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从10月到来年5月，对于五台山上的住户来说，是一个漫长的、充满耐心的等待过程，寒风凛冽的半年里，少有游客来观光、上香，五台山人的生意和他们脚下的大山、他们身边的河流一起进入了“冬眠期”。
来年5月到10月，则是他们的忙碌期，无可置疑，他们的生命周期已经和朝台游客息息相关，血脉相连。宾馆、旅行社、工艺品店、饭店、香火，这一切都随着五台山旅游旺季的到来而精神焕发，生机勃勃。
来这里就是上香的
“我这次拿了2500元钱，上香花了1800。”张平元是记者在长途汽车上遇到的游客。他不认为五台山有什么好玩的，虽然他每年都要到五台山两三次。他和几个同事此次都是到五台山上香的。
这和张静的经验不谋而合。张静在五台山五峰旅行社做了多年的导游，她所在的旅行社分部主要接待散客，这些散客很少是抱着游玩的心态来五台山的，他们主要是来上香。正因如此，来五台山的游客中很多人忠诚度很高。来上香的佛教徒们每年至少都会来五台山一两次，而且他们通常去固定的寺庙，找自己的师傅，一些固定的寺庙比如据说最为灵验的五爷庙是许多香客的必拜之庙。有些香客甚至每月都会来两次：按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期都要到寺院上香礼佛、祈福求安。
崔丽娟就是他们中的典型代表。她全家都信佛，40多岁的她家境优越，平时不是很忙，所以经常去上香。2007年8月31日，她坐上北京开往五台山的火车，准备去五台山的尊胜寺上香礼佛。创建于唐代的尊胜寺并不在五台山的核心景区内，而是位于五台县城东北方的虎阳岭，距县城20公里。过去，佛教信徒和游人徒步登五台山时，都会经过那里，因此被称为“五峰咽喉”。尊胜寺在接下来的几天会举行水陆法会，在此期间，崔丽娟都会呆在寺院里。
这次由于丈夫比较忙，所以她一个人坐火车过来。家里人都有空的时候，他们通常会开车过来。除了上香礼佛，她一般只会去师傅所在的寺庙，也很少购物。除非寺院里面住不下，她才会到外面找宾馆住，她觉得住在寺院里才能离佛更近。她一般选择住在寺庙为居士们准备的客房中，客房的内部格局与宾馆的标间区别并不大，而且晚上有机会再次进入寺中，去感受白天所不能找寻的清幽。这次从北京来的时候，她还给师傅带来一套高档的保暖内衣，“天冷了，外套师傅又穿不了，只能买保暖内衣了。”
崔丽娟告诉记者，她也会到其他地方上香礼佛，但是五台山是她来得最为频繁的佛教圣地。五台山是四大佛教名山之首，平均海拔2500米以上的地势使得山上长年气温较低，大概比北京低10度左右，是北京人夏季消暑避热的好选择；其次五台山距离北京不远，如果自己驾车，车程不过370公里。从北京出发，不到7个小时就可达到五台山。正因如此，五台山吸引了许多像崔丽娟一样的北京香客们的目光。张静告诉记者，她所接待的零散游客中，有五成以上来自北京。
记者碰到一群来自北京的游客，这十几个人是一家物业公司的同事。他们单位每年会在夏季组织一次旅游，这是公司在5年间第二次选择五台山。一位姓张的中年人告诉记者，他们公司的老总也是佛教信徒。来客一进老总办公室的门，就会看到一尊佛像，两边的桃形灯泡永远闪耀着红色的光辉。老总的儿子今年高考，高考之前一个月，老总带着儿子去了一次五台山。
经常有很多年轻人来五台山上香礼佛，以求学业、事业有成。传说中五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨是般若智慧的代表。老总的儿子在高考中取得了好成绩，所以这次公司出游，他亲定了五台山。老张告诉记者，出游前老总给他们讲了话，主要意思就是让他们这次到五台山，不仅仅要游玩，还要虔诚地拜拜文殊菩萨，要把文殊菩萨的智慧落实到日常生活和工作当中，就是要保持高度的理智。走的时候，除了车费、食宿费等，老总还额外多给了他们5000元钱，是让他们上香用的。
在显通寺、五爷庙等香火较旺的地方，随时可以看到穿着名牌、开着好车的富人们，他们动辄给寺庙拿出几十万、上百万的“功德”也并非什么罕事。在五爷庙一通深灰色的石碑上，刻着香港某公司的“功德”。
五台山始终是许多游客、香客心中的佛教圣地和信仰所在。在通往黛螺顶的路上，一位和尚三步一拜地虔诚登顶，当胡子花白的老人颤巍巍地重复着伏地、起身，伏地、起身的动作时，很多游客都按下了相机的快门。这位已近80岁的和尚来自河南周口，他的法名是国悟，从周口来五台山，他九步一拜，花了近6个月，脑门上至今有一块淤血发青，“这辈子如果不能到五台山一趟，我不会甘心。”
张静告诉记者，五台山的消费链条中，香客当然是最为重要的一部分，但是来朝台的和尚、尼姑也非常多，他们也是拉动五台山旅游开发的重要一环。虔诚朝台的和尚、尼姑和香客进一步提升和增强了五台山作为佛教圣地的文化价值和历史认同。
佛地群众多良善
游客张平元是名副其实的旅友，全国各地跑了很多地方，他认为“可能是这边信佛的人多吧，五台山人民又善良又热情”。
张平元和同事此次选择了大白塔附近的旅馆，因为考虑到价格便宜，而且玩起来比较方便。这家旅馆是当地农民开的家庭旅馆。因为恰逢9月上旬的相对淡季，所以旅馆的入住率可能只有一半左右，老板的开价是40元一间房，而最后的价格定在了20元。房间里有两张床、一台电视、一张桌子、两把椅子。张平元说他们也就随口讨价还价，没想到能还到这么便宜的价格。走的时候，房东还便宜卖给他们一些“正宗的台蘑”。
“在其他地方很少能碰到这样的人，很诚实。”张平元说。因为此次同行的同事中有几位第一次来五台山，他们到旅行社找了个导游，在导游所在的旅行社，导游收费标准都是明码实价，这些价格都是经过物价局审核的。在游览途中，导游没有带他们购物，张平元说这在其他地方是难以想像的。
价格透明可能是游客在五台山满意度最高的地方。五台山出租车公司就离五爷庙不远，在那里找个出租车上五个台顶，游客也不用担心被宰，因为到每个台顶的出租车费用都是明码标价的。在大白塔附近的小工艺品市场买东西，价格也比较便宜，记者随机采访了几十位游客，他们都说在五台山没有尝过挨宰的滋味。
另外一个让游客十分满意的地方则是住宿的方便。国悟老和尚告诉记者，他也住在了家庭旅馆里，6平米大小的房间，一床一桌一椅，价格是每晚10元。因为他是僧人，他每天自己买菜，可以免费使用房东的炉子做点斋饭。
并非只有消费能力低的旅客才能找到合适的房子，五台山已经形成了多个层次的立体化住宿格局。据统计，五台山现有星级宾馆11家（其中三星级和相当于三星级的宾馆4家，二星级和相当于二星级的宾馆10家），普通宾馆60多家，招待所、家庭旅馆300多所，大型饭店80多家并有各种娱乐场所，最多日接待能力达3.3万人次。
一位张姓家庭旅馆老板说，他觉得五台山各个价位旅馆的存在都有其必要性。“五台山旅游有其自身特点，香客并非都是富人。如果我们这些家庭旅馆没有了，那经济条件不好的香客住哪里呢？香客减少了，当然会影响到五台山佛教圣地的声誉。”
但是并非所有游客的五台山之行都那么顺利。游客小陈告诉记者，她是第一次来五台山，她独自一人坐夜车凌晨3点到达位于繁峙县砂河镇的五台山火车站。刚刚出了火车站，就有出租车司机上前拉她：“小妹妹，我是五台县城的，现在是顺道回家，你跟我上山吧，200块钱。”
因为嫌价格贵，小陈选择了中巴车，就在她准备提包上车时，旁边一位看起来朴实热心的中年妇女拉住了她：“小姑娘，你别上这车，到台顶天还不亮呢，他们就会把你拉到和他们一伙的旅馆里，要多少钱就得给多少钱。而且他们经常半路要让你加钱的。”
这位中年妇女信誓旦旦地告诉小陈，她们家的旅馆是国营的，条件很好，而且有发票，并保证第二天有很多上山的车，价格都很便宜。
之后小陈才发现被骗了：旅馆条件特别差，两层楼、20多间客房只有一个卫生间；那位中年妇女所谓的发票不过是一张收据；第二天早上小陈发现并没有中巴车，只是一些连车牌都没有的黑出租在招揽客人。
五台山火车站并非五台县辖地，但是很多游客并不知情。正像导游张静所说，五台山火车站治安环境差，是多次被游客反映的老问题。虽然五台山火车站并非五台县管辖，但是依然会严重伤害五台山的声誉，对此当地政府也同样无奈。
一位当地的住户告诉记者，他认为砂河镇比较乱，是因为当地人受佛教影响较小，而五台山本地人普遍信佛，而且他们从五台山的旅游开发中获得了利益，所以他们更乐意维护五台山的声誉。
五台山可以更好
价格透明，导游不宰客，五台山人民善良热情，佛教圣地大师多——除了这些游客们比较满意的地方外，五台山风景区也存在一些问题。
游客王枭是北京某大学大二学生，由于暑假回校较早，她就和几个同学一起来五台山游玩。8月底的一天傍晚，她和一位同伴出来散步，在大白塔附近，突然冒出两个穿着僧衣的年轻男人向她们要钱，王枭看他们年纪不是很大，就拒绝了，两人却一直站在他们面前不让路，她们俩吓得扭头就跑。在大白塔附近照相的一位摄影师也向记者讲述了类似的事件。
一位从北京自驾游来的段姓游客也向记者讲述了他的一些疑虑。从2007年9月1日起，同为佛教四大名山之一的九华山的寺庙将停止销售门票，敞开山门接待海内外僧众和游客，而九华山的进山门票为 140元。与此相对，五台山的进山门票今年涨到了旺季168元。另外两大佛教名山的门票也比五台山低，峨眉山进山门票是120元；今年9月20日以后，普陀山进山门票从以前的110元涨到160元，不过如果经常来此上香，可以花300元办理年卡，一年内可以不限次数进山而不用再买门票。
这位游客还向记者谈到了文物保护的问题。他从20世纪90年代开始，每年都会来五台山上香，就在近几年，他渐渐发现部分寺庙已经不复历史风采。
不过五台山毕竟越来越好了。导游张静说，根据她的经验，五台山景区的游客中，组团旅游的比例在逐渐增大，而这些组团来的游客正是消费能力较强的群体。以前冬天的时候，五台山少有游客。2002年9月底，全长12公里的旅游公路竣工后，交通更加方便了，五台山旅游淡季的游客和香客也在逐渐增多。
段姓游客是一位虔诚的佛教信徒，他几乎每个月都会来五台山上香，以前冬天下雪时路不好走，而现在风雪已经阻挡不了上山的路。每年冬天，政府都会组织五台山的百姓们出来扫雪，以方便游客上山。
2008年9月，途经五台山的忻（州）阜（平）高速公路将建成通车，此段高速公路在五台山南山门不远处设有出口，届时，从北京到五台山的时间将会大大缩短。据张静说，五台山游客中有一半以上来自北京，或者是北京人，或者是外地人由北京转道而来。更加方便的交通对吸引京津方向游客无疑有着重要的意义。
而正在进行的“申遗”工程，将会把宾馆、住户、商店等迁移到中心景区之外，到时候，五爷庙、显通寺、大白塔等将会真正地回归清静圣地的本来面目。“去商业化”短期看来是对当地住户切身利益的损害，然而，这种忍痛割爱其实符合了游客的要求，也符合景区的长远利益。正如段姓游客所说：“我们远离了都市，就是想寻找一个安静的地方。”
正当8月底、9月初，五台山的游客却不是很多，一位游客认为，五台山旅游开发的潜在游客群体还有很大的挖掘空间。目前客源不足的一个重要原因是五台山的宣传力度还不够，而且其营销策略似乎还需改进，像平遥的国际摄影节，以及嵩山少林寺的推销战略，也许值得五台山借鉴。
如果说佛教是五台山特有文化之根，是其历史价值之魂，游客则是五台山旅游开发真正所面对的“上帝”。作为四大佛教名山之首，五台山还有很长的路要走，“申遗”是短期目标，最为长远的则是维持旅游开发和保护的平衡，而两者，在一定程度上互为因果。
来年5月到10月，则是他们的忙碌期，无可置疑，他们的生命周期已经和朝台游客息息相关，血脉相连。宾馆、旅行社、工艺品店、饭店、香火，这一切都随着五台山旅游旺季的到来而精神焕发，生机勃勃。
来这里就是上香的
“我这次拿了2500元钱，上香花了1800。”张平元是记者在长途汽车上遇到的游客。他不认为五台山有什么好玩的，虽然他每年都要到五台山两三次。他和几个同事此次都是到五台山上香的。
这和张静的经验不谋而合。张静在五台山五峰旅行社做了多年的导游，她所在的旅行社分部主要接待散客，这些散客很少是抱着游玩的心态来五台山的，他们主要是来上香。正因如此，来五台山的游客中很多人忠诚度很高。来上香的佛教徒们每年至少都会来五台山一两次，而且他们通常去固定的寺庙，找自己的师傅，一些固定的寺庙比如据说最为灵验的五爷庙是许多香客的必拜之庙。有些香客甚至每月都会来两次：按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期都要到寺院上香礼佛、祈福求安。
崔丽娟就是他们中的典型代表。她全家都信佛，40多岁的她家境优越，平时不是很忙，所以经常去上香。2007年8月31日，她坐上北京开往五台山的火车，准备去五台山的尊胜寺上香礼佛。创建于唐代的尊胜寺并不在五台山的核心景区内，而是位于五台县城东北方的虎阳岭，距县城20公里。过去，佛教信徒和游人徒步登五台山时，都会经过那里，因此被称为“五峰咽喉”。尊胜寺在接下来的几天会举行水陆法会，在此期间，崔丽娟都会呆在寺院里。
这次由于丈夫比较忙，所以她一个人坐火车过来。家里人都有空的时候，他们通常会开车过来。除了上香礼佛，她一般只会去师傅所在的寺庙，也很少购物。除非寺院里面住不下，她才会到外面找宾馆住，她觉得住在寺院里才能离佛更近。她一般选择住在寺庙为居士们准备的客房中，客房的内部格局与宾馆的标间区别并不大，而且晚上有机会再次进入寺中，去感受白天所不能找寻的清幽。这次从北京来的时候，她还给师傅带来一套高档的保暖内衣，“天冷了，外套师傅又穿不了，只能买保暖内衣了。”
崔丽娟告诉记者，她也会到其他地方上香礼佛，但是五台山是她来得最为频繁的佛教圣地。五台山是四大佛教名山之首，平均海拔2500米以上的地势使得山上长年气温较低，大概比北京低10度左右，是北京人夏季消暑避热的好选择；其次五台山距离北京不远，如果自己驾车，车程不过370公里。从北京出发，不到7个小时就可达到五台山。正因如此，五台山吸引了许多像崔丽娟一样的北京香客们的目光。张静告诉记者，她所接待的零散游客中，有五成以上来自北京。
记者碰到一群来自北京的游客，这十几个人是一家物业公司的同事。他们单位每年会在夏季组织一次旅游，这是公司在5年间第二次选择五台山。一位姓张的中年人告诉记者，他们公司的老总也是佛教信徒。来客一进老总办公室的门，就会看到一尊佛像，两边的桃形灯泡永远闪耀着红色的光辉。老总的儿子今年高考，高考之前一个月，老总带着儿子去了一次五台山。
经常有很多年轻人来五台山上香礼佛，以求学业、事业有成。传说中五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨是般若智慧的代表。老总的儿子在高考中取得了好成绩，所以这次公司出游，他亲定了五台山。老张告诉记者，出游前老总给他们讲了话，主要意思就是让他们这次到五台山，不仅仅要游玩，还要虔诚地拜拜文殊菩萨，要把文殊菩萨的智慧落实到日常生活和工作当中，就是要保持高度的理智。走的时候，除了车费、食宿费等，老总还额外多给了他们5000元钱，是让他们上香用的。
在显通寺、五爷庙等香火较旺的地方，随时可以看到穿着名牌、开着好车的富人们，他们动辄给寺庙拿出几十万、上百万的“功德”也并非什么罕事。在五爷庙一通深灰色的石碑上，刻着香港某公司的“功德”。
五台山始终是许多游客、香客心中的佛教圣地和信仰所在。在通往黛螺顶的路上，一位和尚三步一拜地虔诚登顶，当胡子花白的老人颤巍巍地重复着伏地、起身，伏地、起身的动作时，很多游客都按下了相机的快门。这位已近80岁的和尚来自河南周口，他的法名是国悟，从周口来五台山，他九步一拜，花了近6个月，脑门上至今有一块淤血发青，“这辈子如果不能到五台山一趟，我不会甘心。”
张静告诉记者，五台山的消费链条中，香客当然是最为重要的一部分，但是来朝台的和尚、尼姑也非常多，他们也是拉动五台山旅游开发的重要一环。虔诚朝台的和尚、尼姑和香客进一步提升和增强了五台山作为佛教圣地的文化价值和历史认同。
佛地群众多良善
游客张平元是名副其实的旅友，全国各地跑了很多地方，他认为“可能是这边信佛的人多吧，五台山人民又善良又热情”。
张平元和同事此次选择了大白塔附近的旅馆，因为考虑到价格便宜，而且玩起来比较方便。这家旅馆是当地农民开的家庭旅馆。因为恰逢9月上旬的相对淡季，所以旅馆的入住率可能只有一半左右，老板的开价是40元一间房，而最后的价格定在了20元。房间里有两张床、一台电视、一张桌子、两把椅子。张平元说他们也就随口讨价还价，没想到能还到这么便宜的价格。走的时候，房东还便宜卖给他们一些“正宗的台蘑”。
“在其他地方很少能碰到这样的人，很诚实。”张平元说。因为此次同行的同事中有几位第一次来五台山，他们到旅行社找了个导游，在导游所在的旅行社，导游收费标准都是明码实价，这些价格都是经过物价局审核的。在游览途中，导游没有带他们购物，张平元说这在其他地方是难以想像的。
价格透明可能是游客在五台山满意度最高的地方。五台山出租车公司就离五爷庙不远，在那里找个出租车上五个台顶，游客也不用担心被宰，因为到每个台顶的出租车费用都是明码标价的。在大白塔附近的小工艺品市场买东西，价格也比较便宜，记者随机采访了几十位游客，他们都说在五台山没有尝过挨宰的滋味。
另外一个让游客十分满意的地方则是住宿的方便。国悟老和尚告诉记者，他也住在了家庭旅馆里，6平米大小的房间，一床一桌一椅，价格是每晚10元。因为他是僧人，他每天自己买菜，可以免费使用房东的炉子做点斋饭。
并非只有消费能力低的旅客才能找到合适的房子，五台山已经形成了多个层次的立体化住宿格局。据统计，五台山现有星级宾馆11家（其中三星级和相当于三星级的宾馆4家，二星级和相当于二星级的宾馆10家），普通宾馆60多家，招待所、家庭旅馆300多所，大型饭店80多家并有各种娱乐场所，最多日接待能力达3.3万人次。
一位张姓家庭旅馆老板说，他觉得五台山各个价位旅馆的存在都有其必要性。“五台山旅游有其自身特点，香客并非都是富人。如果我们这些家庭旅馆没有了，那经济条件不好的香客住哪里呢？香客减少了，当然会影响到五台山佛教圣地的声誉。”
但是并非所有游客的五台山之行都那么顺利。游客小陈告诉记者，她是第一次来五台山，她独自一人坐夜车凌晨3点到达位于繁峙县砂河镇的五台山火车站。刚刚出了火车站，就有出租车司机上前拉她：“小妹妹，我是五台县城的，现在是顺道回家，你跟我上山吧，200块钱。”
因为嫌价格贵，小陈选择了中巴车，就在她准备提包上车时，旁边一位看起来朴实热心的中年妇女拉住了她：“小姑娘，你别上这车，到台顶天还不亮呢，他们就会把你拉到和他们一伙的旅馆里，要多少钱就得给多少钱。而且他们经常半路要让你加钱的。”
这位中年妇女信誓旦旦地告诉小陈，她们家的旅馆是国营的，条件很好，而且有发票，并保证第二天有很多上山的车，价格都很便宜。
之后小陈才发现被骗了：旅馆条件特别差，两层楼、20多间客房只有一个卫生间；那位中年妇女所谓的发票不过是一张收据；第二天早上小陈发现并没有中巴车，只是一些连车牌都没有的黑出租在招揽客人。
五台山火车站并非五台县辖地，但是很多游客并不知情。正像导游张静所说，五台山火车站治安环境差，是多次被游客反映的老问题。虽然五台山火车站并非五台县管辖，但是依然会严重伤害五台山的声誉，对此当地政府也同样无奈。
一位当地的住户告诉记者，他认为砂河镇比较乱，是因为当地人受佛教影响较小，而五台山本地人普遍信佛，而且他们从五台山的旅游开发中获得了利益，所以他们更乐意维护五台山的声誉。
五台山可以更好
价格透明，导游不宰客，五台山人民善良热情，佛教圣地大师多——除了这些游客们比较满意的地方外，五台山风景区也存在一些问题。
游客王枭是北京某大学大二学生，由于暑假回校较早，她就和几个同学一起来五台山游玩。8月底的一天傍晚，她和一位同伴出来散步，在大白塔附近，突然冒出两个穿着僧衣的年轻男人向她们要钱，王枭看他们年纪不是很大，就拒绝了，两人却一直站在他们面前不让路，她们俩吓得扭头就跑。在大白塔附近照相的一位摄影师也向记者讲述了类似的事件。
一位从北京自驾游来的段姓游客也向记者讲述了他的一些疑虑。从2007年9月1日起，同为佛教四大名山之一的九华山的寺庙将停止销售门票，敞开山门接待海内外僧众和游客，而九华山的进山门票为 140元。与此相对，五台山的进山门票今年涨到了旺季168元。另外两大佛教名山的门票也比五台山低，峨眉山进山门票是120元；今年9月20日以后，普陀山进山门票从以前的110元涨到160元，不过如果经常来此上香，可以花300元办理年卡，一年内可以不限次数进山而不用再买门票。
这位游客还向记者谈到了文物保护的问题。他从20世纪90年代开始，每年都会来五台山上香，就在近几年，他渐渐发现部分寺庙已经不复历史风采。
不过五台山毕竟越来越好了。导游张静说，根据她的经验，五台山景区的游客中，组团旅游的比例在逐渐增大，而这些组团来的游客正是消费能力较强的群体。以前冬天的时候，五台山少有游客。2002年9月底，全长12公里的旅游公路竣工后，交通更加方便了，五台山旅游淡季的游客和香客也在逐渐增多。
段姓游客是一位虔诚的佛教信徒，他几乎每个月都会来五台山上香，以前冬天下雪时路不好走，而现在风雪已经阻挡不了上山的路。每年冬天，政府都会组织五台山的百姓们出来扫雪，以方便游客上山。
2008年9月，途经五台山的忻（州）阜（平）高速公路将建成通车，此段高速公路在五台山南山门不远处设有出口，届时，从北京到五台山的时间将会大大缩短。据张静说，五台山游客中有一半以上来自北京，或者是北京人，或者是外地人由北京转道而来。更加方便的交通对吸引京津方向游客无疑有着重要的意义。
而正在进行的“申遗”工程，将会把宾馆、住户、商店等迁移到中心景区之外，到时候，五爷庙、显通寺、大白塔等将会真正地回归清静圣地的本来面目。“去商业化”短期看来是对当地住户切身利益的损害，然而，这种忍痛割爱其实符合了游客的要求，也符合景区的长远利益。正如段姓游客所说：“我们远离了都市，就是想寻找一个安静的地方。”
正当8月底、9月初，五台山的游客却不是很多，一位游客认为，五台山旅游开发的潜在游客群体还有很大的挖掘空间。目前客源不足的一个重要原因是五台山的宣传力度还不够，而且其营销策略似乎还需改进，像平遥的国际摄影节，以及嵩山少林寺的推销战略，也许值得五台山借鉴。
如果说佛教是五台山特有文化之根，是其历史价值之魂，游客则是五台山旅游开发真正所面对的“上帝”。作为四大佛教名山之首，五台山还有很长的路要走，“申遗”是短期目标，最为长远的则是维持旅游开发和保护的平衡，而两者，在一定程度上互为因果。