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最近视点：
2005年，从西藏拉萨出发，50人组成的科学考察队经历了40天的艰苦征程，克服了大自然的重重艰难险阻，成功到达青海省海西蒙古族藏族自治州茫崖镇，于10月31日完成了“人类首次穿越可可西里核心地带”的壮举。
在网络上搜索这次科考前后的各类BBS、新闻，都是一片叫好声。电视纪录片里，科考队伍将空的汽油桶回收并带出可可西里，但在这样的报道背后，身为高级知识分子代表的科学家们置野生动物考察原则于不顾，围堵野狼、藏羚羊，除此之外，科考队伍开车随意进入原始植被覆盖的无人区域，抛弃空的汽油桶及生活垃圾等事实却鲜为人知。
户外探险观察员评论：
做沉默的大多数一直是容易的，但血性和感情是不受等级和权威控制的。如果科学在基本的道德判断力、规则上出了问题，技术和投资越高深，就意味着越大的破坏力。如果知识分子没有了良知，但却掌握了技术力量，那就是毁灭的边缘。
现在，“伟大”的、“第一次”的科考“圆满”地结束了，我们却从参与队员的照片、日期和数据中，看到了令人震惊的另一面！当我们的电视、报纸、网络等媒体以诗歌化的伟大语气，扛着科学考察的大旗来描述和歌颂这次科考的时候，不知道有几个人在追问自己的良心：你尊重事实了吗？
科学的精神就是理性，流行在我国新闻界的夸张口气现在依然盛行。我们在可可西里的理性是什么？是尊重，是对科学考察基本规范的遵循。环保道德仅仅是最底层的界限，而这次的中科院可可西里科学考察，却成为一次不伦不类的探险旅游。从目前已有的证据看，这是一次环保道德的践踏之旅。也许我们的科学家们本来抱着美好的考察愿望，也许吧。
从理论上而言，科学家代表着知识分子的高层结构，尤其应该有完整的知识和更高的环保道德素质，尤其是作为一名自然科学工作者的时候。2005年9月底，科考队在圣湖纳木措扎营三天,这支64人的大部队竟然没有统一处理垃圾的地点和措施，在某些队员的提醒下,领队才安排将两个麻袋放在生活炊事帐篷外，其他宿营点并没有安排回收和处理。于是科考车队的司机沿袭了习惯而随意丢弃生活垃圾，大便后的纸屑随风飘扬，几天后，在营地可以见到白茫茫的一片。10月1日，整支科考队正式进入可可西里龙尾措湖边并驻扎12天，依然没有采取任何措施处理所有的生活垃圾。在龙尾措营地附近，可以见到整个流入龙尾措的河谷里数公里的垃圾、大便纸、罐头盒、包装袋、没能吃完的许多食品。这所有的垃圾，都可以在附近几公里的河谷深处看见。在海拔5000米的可可西里地带，高原的大风会把垃圾吹到更远的地方。而在极为寒冷的高海拔青藏高原地区，这样的垃圾根本无法降解。10月14日，科考队伍抵达可可西里核心地带多格措仁，一切如故。在撤离营地的时候，领队下令将六个220升的大汽油桶弃置于多格措仁湖边，这是典型的淘金者及盗猎者的做法，如果你我能活一万年，还可以有幸见到这些尚未降解的垃圾！
可可西里在生物学上最宝贵的资源是野生动物，车队不是远距离地科学观察，而是一路追赶惊吓野生动物：驱车一路追赶奔跑中的野生动物，有些车辆在野生动物奔跑的过程中用车台通知其他车将野生动物堵截住，甚至用车辆把动物围困在车队中间逗玩取乐。野外考察普及知识之一就是在不惊动动物的前提下对野生动物进行考察，即使要取样、戴无线电诊测环，那也都是取单只！我知道，尊贵的夏勒博士研究藏羚羊和大熊猫的方法是悄然跟踪，在尽量不干扰动物生活的情形下观察。科学观察者必须首先熟悉野生动物的习性，将自己置于被动地位，不能支配动物的行为。这是一个受过普通教育的人所能了解的科考基本概念，而我们的科学家却集体失忆了！
走出了可可西里，这支科考队伍产生了多少垃圾，我们无法一一计算！车辆轧过的草地伤痕，那是几年乃至几十年也不能恢复的。白色污染在高海拔的可可西里地区无法降解，无数的铁罐头盒子、八个大的汽油桶，他们究竟做了些什么？中国只有一个可可西里，地球也只有一个可可西里！有人说过，当科学以智慧和技术的名义和魔鬼结盟的时候，科学家的灵魂就走向了罪恶，若罪恶的灵魂得到知识和强大的力量，就只能演绎出一系列奇迹般的罪孽。
出发以前，科学家领队说：“以前在里边的一些地质工作者和旅游的人，他们采取的是深埋的方法，挖一个大坑把生活垃圾全埋进去，现在我们发现这个方法不行，你走了以后那些狗、狼又把埋进的垃圾全部挖出来，所以风一吹又走了，这次我们全程采取把所有的垃圾回收、装袋，然后带出来，就是在可可西里不留下任何垃圾，全部带出来，深埋不可取。”“特别是羌塘、可可西里这样的地区，是一个非常极端的环境，这个地方的环境一旦破坏，恢复起来更难，所以应该很好地保护这样一个非常珍贵的地区。”
实际上，我们的科学家这样做了吗？没有！
值得注意的是，在一些协作队员和部分科学家、记者多次建议提醒下，科学家领队才作出决定，勉强将一些垃圾（包含铁罐头盒子）进行焚烧；而在根本不影响安全和行动的前提下，嫌带着累赘，最终在腹地抛弃了八个大的废汽油桶。
仅从环保行为上看待这次科考，即使不考虑央视那种商业电视技术手段的媒体宣传，就活动的内容、环保自律来看，如果这就是我国正当年的青藏地理科学家的行为，那我们的痛心感就完全转化成了最深的悲哀。发表在大的门户网站上的科学家领导的日记，除了搬一些古地质的学术资料外，津津乐道的就是拖车陷车，还有围堵野生动物情景的描述，太令人震惊了。这是科学的悲哀，是我们的悲哀！
相比当年野牦牛反盗猎队的装备极端缺乏，乃至现在可可西里管理局依然窘迫的条件，这次科考可谓是人类第一次最豪华的可可西里探索活动了。汽油供给50吨，20辆大小越野车和卡车，强大的卫星通讯、微波、GPS等设备，四十多名司机等协作人员，设备投资资金2000万元人民币，还有其他现金投入……电视、网络媒体，以电视科考节目的堂皇名义关注科考队日常行程的细节。这期间，我们的科学家领队，我们的科考参与者，我们的宣传媒体，谁在用自己的良心和理性，对自己的行动负责任？新闻的力量源自真实，而面对错误，猥亵者和宣传者都是极其不负责任的。
在科考活动中，态度是最简单的问题。保护生态环境必须是科考的首要目的和底线意识和行为，抛弃垃圾，尤其是汽油桶等如此大的废物在可可西里，是在给后人留念和警示？还是一个伟大纪念？
另外，电视科考活动存在育人科教的目的，而此次电视拍摄报道却以纯粹猎奇的姿态报道着陷车、陷车再陷车，拖车、拖车再拖车。科考队又对环保自律乃至当地环保做了什么呢？他们什么也没做，起码在电视上没有看到他们的作为。新闻从业的精神是什么？是理性、诚实与公正。从这些危险、美丽和荒凉的画面与采访中，我们没有看见这些实实在在的环保行为。为了收视率，夸张一点可以理解，可可西里本身已经成为一个绮丽的标志，但他们的行为太过分了，严重地破坏着藏羚羊等濒危动物的栖息地，骚扰着野生动物们的生活，所有那些犯过错误的人，应该受到全社会的谴责。在有人建议制止的情况下，他们依然如此作为，这就等同于知法犯法，应该由国家环保总局等出面调查，通报批评。
在这个过程中，所有没有提出反对意见的人都应该被谴责，而且依公正的法律精神，科考主要负责人或本次活动主办方，都应该承担他们应该承担的法律和经济责任，必须今后再尝试回收丢弃的垃圾，还要公开向公众道歉，他们应该道歉！
因为诸多的物质诱惑和文化失落，我们民族的道德素养已经到了最底线，从科学家到普通大众，在利益、物质或其他代表生活的势力面前，道德的缺失是一个不容回避也不应回避的问题。但这并不能成为借口，作为我国研究青藏地理的中坚科学家，因为他们的高度和权威，他们更应该为大众做出表率和示范，但这样的示范太令人悲哀了，而，这个伟大的科考活动原计划要持续三年！
为了将来，让暴风雨来得更猛烈些吧，但也许，最可怕的不是当时的激愤，而是过后的迅速忘却。
科考确实不是探险，但对于可可西里的科学考察，我认为确实要把危险降低到最低程度。
总的来看，此次科学考察活动，犯了这样几大错误：
1.可可西里是一个极为特殊的地方，在可可西里的科考探险风险大，参与者必须都接受高原户外的培训，并至少有高原旅行的经验。夏勒博士在进入非洲、横断山区等地区考察之前，已经积累多年的野外考察经验，而反观我们的队伍构成呢？
2.可可西里是一个生态极为脆弱的地方，所有参与者都必须接受高原户外的环保培训，必须提前制订对野生动物科考（不是干扰）、生活垃圾处理、越野行车线路、营地驻扎等相关规则，而我们的科考队却没有。
3.真正意义上的科考不是走马观花，夏勒博士在卧龙等山地野外呆了三年，在羌塘和可可西里乃至阿尔金山细致调查了五次，累计一年多。而我们的队伍，科研人员数量配备仅是队伍的1/4，仅用了40天就风行2000公里，仅是一次如越野旅行一样的穿越而已。
在此，需要质问的是，科学的精神是什么？这次科考的意义是什么？对于抛弃在荒野上的那些你们所产生的垃圾，你们什么时候把它们回收回来？
这个时代，我们已经看到太多的谎言、虚伪以及亵渎，我曾经在可可西里的边缘生活过五十多天，作为一名可可西里的志愿者，看到你们在糟蹋我们的可可西里，我的心里充满悲哀和愤怒。索南达杰的灵魂在哪里？扎巴多杰的精神在哪里？
（观察员/小毛驴0024）
2005年，从西藏拉萨出发，50人组成的科学考察队经历了40天的艰苦征程，克服了大自然的重重艰难险阻，成功到达青海省海西蒙古族藏族自治州茫崖镇，于10月31日完成了“人类首次穿越可可西里核心地带”的壮举。
在网络上搜索这次科考前后的各类BBS、新闻，都是一片叫好声。电视纪录片里，科考队伍将空的汽油桶回收并带出可可西里，但在这样的报道背后，身为高级知识分子代表的科学家们置野生动物考察原则于不顾，围堵野狼、藏羚羊，除此之外，科考队伍开车随意进入原始植被覆盖的无人区域，抛弃空的汽油桶及生活垃圾等事实却鲜为人知。
户外探险观察员评论：
做沉默的大多数一直是容易的，但血性和感情是不受等级和权威控制的。如果科学在基本的道德判断力、规则上出了问题，技术和投资越高深，就意味着越大的破坏力。如果知识分子没有了良知，但却掌握了技术力量，那就是毁灭的边缘。
现在，“伟大”的、“第一次”的科考“圆满”地结束了，我们却从参与队员的照片、日期和数据中，看到了令人震惊的另一面！当我们的电视、报纸、网络等媒体以诗歌化的伟大语气，扛着科学考察的大旗来描述和歌颂这次科考的时候，不知道有几个人在追问自己的良心：你尊重事实了吗？
科学的精神就是理性，流行在我国新闻界的夸张口气现在依然盛行。我们在可可西里的理性是什么？是尊重，是对科学考察基本规范的遵循。环保道德仅仅是最底层的界限，而这次的中科院可可西里科学考察，却成为一次不伦不类的探险旅游。从目前已有的证据看，这是一次环保道德的践踏之旅。也许我们的科学家们本来抱着美好的考察愿望，也许吧。
从理论上而言，科学家代表着知识分子的高层结构，尤其应该有完整的知识和更高的环保道德素质，尤其是作为一名自然科学工作者的时候。2005年9月底，科考队在圣湖纳木措扎营三天,这支64人的大部队竟然没有统一处理垃圾的地点和措施，在某些队员的提醒下,领队才安排将两个麻袋放在生活炊事帐篷外，其他宿营点并没有安排回收和处理。于是科考车队的司机沿袭了习惯而随意丢弃生活垃圾，大便后的纸屑随风飘扬，几天后，在营地可以见到白茫茫的一片。10月1日，整支科考队正式进入可可西里龙尾措湖边并驻扎12天，依然没有采取任何措施处理所有的生活垃圾。在龙尾措营地附近，可以见到整个流入龙尾措的河谷里数公里的垃圾、大便纸、罐头盒、包装袋、没能吃完的许多食品。这所有的垃圾，都可以在附近几公里的河谷深处看见。在海拔5000米的可可西里地带，高原的大风会把垃圾吹到更远的地方。而在极为寒冷的高海拔青藏高原地区，这样的垃圾根本无法降解。10月14日，科考队伍抵达可可西里核心地带多格措仁，一切如故。在撤离营地的时候，领队下令将六个220升的大汽油桶弃置于多格措仁湖边，这是典型的淘金者及盗猎者的做法，如果你我能活一万年，还可以有幸见到这些尚未降解的垃圾！
可可西里在生物学上最宝贵的资源是野生动物，车队不是远距离地科学观察，而是一路追赶惊吓野生动物：驱车一路追赶奔跑中的野生动物，有些车辆在野生动物奔跑的过程中用车台通知其他车将野生动物堵截住，甚至用车辆把动物围困在车队中间逗玩取乐。野外考察普及知识之一就是在不惊动动物的前提下对野生动物进行考察，即使要取样、戴无线电诊测环，那也都是取单只！我知道，尊贵的夏勒博士研究藏羚羊和大熊猫的方法是悄然跟踪，在尽量不干扰动物生活的情形下观察。科学观察者必须首先熟悉野生动物的习性，将自己置于被动地位，不能支配动物的行为。这是一个受过普通教育的人所能了解的科考基本概念，而我们的科学家却集体失忆了！
走出了可可西里，这支科考队伍产生了多少垃圾，我们无法一一计算！车辆轧过的草地伤痕，那是几年乃至几十年也不能恢复的。白色污染在高海拔的可可西里地区无法降解，无数的铁罐头盒子、八个大的汽油桶，他们究竟做了些什么？中国只有一个可可西里，地球也只有一个可可西里！有人说过，当科学以智慧和技术的名义和魔鬼结盟的时候，科学家的灵魂就走向了罪恶，若罪恶的灵魂得到知识和强大的力量，就只能演绎出一系列奇迹般的罪孽。
出发以前，科学家领队说：“以前在里边的一些地质工作者和旅游的人，他们采取的是深埋的方法，挖一个大坑把生活垃圾全埋进去，现在我们发现这个方法不行，你走了以后那些狗、狼又把埋进的垃圾全部挖出来，所以风一吹又走了，这次我们全程采取把所有的垃圾回收、装袋，然后带出来，就是在可可西里不留下任何垃圾，全部带出来，深埋不可取。”“特别是羌塘、可可西里这样的地区，是一个非常极端的环境，这个地方的环境一旦破坏，恢复起来更难，所以应该很好地保护这样一个非常珍贵的地区。”
实际上，我们的科学家这样做了吗？没有！
值得注意的是，在一些协作队员和部分科学家、记者多次建议提醒下，科学家领队才作出决定，勉强将一些垃圾（包含铁罐头盒子）进行焚烧；而在根本不影响安全和行动的前提下，嫌带着累赘，最终在腹地抛弃了八个大的废汽油桶。
仅从环保行为上看待这次科考，即使不考虑央视那种商业电视技术手段的媒体宣传，就活动的内容、环保自律来看，如果这就是我国正当年的青藏地理科学家的行为，那我们的痛心感就完全转化成了最深的悲哀。发表在大的门户网站上的科学家领导的日记，除了搬一些古地质的学术资料外，津津乐道的就是拖车陷车，还有围堵野生动物情景的描述，太令人震惊了。这是科学的悲哀，是我们的悲哀！
相比当年野牦牛反盗猎队的装备极端缺乏，乃至现在可可西里管理局依然窘迫的条件，这次科考可谓是人类第一次最豪华的可可西里探索活动了。汽油供给50吨，20辆大小越野车和卡车，强大的卫星通讯、微波、GPS等设备，四十多名司机等协作人员，设备投资资金2000万元人民币，还有其他现金投入……电视、网络媒体，以电视科考节目的堂皇名义关注科考队日常行程的细节。这期间，我们的科学家领队，我们的科考参与者，我们的宣传媒体，谁在用自己的良心和理性，对自己的行动负责任？新闻的力量源自真实，而面对错误，猥亵者和宣传者都是极其不负责任的。
在科考活动中，态度是最简单的问题。保护生态环境必须是科考的首要目的和底线意识和行为，抛弃垃圾，尤其是汽油桶等如此大的废物在可可西里，是在给后人留念和警示？还是一个伟大纪念？
另外，电视科考活动存在育人科教的目的，而此次电视拍摄报道却以纯粹猎奇的姿态报道着陷车、陷车再陷车，拖车、拖车再拖车。科考队又对环保自律乃至当地环保做了什么呢？他们什么也没做，起码在电视上没有看到他们的作为。新闻从业的精神是什么？是理性、诚实与公正。从这些危险、美丽和荒凉的画面与采访中，我们没有看见这些实实在在的环保行为。为了收视率，夸张一点可以理解，可可西里本身已经成为一个绮丽的标志，但他们的行为太过分了，严重地破坏着藏羚羊等濒危动物的栖息地，骚扰着野生动物们的生活，所有那些犯过错误的人，应该受到全社会的谴责。在有人建议制止的情况下，他们依然如此作为，这就等同于知法犯法，应该由国家环保总局等出面调查，通报批评。
在这个过程中，所有没有提出反对意见的人都应该被谴责，而且依公正的法律精神，科考主要负责人或本次活动主办方，都应该承担他们应该承担的法律和经济责任，必须今后再尝试回收丢弃的垃圾，还要公开向公众道歉，他们应该道歉！
因为诸多的物质诱惑和文化失落，我们民族的道德素养已经到了最底线，从科学家到普通大众，在利益、物质或其他代表生活的势力面前，道德的缺失是一个不容回避也不应回避的问题。但这并不能成为借口，作为我国研究青藏地理的中坚科学家，因为他们的高度和权威，他们更应该为大众做出表率和示范，但这样的示范太令人悲哀了，而，这个伟大的科考活动原计划要持续三年！
为了将来，让暴风雨来得更猛烈些吧，但也许，最可怕的不是当时的激愤，而是过后的迅速忘却。
科考确实不是探险，但对于可可西里的科学考察，我认为确实要把危险降低到最低程度。
总的来看，此次科学考察活动，犯了这样几大错误：
1.可可西里是一个极为特殊的地方，在可可西里的科考探险风险大，参与者必须都接受高原户外的培训，并至少有高原旅行的经验。夏勒博士在进入非洲、横断山区等地区考察之前，已经积累多年的野外考察经验，而反观我们的队伍构成呢？
2.可可西里是一个生态极为脆弱的地方，所有参与者都必须接受高原户外的环保培训，必须提前制订对野生动物科考（不是干扰）、生活垃圾处理、越野行车线路、营地驻扎等相关规则，而我们的科考队却没有。
3.真正意义上的科考不是走马观花，夏勒博士在卧龙等山地野外呆了三年，在羌塘和可可西里乃至阿尔金山细致调查了五次，累计一年多。而我们的队伍，科研人员数量配备仅是队伍的1/4，仅用了40天就风行2000公里，仅是一次如越野旅行一样的穿越而已。
在此，需要质问的是，科学的精神是什么？这次科考的意义是什么？对于抛弃在荒野上的那些你们所产生的垃圾，你们什么时候把它们回收回来？
这个时代，我们已经看到太多的谎言、虚伪以及亵渎，我曾经在可可西里的边缘生活过五十多天，作为一名可可西里的志愿者，看到你们在糟蹋我们的可可西里，我的心里充满悲哀和愤怒。索南达杰的灵魂在哪里？扎巴多杰的精神在哪里？
（观察员/小毛驴0024）