【摘 要】
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北宋水仙的分布中心在今湖北的荆州、襄阳和河南洛阳、许昌、开封一带,南北宋之交向长江中下游沿线和东部沿海转移。南宋中期以来,则高度集中到都城临安和闽、浙沿海地区,奠
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北宋水仙的分布中心在今湖北的荆州、襄阳和河南洛阳、许昌、开封一带,南北宋之交向长江中下游沿线和东部沿海转移。南宋中期以来,则高度集中到都城临安和闽、浙沿海地区,奠定了宋以来我国水仙分布的基本格局。金盏银台、天葱、雅蒜等水仙别名均始见于北宋。宋人所艺水仙多属单瓣,南宋中叶重瓣水仙开始出现,受到重视。至迟南宋中叶,曝晒或灶烘水仙球茎以提高花芽分化的关键技术已见于记载。盆栽水养自始即是人们主要的观赏方式。南宋以来,歌咏水仙的文学、艺术作品迅速增加,大大提高了人们对水仙的了解和喜爱。水仙独特的色香、习性和气韵备受人们推重,被赋予崇高的道德品格象征意义,获得了与梅花等岁寒之友几乎完全相当的文化地位。宋人的种种花事活动及其思想认识,取得了丰富的成就,奠定了我国水仙观赏文化的基本格局和精神内涵。
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