫂是一个受封建社会迫害却无力反抗的未觉醒妇女。经历了不幸的婚姻与生活，祥林嫂自然是将希望寄托在自己生的“蛋”上面，可这个“蛋”最终也破灭了。
曹七巧生活的世界，是二十年后的社会了，她的家庭是自给自足的，她的性格是泼辣活泼的，与懦弱的祥林嫂完全相反。可是这样一个青春萌动的少女，依然难逃封建买卖婚姻的命运。长兄为父，曹七巧的长兄为了钱财将七巧卖给残废的姜家二少爷那天起，曹七巧的命运就决定了。曹七巧在婚姻中得不到完整的欲望与爱情，就将这种欲望压制、发展了对金钱的渴望。在那个环境中，也许只有金钱可以给她安全感，安全到感情都扭曲。
祥林嫂与曹七巧都是封建买卖婚姻的牺牲品，不论是祥林嫂的呆滞还是曹七巧的扭曲，从她们顺从买卖婚姻开始，就注定了。
三、不同时代的母性代表
祥林嫂是一个封建社会下无地位的母亲。《祝福》中鲁迅并未着多少笔墨来描述祥林嫂的慈母形象，反而是用祥林嫂的事件来描绘了周遭人的态度。祥林嫂是一个杂取众人特点再演化的具有代表的封建礼教母亲形象，鲁迅描绘这个母亲主要是抨击国民愚昧与麻木的形象，是对整个国民的一种批判。
曹七巧是一个物化的母亲代表，是一个有着恋子情结的母亲。张爱玲的笔墨主要放在再曹七巧身上。作为女人的张爱玲，往往是以一个人命运来描述整个历史的变迁，但是主题的表达依然在女人、在家庭的身上。张爱玲的所处的时代，是一个官僚资本的时代，在那个时代下，张爱玲更是着笔于有着差异化与代表性的人物，反应那个时代人们对物欲的追逐。
《祝福》与《金锁记》叙述对象都是母亲，都是封建社会下买卖婚姻造成的悲剧，都是对人性的发掘与社会的批判。区别在于鲁迅用母亲这个叙述视角来着重批判国民的劣根性，批判整个社会的麻木不仁；张爱玲用母亲这个叙述视角主要是描述了一个家庭两代人的生活，更将母亲的影响力植于家庭之中——是社会造就了母亲，母亲造就了这个家。
不同的是叙述视角，不同的性格，却是命运一样悲惨的两个母亲。
参考文献：
[1]伏涛，王瑜. 情欲酿制的生命难局与永恒困境——康尼与曹七巧形象比较[J]. 北华大学学报（社会科学版）. 2011（02）
[2]黎欢. 摇曳在男权世界中的女人花——管窥曹七巧与郝维仙的性格畸变[J]. 群文天地. 2011（21）
[3]孙龙男，王昭. 悲凉世界的追寻与探索——解读张爱玲小说的悲剧女性形象[J]. 语文建设. 2014（11）
[4]赵青. 凋落于深渊中的“女人花”——曹七巧与灯芯形象论析[J]. 江苏师范大学学报（哲学社会科学版）. 2014（03）
【摘要】：祥林嫂与曹七巧是文学史的典型母亲形象，她们的婚姻悲剧是社会制度与时代共同造就，不仅毁了她们，也毁了自己的儿女。本文主要针对《祝福》与《金锁记》的叙述视角进行分析。
【关键词】：《祝福》；《金锁记》；叙述视角；对比
《祝福》中的祥林嫂与《金锁记》中的曹七巧是文学史上两位典型的封建社会母亲，时代和社会制度造就了她们的婚姻，也毁了她们与儿女的一生。祥林嫂身上更多的是丧子之痛的抒发与周遭社会的对比，而曹七巧却是因为身处的环境影响了她一辈子的命运。
一、慈母与恶母亲
《祝福》是民国时期文学家鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅第二部小说集《彷徨》中的第一篇。《祝福》中鲁迅以自己的第一视角“我”给我们展现了一个唯唯诺诺的“半疯”祥林嫂。祥林嫂是一个“再婚丧夫丧子”的妇女，在封建社会却得不到一丝的同情，与命运抗争失败的女子，却因为再婚被视为失节的妇女，是不祥之人。祥林嫂的死去的孩子阿毛，几乎是祥林嫂唯一的精神支柱，却也成了她沦为笑柄的原因之一。她不断的絮叨死去的阿毛，不断的重复“我真傻，真的……”她期望得来同情，却麻木了周遭的乡亲，反而得到了的是嘲笑。严格上说，《祝福》中并没有描绘祥林嫂的慈母行为，只是通过叙述祥林嫂的丧子故事來描绘出一个封建社会的“从夫从子”的妇女形象。用鲁迅擅长的“以笑写悲”来描述了封建社会下人民的麻木与愚昧。
《金锁记》中的曹七巧一辈子守着钱财与儿女，甚至為了留儿子在屋里让儿子吸食鸦片。又逼死两个儿媳，亲手断送了儿子和女儿的婚姻。曹七巧爱儿女吗？爱，爱得畸形。封建社会的年纪轻轻嫁给了有钱的残疾，开始了一段无爱婚姻，却又因为环境而变得越发泼辣。虽然与祥林嫂相隔二十多年，却同样在封建环境中反抗着，反抗成了周遭人严重的“恶母”。
祥林嫂和曹七巧的母爱用了不同的表达方式，但是两个人都是将孩子视作自己的唯一精神支柱。一个是失去孩子后的绝望生活；一个是对生活绝望后的失去。两部作品都是对父系的封建社会下母性的发掘以及人性阴暗的揭露。
二、畸形社会下的悲剧命运
祥林嫂与曹七巧的母性表达，是有社会根源的。祥林嫂生活在一个半殖民地半封建，不论是祥林嫂还是嘲笑祥林嫂的乡亲都是在旧社会中深受压迫的人，他们无知、麻木，被封建礼教摧残着。祥林嫂在封建社会的买卖婚姻制度下被卖去做童养媳，她的人生自此开始走向毁灭。她反抗过吗？反抗了，逃出婆家去做工，却被绑回婆家；拜堂时也头撞香案……但是这一切的反抗，不过是暂时的，封建礼教已经深入祥林嫂的思想，她最后还是坦然接受了自己的命运。鲁迅笔下的祥林嫂是一个受封建社会迫害却无力反抗的未觉醒妇女。经历了不幸的婚姻与生活，祥林嫂自然是将希望寄托在自己生的“蛋”上面，可这个“蛋”最终也破灭了。
曹七巧生活的世界，是二十年后的社会了，她的家庭是自给自足的，她的性格是泼辣活泼的，与懦弱的祥林嫂完全相反。可是这样一个青春萌动的少女，依然难逃封建买卖婚姻的命运。长兄为父，曹七巧的长兄为了钱财将七巧卖给残废的姜家二少爷那天起，曹七巧的命运就决定了。曹七巧在婚姻中得不到完整的欲望与爱情，就将这种欲望压制、发展了对金钱的渴望。在那个环境中，也许只有金钱可以给她安全感，安全到感情都扭曲。
祥林嫂与曹七巧都是封建买卖婚姻的牺牲品，不论是祥林嫂的呆滞还是曹七巧的扭曲，从她们顺从买卖婚姻开始，就注定了。
三、不同时代的母性代表
祥林嫂是一个封建社会下无地位的母亲。《祝福》中鲁迅并未着多少笔墨来描述祥林嫂的慈母形象，反而是用祥林嫂的事件来描绘了周遭人的态度。祥林嫂是一个杂取众人特点再演化的具有代表的封建礼教母亲形象，鲁迅描绘这个母亲主要是抨击国民愚昧与麻木的形象，是对整个国民的一种批判。
曹七巧是一个物化的母亲代表，是一个有着恋子情结的母亲。张爱玲的笔墨主要放在再曹七巧身上。作为女人的张爱玲，往往是以一个人命运来描述整个历史的变迁，但是主题的表达依然在女人、在家庭的身上。张爱玲的所处的时代，是一个官僚资本的时代，在那个时代下，张爱玲更是着笔于有着差异化与代表性的人物，反应那个时代人们对物欲的追逐。
《祝福》与《金锁记》叙述对象都是母亲，都是封建社会下买卖婚姻造成的悲剧，都是对人性的发掘与社会的批判。区别在于鲁迅用母亲这个叙述视角来着重批判国民的劣根性，批判整个社会的麻木不仁；张爱玲用母亲这个叙述视角主要是描述了一个家庭两代人的生活，更将母亲的影响力植于家庭之中——是社会造就了母亲，母亲造就了这个家。
不同的是叙述视角，不同的性格，却是命运一样悲惨的两个母亲。
参考文献：
[1]伏涛，王瑜. 情欲酿制的生命难局与永恒困境——康尼与曹七巧形象比较[J]. 北华大学学报（社会科学版）. 2011（02）
[2]黎欢. 摇曳在男权世界中的女人花——管窥曹七巧与郝维仙的性格畸变[J]. 群文天地. 2011（21）
[3]孙龙男，王昭. 悲凉世界的追寻与探索——解读张爱玲小说的悲剧女性形象[J]. 语文建设. 2014（11）
[4]赵青. 凋落于深渊中的“女人花”——曹七巧与灯芯形象论析[J]. 江苏师范大学学报（哲学社会科学版）. 2014（03）